Revolusi Kontradiksi Hegel — Bagian 4

Inilah implikasi ketiga dari revolusi kontradiktif Hegel.

AKU AKU AKU. Kita dapat mengalami kekuatan Kasih Karunia

“Menjadi manusia berarti mengalami diri kita sendiri sebagai kekurangan. Sebagai manusia, kami mencoba menghindari kekurangan kami melalui struktur makna kami. Namun, bahkan di dalam struktur kita, kita masih mengalami kekurangan. Jadi, kami menggunakan istilah seperti "rahmat" dan "rahmat" untuk mengurangi kelonggaran diri kami sendiri. Ini membantu kita mengurangi kekurangan kita, tetapi tidak pernah berhasil dalam jangka panjang. Kami mengambil kegagalan kami ke dalam diri kami sendiri (rasa bersalah) atau menempatkannya pada orang lain (mekanisme kambing hitam). Pemahaman tentang belas kasihan dan kasih karunia ini hanya menekan kekurangan untuk sementara waktu.” 1

Saat kita merangkul kontradiksi, saat kita bebas dari tuntutan "Yang Lain Besar", saat kita hidup oleh Roh ( lihat bagian 3 ), kita melihat semua orang, termasuk diri kita sendiri, kekurangan. Saat kita menatap mata orang, kita melihat keterasingan dan ketersesatan yang sama. Seperti terdampar di pantai setelah kapal karam. Setiap orang yang kita temui memiliki hubungan mendalam yang instan, kita berpelukan, menangis, dan tertawa. Kita semua berbagi cerita yang sama. Ketika semua hal yang memberi kita makna dan makna menghilang, yang tersisa hanyalah anugerah.

Orang luar sepenuhnya menjadi pandangan kebenaran bagi kita - kekurangan yang kita lihat di dalamnya ada di dalam diri kita. Ketika kita melihat kekurangan pada diri kita sendiri, kita tidak akan menaruhnya pada orang lain. Kita bebas mencintai tanpa syarat. Grace menerima diri kita apa adanya. Tidak ada lagi sistem makna untuk dipertahankan. Kami tidak lagi menekan keraguan melalui sistem kepercayaan kami, kami juga tidak perlu menegakkan identitas untuk membodohi diri sendiri dan orang lain yang tidak kurang dari kami.

Rasa bersalah adalah kerangka kerja universal yang kita internalisasikan atau eksternalkan. Namun kasih karunia adalah obatnya. Rahmat yang dipahami dengan benar membebaskan kita dari lingkaran realitas kita yang membuat kita menjadi tawanan rasa bersalah, malu, tidak bersalah, perbaikan diri, dan pengejaran tanpa henti atas beberapa objek suci.

Jika Anda meletakkan pohon di tanah yang baik, ia akan tumbuh subur. Jika Anda menempatkan orang di tanah anugerah, mereka bebas untuk hidup dalam realitas saat ini, untuk berkembang dengan segala kegembiraan, penderitaan, dan ketidakamanannya.

Direndam dalam anugerah — keadilan menjadi cair, berbeda dengan hukum yang pada akhirnya menggerogoti keadilan. Anugerah tidak pernah terburu-buru untuk mengutuk melainkan berusaha untuk mengerti.

Hubungan cinta dan Rahmat

Ketika dua orang dalam hubungan cinta dapat menerima kekurangan satu sama lain, semua harapan untuk diakui oleh yang lain hilang. Ini membalikkan pemahaman umum tentang pasangan suami istri yang “melengkapi” satu sama lain, tentang “dua menjadi satu”, dan tentang menemukan keutuhan dan kelengkapan dengan seseorang yang Anda cintai. Sebaliknya, kekurangan, ketidaklengkapanlah yang menciptakan energi dalam pernikahan. Ini adalah cara yang lebih sehat untuk memahami hubungan cinta. Ketika konflik terjadi, kita dapat menerimanya - kita dapat mempraktikkan rahmat, dan menunggu dengan penuh harap hingga hal baru muncul. Beginilah cara saya melihat pernikahan saya dengan Kelly. Saat setiap musim berlalu, ada pendalaman kontradiksi - yang membutuhkan rahmat - kita tidak pernah "tiba" tetapi kita terus menemukan cara baru untuk maju bersama dalam cinta.

Perang dan Rahmat

Di dunia kontradiksi ini ketika kita telah menyingkirkan yang besar, mendengarkan Roh, dan mengalami kuasa kasih karunia, tidak ada alasan untuk berperang. Semua perang disebabkan oleh sistem makna dan cita-cita yang mereka ciptakan. Tanpa struktur untuk menegakkan identitas, tidak ada lagi batas yang harus dipertahankan. Dunia mulai melihat dirinya sebagai satu — dalam kekurangan mereka. Ketika tidak ada lagi definisi siapa yang masuk dan siapa yang keluar, mekanisme kambing hitam gagal — Merangkul diri yang terbagi merampas energi libidinal yang melayani perang (dan politik) dengan sangat baik.

Saya mengakui optimisme saya untuk percaya bahwa setiap orang di dunia akan melepaskan sistem makna mereka - tetapi mungkin suatu hari dunia akan cukup putus asa. Mungkin generasi ini dan selanjutnya dapat meletakkan dasar bagi dunia yang lebih baik. Barangkali inilah sumbangan terbesar Hegel.

1 Rollins, Peter. Kutipan dari Peter dari kursusnya; Tirani Keesaan. Tanda kurung adalah tambahan saya.

Revolusi Kontradiksi Hegel — Bagian 5— klik di sini

Seri Hegel ini adalah eksplorasi filosofis tentang "tidak ada segalanya". Untuk eksplorasi teologis yang sama, lihat cerita saya tentang teolog Hessert di sini.