Peran Guru dalam Kehidupan Spiritual Modern | Mark Whitwell

Dalam penyelidikan radikal Tirumalai Krishnamacharya tentang kehidupan manusia, dia membuat pernyataan bahwa harus ada campur tangan seorang guru.. Memang, sarana transmisi universal dari semua budaya spiritual adalah kasih sayang timbal balik antara dua orang yang sebenarnya. Ini kembali ke dunia kuno di mana seorang teman, orang tua, atau guru ada di komunitas lokal untuk memberi Anda bantuan sehingga Anda dapat menikmati hidup Anda. 'Guru' adalah orang yang bisa memberi Anda alat Yoga: alat partisipasi langsung dalam Kehidupan sebagaimana adanya, sebelum pola orang tua Anda dan pola dunia. Jika guru tidak ikut campur, maka tidak akan terjadi apa-apa. Pemolaan (samskara) dunia akan berlanjut. Kita membutuhkan guru yang mengenali kita, yang melihat kita apa adanya, dan memberi kita kerangka alternatif untuk menjalani hidup kita. Ketika seseorang mengenali kita maka kita mengenali diri kita sendiri. Begitulah fungsi pengajaran bekerja. Ini adalah hal yang sangat biasa dimana guru,

Bagaimana sikap guru Yoga terhadap muridnya? | Mark Whitwell

Krishnamacharya sangat kritis terhadap model guru dari orang yang sempurna tanpa Yoga yang sebenarnya sebagai sarana praktis bagi siswa untuk memeluk mereka sendiri.keajaiban dan kekuatan yang melekat. Teman baiknya UG Krishnamurti menyebut ini 'dinamika sosial ketidakberdayaan' karena model orang sempurna menyiratkan bahwa setiap orang tidak sempurna. "Umat manusia ditakdirkan dalam model itu," katanya. Model sosial melatih kita untuk mencoba dan menjadi sesuatu yang bukan diri kita, untuk menduplikasi model kesempurnaan yang telah diciptakan oleh budaya. Permainan pengetahuanlah yang membuat umat manusia sengsara dan rentan terhadap segala jenis eksploitasi dan penyalahgunaan. Kita hanya perlu melirik berita untuk menemukan bukti reguler tentang struktur kekuatan spiritual atau agama yang dibangun di atas model ini yang ditundukkan oleh skandal pelecehan seksual dan perilaku pemangsa dari guru-guru yang menganggap dirinya tercerahkan. Fungsi unik UG di dunia adalah meledakkan game itu. Bahkan di ranjang kematiannya dia meneriaki orang-orang, “Tidak ada orang lain sepertimu di alam semesta! Anda benar-benar unik. Mengapa Anda ingin menjadi seperti saya?”

Klik di sini untuk akses gratis ke Heart of Yoga Teaching Standards, seperangkat prinsip yang dapat Anda gunakan untuk menilai apakah seorang guru mengajar dengan cara memberdayakan atau melemahkan.

Namun, janji kesempurnaan masa depan adalah semua yang terjadi di dunia agama dan spiritualitas zaman baru; dan semua yang terjadi dalam versi perbaikan diri sekuler, pengejaran kesuksesan, uang, dan kekuasaan atas orang lain. Gagasan bahwa Kebenaran tidak ada dan perlu ditemukan adalah gagasan yang membangun peradaban. Kemajuan menuju cita-cita kesempurnaan masa depan dijalin ke dalam pemikiran, bahasa, dan budaya sebagai anggapan otomatis yang tidak terlihat dan meresap ke mana-mana.

Jadi kita perlu berhati-hati dalam dunia guru dan latihan spiritual. Putra Krishnamacharya TKV Desikachar akan memperingatkan kita untuk, “Selalu jaga jarak dengan guru sampai Anda yakin tidak ada agenda yang mementingkan diri sendiri,” sampai Anda yakin bahwa motivasi mereka adalah untuk merawat Anda, dan itu saja. Ini rumit karena ketulusan adalah metode utama bisnis spiritual — orang-orang tulus dalam pencarian penuh harapan menuju kesempurnaan masa depan. Mereka kemudian dengan tulus meneruskan pencarian itu kepada orang lain. Pertama Anda membodohi diri sendiri dan kemudian Anda membodohi orang.

Intinya adalah bahwa tubuh adalah kosmos. Akhir dari cerita. Dalam tradisi kebijaksanaan umat manusia, di semua geografi, kesadaran ini telah dibagikan untuk dinikmati semua orang. Dalam bahasa Vedanta dan agama Buddha murni ada pernyataan bahwa "Semua yang ada adalah Realitas Itu Sendiri - Kondisi Cinta-Kebahagiaan Mutlak yang Tak Terpisahkan di mana segala sesuatu terjadi." Bahkan kesulitan dan batasan yang tampak muncul dalam Realitas.

Yoga yang dibawa oleh Krishnamacharya dari dunia kuno dipraktikkan dalam konteks pemahaman ini. Itu adalah Ramanuja dari abad kesepuluh, orang bijak yang agung dari Vedanta dan sumber acharya untuk keluarga Krishnamacharya, yang menyatakan bahwa “Dunia (semua kondisi nyata) hanyalah sebuah shesha.(meluap) Tuhan ke dalam bentuk.” Anda bukanlah tubuh terpisah yang hidup di dunia terpisah. Anda adalah kesinambungan dari dunia alami yang sudah ada, dalam keterkaitan yang mendalam dengan alam semesta. Ilmu pengetahuan modern semakin tertarik pada kesimpulan yang sama. Pertimbangkan pemahaman fisika modern yang diterima secara luas bahwa dunia materi, meskipun tampaknya terdiri dari segala macam objek yang terpisah, pada akhirnya terdiri dari satu getaran cahaya — setiap objek ada pada spektrum kerapatan ke Yang Esa. Tidak ada pemisahan. Kesadaran ini memungkinkan Anda untuk menjalani hidup dengan keberanian dan kepastian bahkan di tengah kesulitan hidup.

Latihan kita sehari-hari hanyalah pelukan dari keajaiban bahwa kita ada. asanabukanlah senam, itu adalah pernapasan seluruh tubuh yang merupakan pelukan langsung seluruh tubuh terhadap Realitas Itu Sendiri — Realitas yang mendahului pemikiran, konsep, pengetahuan, dan penamaan. Ini adalah balsem yang menenangkan yang dimulai dari diri Anda sendiri dan bergerak melalui keluarga dan komunitas Anda. Saat menghirup menyatu dengan menghembuskan napas, saat kekuatan benar-benar reseptif, sistem saraf dan pikirannya diprogram ulang untuk menerima tidak seperti sebelumnya. Tubuh-pikiran menjadi sangat kuat dan mampu memberi. Pada saat yang sama, ia sepenuhnya menerima orang lain, dan keajaiban, keindahan, harmoni, dan kekuatan kosmos yang merupakan keadaan yang melekat. Melalui partisipasi bernapas dalam Realitas tertentu ini, pikiran melepaskan struktur pemikiran pemisahan dan ketakutan yang dipegang sebelumnya.

Ini bisa sedikit mengecewakan karena saat kita merangkul pancaran Kehidupan, kita juga memperhatikan segala sesuatu dalam diri kita yang tidak ada hubungannya dengan pancaran itu - kehidupan yang biasa berdengung di dalam pikiran dan semua pola kebiasaan berpikir (samskara). Namun, terlepas dari pola apa pun yang mungkin ada, tetap benar apa yang ada adalah Realitas Itu Sendiri, dan semua batasan hanyalah semu .batasan yang sebenarnya tidak memiliki konsekuensi terhadap Kekuatan Besar Realitas itu sendiri. Kemudian kita berlatih tidak peduli apa yang terjadi dalam hidup kita. Ini mungkin hari yang baik atau hari yang buruk, hari yang bahagia atau hari yang menegangkan. Saat pikiran berosilasi, Anda memiliki pemahaman sederhana tentang pengakuan bahwa apa yang ada adalah Realitas Itu Sendiri. Oleh karena itu, Anda menjadi tidak peduli pada apa pun yang sedang dilakukan oleh pikiran yang berosilasi. Jika pikiran menganggap perpisahan dan perasaan buruk (dan itu adalah pikiran universal umat manusia) maka kita baik-baik saja. Itu tidak menjadi dasar pencarian obsesif dalam upaya untuk menyingkirkannya. Anda memiliki Sraddha (keyakinan) yang tenang dalam latihan dan tahu bahwa itu sedang melakukan pekerjaan pelepasannya.

Saya bertemu UG Krishnamurti dan Tirumalai Krishnamacharya pada tahun 1973. Saya datang dari ashram Ramana Maharshi untuk menemui mereka berdua. Ramana resi agung non-dual adalah seorang kontemporer dari Krishnamacharya yang berada di ujung jalan. Saya segera berkomitmen pada ajaran Krishnamacharya, memahami instruksinya yang tegas bahwa yoga adalah sarana yang diperlukan dan praktis untuk mengaktualisasikan cita-cita besar dari ajaran kebijaksanaan.

“Yoga adalah sarana yang diperlukan untuk mewujudkan keadaan [non-dual] yang dibicarakan oleh Ramana,” katanya. “Yoga menggabungkan keduanya untuk menjadi Satu. Kalau tidak, pikiran tetap terpaku pada dua hal.” Dia menyatakan, "Tanpa Yoga, bahkan gagasan besar tentang Tuhan atau non-dualisme tetap menjadi objek atau 'lain' bagi kehidupan seseorang" Dia berbicara tentang perlunya yoga dengan mengatakan, "Tanpa 'sarana praktis' Yoga, inspirasi dapat membuat hidup lebih buruk karena perbedaan mencolok antara inspirasi dan kehidupan biasa yang terus berlanjut.” Dia juga akan berkata, "Lebih baik tidak terinspirasi sejak awal jika Anda tidak memiliki alat praktis untuk merespons."

UG melangkah lebih jauh untuk memastikan yoga tidak dipraktikkan dalam model "menjadi", tetapi hanya dalam dan sebagai partisipasi dalam kekuatan, kecerdasan, dan keindahan hidup yang sudah selalu terjadi. Artinya, partisipasi dalam penyatuan lawan yang sudah Satu - keduanya adalah satu. UG mengambil Yoga dari jalur linier untuk mencoba mencapai suatu tempat ("menjadi") yang bahkan membatasi kehidupan dan instruksi Krishnamacharya. Berkat tokoh-tokoh perintis ini dan istri serta pasangannya, umat manusia sekarang menganggap Yoga sebagai kesenangan murni, sebagai pelukan langsung setiap orang terhadap Realitas Itu Sendiri.

Om sahana vavatu.

Semoga teknologi latihan ini menyebar dengan cepat ke semua orang di Bumi Pertiwi.

* Bergabunglah dengan Mark dan teman-teman di jantung studio yoga online untuk kelas dan percakapan mingguan dan pelajari latihan yoga harian sederhana yang tepat untuk Anda.

Apa Arti Pelepasan dalam Kehidupan Spiritual Modern? | Mark Whitwell Diri Palsu vs. Diri Sejati? Anda tidak memiliki masalah ini | Mark Whitwell Yang Harus Diperhatikan dari Seorang Guru Yoga | Mark Whitwell Mark Whitwell tentang Tradisi Yoga Siddha