ボードに対する自然の影響を研究しています。Danielle Celermajer 教授へのインタビュー。

「しかし、利益はどうですか？」と並んで。、Nature on the Board について私がいつも尋ねられるもう 1 つの質問は、「では、実際には何が変わったのですか?」というものです。

それは、変化をどのように定義したいかによって異なります。

レティ・ペイト・ホワイトヘッドは、1934 年に大企業 (コカ・コーラ) の取締役を務めた最初の女性になったという話があります。おそらく、その時も同じ質問がされたでしょう。「それで、何が変わったのですか？」もちろん、彼女がどのように投票したのか、何に投票したのかはわかりませんが、最大の変化は、彼女が投票したことです。

マクロ レベルでは、Nature がFaith In Natureのディレクターになったのと同じことが言えます。自然に声と投票を与えることが変化です。これは、Nature には譲渡不可能な権利があり、企業の意思決定プロセスにおいてそれらの権利を考慮に入れなければならないことを宣言する企業砂の境界線です。

それでも、この質問にはミクロレベルでも答える必要があります。そして、私が見てきたすべての変化について逸話的な洞察を提供することはできますが、より厳密なアプローチ、つまり独立した客観的なアプローチも必要です。だからこそ、私たちの言葉をそのまま受け入れる必要はないことをお伝えできることをとてもうれしく思います。

シドニー大学のシドニー環境研究所は、 Faith In Nature が Nature を理事会に任命するという決定の影響について、2 年間の研究プログラムを実施しています。

哲学者であり、著者であり、複数種の正義の教授であるダニエル・セレルマジャーが率いるこの研究は、マクロからミクロまでのすべてのレベルで、何が変わったのかを正確に突き止めることを目的としています。

私はダニーに追いつき、彼女と彼女の魅力的な仕事についてもう少し知りました.

あなたのバックグラウンドは何ですか？また、どのようにして現在の仕事をするようになったのですか?

特に関係ないように思えるかもしれませんが、私はよく、このような質問に対して、私はショアーの生存者の子供であると答えることから始めます。私がそう言うのは、暴力、喪失、不正があまりにも多かった世界に生まれたこの初期の経験が、私に倫理的な羅針盤と職業上の願望を与えてくれたからです. 私は、当時最も普遍的な正義の形であると考えていた人権に関する仕事から、専門的かつ学術的な生活を始めました。しかし、時間の経過とともに、そして私たちが現在直面している生態系の危機に直面するにつれて、人権は狭すぎる枠に過ぎないことを理解するようになりました。ある時点で、これは支持できず、無意味だと思い始めました。人間以外の存在も命の主体だから支えられない、または経験のある被験者（人間とは根本的に異なりますが）。先住民にとっては長い間明らかでしたが、私たち全員が今目覚めているため、人間以上の世界の繁栄なしに、人間の善や人間の繁栄はあり得ないため、無意味です.

「複数種正義」とは？

それは、すべての人間の利益だけでなく、他の動物、植物、森林、河川、生態系など、人間を超えるものの利益を含む正義の理論です。彼らの利益を「正義の主張」として真剣に受け止めることは、決定を下す際にそれらの利益を考慮に入れるという、私たちの政治的および法制度を含む社会の基本的な制度に対する道徳的および政治的義務があることを意味します. それらは（特定の人間にとって）不便または費用がかかるという理由だけで却下することはできず、それらに注意を払うことは慈善または寛大さの問題ではありません.

地球とその生物の破壊を食い止めるには、新しいシステム、異なる経済、より優れた技術以上の何かが必要です。私たち（つまり、すべての人間を意味するわけではありません。先住民族のように、すでにそうなっている人もいます）は、正義の対象として、不当に傷つけられる可能性のある対象として、義務を負う対象として、他の地球の存在と関わり始める必要があります。配慮と敬意が必要です。これは、異なる地球人の間に大きな違いがないという意味ではありません。これは、人間と木が同じであると言っているのではありません。私たちは依然として、非常に異なる生き方と非常に異なる関心を認識し、尊重する必要があります。多種多様な正義は、人間が地球とその存在の上にあるのではなく、自分自身を再配置するように促します。

あなたの著書『Summertime』について少し教えていただけますか？（2021年オーストラリア公開、2023年6月イギリス公開予定）

2019 年から 2020 年にかけてオーストラリアで発生した黒い夏の山火事の最中にサマータイムとなった最初の作品を書きました。私は意図的な複数種の共同体の一員として暮らしており、他の多くの人々と同様に、私たちはこれらの火災の直接的な脅威にさらされ、実際、住民の 1 人である豚のケイティが殺されました。この経験により、私はこれまで経験したことのない具体性と具現化された品質で、気候の大惨事の現実に立ち向かうことができました。はい、私は知っていると思っていましたが、どういうわけか、気候変動は他の誰か、いつか、どこかで起こるものとしてまだ保持していました. それを他の人が理解し、もちろん行動できるように伝えなければならないという切実さを感じました。同時に、人間以外の存在と親密に暮らすことで、サマータイムは、このすべての重要な認識を他の人間に伝えようとする私の試みです。他の人も気候変動の有意義で感情的な経験をしているということです. 彼らは単なる苦しみの対象ではありません。彼らは、自分たちの世界をバラバラにするゆっくりと速い暴力を感じ、理解している被験者です。

Nature on the Board について、Fait In Nature でその実装を学びたいと思った理由は何ですか?

多様な正義は、人間以外の存在、または人間以上の存在が、政治的、法的、および文化的に、正義の対象として扱われ、人間の法律の対象として扱われることを要求します. 環境や他の動物を保護することを目的とする既存の法律の問題の 1 つは、これらの人間以上の他者が、私たちが「道徳的患者」と呼ぶもの、またはさらに悪いことに、人間の利益に依存する可能性のある存在として一般に保持されていることです。 、特定の（通常は最小限の）制限を人間の行動に課します。実際には、これらの制限は、些細で短期的な人間の利益によってさえ、ほとんどの場合打ち負かされます。題材になる正義とは、何が起こるかについて発言権を持つこと、声を持つことを意味します。女性の正義は、女性の利益を決定し、女性がどの程度認識されるべきかを議論する周りに座っている男性によって達成できると考えたと想像してみてください. しかし、これは人間以上のものの現状であり、法的、政治的、倫理的に十分であると考えられてきました. ボード上の自然は、他の存在を正義の対象として認識することをコード化し、制度化する 1 つの形式です。

この動きをどのように知りましたか？

私は会議で知り合った同僚と Nature on the Board への関心について話していたところ、その同僚は Lawyers for Nature について教えてくれ、Brontie Ansell との電話を設定することを提案してくれました。彼女は秘密裏に、フェイスでこれらの変革的な動きが起こっていて、私は非常に興奮していると言いました. このアイデアが実際にどのように機能するかを実際に目撃し、注意深く追跡できるというアイデアは、私がひどく熱狂したものでした. この展開を記録できることは本当に特権です。

何を見つけようとしているのかについて仮説を立てていますか？それとも、この研究は純粋に探索的なものですか?

いいえ、仮説はありません。これは急進的なアイデアであり、私が自然への信仰のアプローチで特に気に入っているのは、私が言うように、海で船を再建していることを理解していることです. 人間以上の存在が西洋の主流機関で組織的に沈黙させられ、排除されてきた方法を考えると、他の存在を含める方法を見つけるには、創造的で実験的であることへの意欲が必要です.

明らかにこれは英国で起こっており、注目を集めています。これはオーストラリアで起こっていることですか？他の場所？

はい！多くの人々の間で、人間以上の世界により良い結果を実際にもたらす方法で私たちの機関を変革する方法を考え出すことへの切実な渇望があると思います. はい、生態系と気候の危機の範囲と深刻さについては依然として大規模な否定がありますが、多くの人にとって無視することはできません. 私は、このアイデアに興味をそそられる多くの人々と話をしてきました。同時に、非常に多くの疑問があり、それはそのような急進的な変化を表しています。これが、これを行う方法の学習をサポートできる慎重な文書化と調査が非常に重要である理由です。

他に共有したいことはありますか？

Nature on the Board のようなプロセスについて考えるとき、私にとって重要と思われるのは、出現するものへの開放性です。非常に正常化された支配的な西洋のあり方に伴う病状の1つは、この制御と支配への執着です。他の人たちと一緒に暮らすことで得た大きな学びの 1 つは、彼らが私を驚かせ、教えてくれ、私が想像もしていなかった生き方、関わり方、考え方、感じ方、行動方法を教えてくれることです。自然を対話に持ち込んだり、制度を形作ったりするということは、自然や人間以上のものは、対話や制度形態に真の影響を与えることができるということです。それは恐ろしくて脅迫的に見えるかもしれませんが、私にとってはとても安心です. この時代に付けられた多くの名前の 1 つは、エレモセン — 孤独の時代です。私たちの文化の人間は長い間自分自身を切り離してきました。おそらく、分離と支配が成功と安全への道であるという幻想を持っていたからです。それらは暴力への道であり、生命のサポートシステムの破壊であるだけではありません。それらはまた、私たちの地上の家からの深い疎外への道でもあります。ドアを再び開くことは露出のように思えるかもしれませんが、私はそれを友情とホームカミングとして経験しています。

私たちの側にとっても、ダニーと彼女のチームが私たちの仕事に興味を持ってくれることは、同様に刺激的であり、特権です. 今後、「実際に何が変わったのか？」という質問に徹底的に答える基盤を提供すると信じています。