अनुभूति

धारणा, इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त छापों की जागरूकता। धारणा प्राप्त करने की प्रक्रिया को बोध कहा जाता है। कहा जाता है कि एक जीव अपने वातावरण में घटनाओं, वस्तुओं या गुणों को और अपनी कई शारीरिक प्रक्रियाओं को तब देखता है जब वह उन्हें पहचानता है और उन्हें अर्थ देता है।

धारणा केवल उन जानवरों के पास एक क्षमता है - जैसे स्तनधारी, पक्षी, और सरीसृप - जिनके पास अत्यधिक विकसित तंत्रिका तंत्र है। इसमें मस्तिष्क का प्रांतस्था शामिल होता है, जहां संवेदी उत्तेजना के लिए जटिल प्रतिक्रियाएं होती हैं। जब एक केंचुआ अपने रास्ते में एक बाधा से हट जाता है, तो कार्रवाई को धारणा से नहीं, बल्कि एक साधारण तंत्रिका प्रतिवर्त से परिणाम कहा जाता है।

अतीत में, कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​था कि संवेदी छापें और धारणाएं समान हैं। हालांकि, अधिकांश आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शरीर विज्ञानी दो अनुभवों के बीच अंतर करते हैं। यदि कोई व्यक्ति प्रकाश को अंधेरे में से गुजरते हुए देखता है, तो वह पथ के किनारे ले जाया गया एक दीपक देख सकता है, या स्थिर लैंप की एक श्रृंखला को तेजी से उत्तराधिकार में चालू और बंद किया जा सकता है। इस प्रकार, दो प्रकार की संवेदी उत्तेजनाएं एक प्रकार की धारणा उत्पन्न कर सकती हैं। अन्य प्रयोगों से पता चलता है कि एक संवेदी छाप दो या दो से अधिक धारणाएं उत्पन्न कर सकती है।

मनोविज्ञान का गेस्टाल्ट स्कूल इस सिद्धांत को आगे बढ़ाता है कि संपूर्ण अपने भागों के योग से बड़ा है। इस सिद्धांत के अनुसार, एक धारणा कई संवेदी छापों के योग से अधिक है, और एक संगठित और सार्थक अनुभव है जिसका अपना एक विन्यास, या पैटर्न है।

उदाहरण के लिए, यदि एक रोलिंग व्हील के रिम से एक प्रकाश जुड़ा हुआ है, तो प्रकाश को माना जाता है - अंधेरे में - स्कैलप्स के पैटर्न में चलती है। यदि प्रकाश को पहिए के हब पर रखा जाता है, तो इसे एक सीधी रेखा में गतिमान माना जाता है। लेकिन अगर एक प्रकाश रिम पर और दूसरा हब पर रखा जाता है, तो परिणामी धारणा स्कैलप्स के माध्यम से चलने वाली प्रकाश की सीधी रेखा की नहीं होती है। इसके बजाय, रिम लाइट को हब लाइट के चारों ओर घूमते हुए माना जाता है।

धारणा के सिद्धांत

एक दोतरफा प्रक्रिया

धारणा कथित और बोधक दोनों के गुणों से निर्धारित होती है। उदाहरण के लिए, प्रत्येक जीवित जीव लगातार बड़ी संख्या में संवेदी छापों को प्राप्त करता है, लेकिन किसी भी समय अपेक्षाकृत कम वस्तुओं और घटनाओं को मानता है। चयन आकर्षण पर आधारित होता है, और केवल कुछ चीजें ही ध्यान आकर्षित करती हैं। सामान्यतया, जो कुछ भी इसकी पृष्ठभूमि के साथ विरोधाभासी है, उसे माना जाना उपयुक्त है। तेज, बड़ी या गतिमान वस्तुएं, तेज आवाजें, या लगातार शोर के बाद अचानक सन्नाटा, आमतौर पर ध्यान आकर्षित करता है, जैसा कि बार-बार होने वाली घटनाएं होती हैं।

हालाँकि, चयन भी विचारक के व्यक्तित्व, उसकी जरूरतों, उद्देश्यों, रुचियों और अपेक्षाओं पर आधारित होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो एक निश्चित समय पर अलार्म घड़ी से जागने की उम्मीद करता है, वह शायद पहले की, शायद जोर से, ध्वनि के माध्यम से सोएगा।

चयन और धारणा के अन्य सभी पहलू भी विचारक के पिछले अनुभवों, सीखने और परिपक्वता से प्रभावित होते हैं। रोटी पकाने की गंध को केवल वे ही पहचानते हैं और अर्थ देते हैं जिनके पिछले अनुभव उन्हें गंध की पहचान करने में मदद करते हैं। एक फोटोग्राफर जो एक दृश्य कैमरे का उपयोग करता है, जो देखने वाली स्क्रीन पर उल्टा छवियों को प्रोजेक्ट करता है, जल्द ही स्क्रीन पर वस्तुओं को राइट साइड अप के रूप में देखना सीखता है। जब वे पहली बार रेंगते हैं या चलते हैं, तो युवा जानवरों में गहराई की धारणा विकसित होती है, जिससे वे ऊंचे स्थानों से गिरने से बचते हैं।

अवधारणात्मक स्थिरता

धारणा की विशेषताओं में से एक रूप, आकार की स्थिरता और कुछ हद तक वस्तुओं की चमक है। एक प्रेक्षक एक कार को अपने पास से दूर जाते हुए देख रहा है, वह इसे छोटा होने के रूप में नहीं देखता है, हालांकि उसके रेटिना पर कार की छवि छोटी हो जाती है। एक वर्गाकार टेबल टॉप को तब भी वर्गाकार माना जाता है, जब प्रेक्षक की आंखें इसके साथ लगभग एक स्तर पर होती हैं, और रेटिना की छवि एक समचतुर्भुज होती है।

चमक स्थिरता अधूरी है। जिन वस्तुओं को तेज रोशनी में सफेद माना जाता है, वे मंद रोशनी में सफेद दिखती रहती हैं। मंद या तेज रोशनी में काली वस्तुएं काली दिखाई देती हैं। हालाँकि, यदि एक समान धूसर रंग की दो वस्तुओं को रखा जाता है ताकि एक छाया में हो, तो छायांकित वस्तु प्रकाश की तुलना में थोड़ी गहरी दिखाई देगी।

भावना सहयोग

एक धारणा शायद ही कभी संवेदी छापों के केवल एक वर्ग पर निर्भर करती है। आमतौर पर छापों के कई वर्ग एक धारणा के निर्माण में योगदान करने में शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष में किसी की अपनी स्थिति की धारणा दृश्य छापों और गतिज (मांसपेशियों की भावना से संबंधित) छापों दोनों पर निर्भर करती है। यदि संवेदी छापों के एक वर्ग से प्राप्त धारणा अन्य संवेदी छापों से प्राप्त होने वाली धारणा से मेल नहीं खाती है, तो इसे भ्रम कहा जाता है। एक काल्पनिक धारणा को मतिभ्रम कहा जाता है।