Renungan Senin Biru: Terlambat ke Gereja

Aturan Kristen kuno di Barat adalah bahwa seseorang harus datang tepat waktu untuk mendengar pelajaran Injil untuk menerima Komuni Kudus. Ini adalah aturan ringan, dan minimum yang tidak dapat direduksi. Manual komunikan dari semua aliran Kristen menekankan persiapan setidaknya seminggu, dan menjadikan ketepatan waktu sebagai bukti moral yang baik. Sebagian orang selalu bersiap dengan pengakuan dan puasa. Di Skotlandia mereka akan diberi tanda untuk dipersembahkan sebagai bukti bahwa mereka diizinkan untuk mendekati meja suci.

Apakah kita memiliki token komuni di tangan, telah diampuni secara sakramental, atau mendekati jamuan yang tenang dengan perut kosong, ada banyak hal yang bersekongkol untuk membuat kita terlambat ke gereja: kemacetan lalu lintas, keterlambatan kereta, tidur berlebihan, anak-anak nakal, ban kempes , antrean di pom bensin, penundaan biasa.

Antisipasi gereja kuno terhadap halangan kereta bawah tanah berasal dari akar pertemuan mingguan kita di masa awal penganiayaan. Tugas diakon, yang masih dipertahankan dalam Ortodoksi, adalah memeriksa pintu-pintu tepat sebelum Pengakuan Iman Nicea dan meneriakkan “Pintu-pintu! Pintu-pintu!" Pintu ditutup tepat setelah Injil untuk melindungi kesucian dari apa yang akan terjadi dalam penerimaan komuni, dan untuk memastikan bahwa mutiara Syahadat tidak dilemparkan ke hadapan babi. Pintu ditutup tepat setelah Injil untuk melindungi jemaat yang berkumpul dari tentara Romawi yang sewaktu-waktu dapat membawa kita ke arena.

Berbagai Reformasi barat menggandakan pendengaran Injil sebagai partisipasi minimum sebelum seseorang dapat hadir sepenuhnya di Ruang Atas: mereka membawa bahasa Tuhan ke dalam bahasa rakyat jelata, dan menuntut agar telinga dan pikiran seseorang harus dibawa segera ke dalam adegan Perjanjian Baru untuk pertobatan pada saat-saat sebelum sakramen. Hal ini mencegah kita dari makan dan minum yang tidak layak, tetapi juga menunjukkan kepada kita bahwa dalam ibadah kita makan dengan telinga dan juga dengan mulut kita.

Tradisi Buku Doa barat yang lebih tua mencetak surat-surat dan Injil di setiap buku di antara dua sampul bersama dengan ritus mingguan, sebagian besar karena orang-orang yang datang terlambat sesaat untuk perikop yang manis dan diberkati (dan itu selalu berharga). Terlambat 45 detik) dapat mengejar semangat dan kebenaran. Hanya di paroki kecil di Kanada saya pernah melihat kebiasaan saleh dari sebuah keluarga berdiri bersama di narthex sementara ibu mereka membacakan Injil kepada mereka sebelum melanjutkan ke halaman suci.

Di rak buku:

Sylvie Bigar, Pengakuan Cassoulet: Makanan, Prancis, Keluarga, dan Rebusan yang Menyelamatkan Jiwaku (Hardie Grant, 2022)

Christoph Friedrich Blumhardt, Doa Malam untuk Setiap Hari dalam Setahun (Plough, 2014)

Edward Jarvis, Gereja Anglikan di Burma: Dari Masa Kolonial ke Masa Depan Global (Penn State, 2022)

Eleanor Parker, Ditaklukkan: Anak Terakhir Anglo-Saxon Inggris (Bloomsbury, 2022)