ガールフレンドの視線

男性の視線は、私たち全員が聞いたことがあるか、直感的に知っているものです. しかし、それは全体像と、女性として私たちが自分自身や他の女性をどのように監視するかを説明していません.

この議論の根底にあるのは、私がここで書いた自己監視の考え方です。簡単に言えば、自己監視とは、行動を規範に合わせて修正することです。私たちは自分自身と他の人に対してこれを行います。

女性の価値を定義する上で結婚と母性が重要でなくなるにつれて、ガールフレンドシップはそれらに取って代わる柱として浮上しています. 自尊心を得る手段として売られているため、「女の子の部族」を持つことは、ケーキの上のチェリーと見なされる男性パートナーを持つことよりも重要になっています.

私たちはついに家父長制から解放され、女性は解放されました！しかし、それほど速くはありません。女性の身体は、家父長制社会において依然として主要な価値の源であり、デジタル時代に女性と見なされるものに適合するために必要な労力と監視の程度は増加しています. しかし、明らかな男性の視線がなければ、平らなお腹、太ももの隙間、澄んだ肌、のんきで自信に満ちた空気など、思春期の外見を維持するために必要な労力を誰が強制するのでしょうか? もちろん他の女性も！

アリソン・ウィンチは次のように書いています。

「ミソジニー自体は、女性によって女性のためにブランド変更され、流用されています… ガールフレンドシップはマーケティングの手段として悪用されています。女性が他の女性の承認のために自分の価値を証明しようとするとき、それらは理想的な体を達成するための相互統治のシステムとして機能します.

通常は女性が書いている有名人のゴシップ ブログを見るだけで、女性がお互いの体を精査する方法を確認できます。または、しばらく付き合っていない女性がドレスを着て、彼女のガールフレンドがセクシーに見えないので着替えるように言うロマンチックコメディーの古典的なモンタージュはどうですか?

それで、男性と家父長制は今、フックから外れていますか？

いいえ。

これは、家父長制社会の副産物の 1 つにすぎません。個々の男性が女性に家父長制の考え方を強制する必要はありません。フーコーのパノプティコン (上記参照) のように、女性は、男性に監視されているかどうかにかかわらず、依然として家父長制の権力と期待を守っています。

それはまた、女性の劣化の一面にすぎません。女性を体で評価することは、家父長制の特徴であり、私たちの文化のセクシュアライゼーションです. また、女性に対する男性の性的および身体的暴力の率が非常に高いことも同様です。

しかし、アリソン・ウィンチがそうであるように、「どんな種類のフェミニストも、自分自身の無力化における女性の共謀に取り組み始めることが不可欠である」と言うことが重要です。

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