5 Ucapan Konfusius Yang Masih Bergema Sampai Saat Ini

Konfusius lahir pada tahun 551 SM dari selir seorang pria berstatus sosial moderat di kerajaan Lu (sekarang Semenanjung Shandong di Cina ). Ayah Konfusius, seorang pembantu penting di rumah yang lebih kuat, meninggal ketika Konfusius baru berusia 3 tahun, meninggalkan keluarganya dalam kemiskinan. Gejolak kehidupan pribadi Konfusius tercermin dalam perubahan politik dan budaya di Lu, di mana tradisi kuno dan norma kelas penguasa dirobohkan oleh panglima perang yang haus kekuasaan.

Sebagai seorang pemuda, Konfusius mendapatkan reputasi atas penguasaannya atas ritual dan upacara tradisional yang terkait dengan budaya Zhou yang pernah berkembang pesat . Dia mulai mengajar pemuda aristokrat tentang pentingnya li , lembaga ritual Zhou yang mencakup segala sesuatu mulai dari upacara keagamaan dan upacara istana, hingga etiket pribadi dan perilaku etis. Hanya melalui li seseorang bisa menjadi seorang junzi , orang yang benar-benar baik hati dan cakap, atau "gentleman".

Konfusius menjadi penasihat Adipati Lu, tetapi pemimpin itu gagal memenuhi standar etika Konfusius yang tinggi, jadi Konfusius dan sejumlah kecil muridnya meninggalkan Lu untuk mencari penguasa yang tidak bisa rusak. Selama 15 tahun, Konfusius melakukan perjalanan dari satu negara bagian ke negara lain untuk menasihati para pemimpin yang berbeda, yang masing-masing terbukti mengecewakan, tetapi memberikan banyak kesempatan bagi Konfusius untuk lebih mengasah pandangan etisnya.

Konfusius akhirnya kembali ke Lu, di mana dia mengumpulkan lebih banyak murid dan mengedit budaya klasik Zhou, termasuk teks tentang ritual, musik, sejarah dan puisi yang menjadi dasar dari Konfusianisme kemudian. Segera setelah kematian Konfusius pada 479 SM, para pengikutnya melakukan ucapan yang paling disayanginya untuk dicetak dalam serangkaian dialog yang disebut Analects .

Kami berbicara dengan Mark Csikszentmihalyi dan Bryan Van Norden , dua sarjana filsafat Cina, untuk lebih memahami kedalaman dan resonansi filsafat Konfusius seperti yang tercatat di Analects. Berikut adalah lima kutipan terkenal untuk dipikirkan.

1. "Apa yang tidak kamu inginkan, jangan lakukan pada orang lain."

Zigong [seorang murid] bertanya, "Apakah ada satu pepatah yang dapat dipraktikkan sepanjang hidupnya?" Guru [Konfusius] berkata, "Itu akan menjadi 'timbal balik': Apa yang tidak Anda inginkan, jangan lakukan kepada orang lain."

Pembaca Barat akan mengenali pernyataan Konfusius sebagai versi dari "Aturan Emas," yang diungkapkan oleh Konfusius di bagian lain Analects sebagai "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak ingin Anda lakukan kepada Anda."

Ketika diminta untuk memilih satu pepatah untuk menjalani hidup, Konfusius menjawab dengan kata Cina Shu , yang dapat diterjemahkan sebagai "timbal balik" tetapi juga sebagai "pemahaman," "empati," dan "cinta kasih." Tetapi Csikszentmihalyi memperingatkan agar tidak mereduksi filsafat Konfusianisme menjadi satu aturan.

"Konfusius bukanlah filsuf berbasis aturan; ia adalah filsuf kebajikan dan etika seperti Aristoteles," kata Csikszentmihalyi, seorang profesor di Universitas California, Berkeley dan penulis " Bacaan dalam Pemikiran Cina Han ." "Aristoteles berbicara tentang kemurahan hati dan keberanian, sementara Konfusius berbicara tentang kebajikan, kebenaran, serta ritual dan kesalehan anak. Idenya adalah untuk mengembangkan ciri-ciri karakter ini dan bukan berkonsultasi dengan aturan."

Bagi orang Konghucu, Shu adalah persyaratan dasar untuk mengembangkan Ren , yang berarti "kebajikan", "kemanusiaan" atau "kebaikan" - ciri khas dari kehidupan yang bajik. Aturan Emas, dalam hal ini, adalah cara mendekati dunia yang membuka pintu menuju kebajikan lainnya.

"Untuk berbelas kasih kepada seseorang, Anda harus melihat mereka mirip dengan Anda," kata Csikszentmihalyi. "Ketika Anda ingin kejam kepada orang atau kelompok lain, Anda menyebut mereka binatang, Anda merendahkan mereka dan berkata, 'Kamu tidak sama dengan kami.' Namun, Anda harus memahami bahwa kebajikan hanya berlaku dalam situasi tertentu, sementara dalam situasi lain kesopanan ritual diperlukan. Daripada mematuhi aturan, Konfusius harus terus bertanya pada diri sendiri, 'Apa yang akan dilakukan Konfusius?' "

2. "Kamu belum memahami kehidupan - bagaimana mungkin kamu bisa memahami kematian?"

Zilu [murid lain] bertanya tentang melayani hantu dan roh. Guru berkata, "Kamu belum bisa melayani orang - bagaimana kamu bisa melayani hantu dan roh?"

"Bolehkah saya bertanya tentang kematian?"

"Kamu belum memahami kehidupan - bagaimana mungkin kamu bisa memahami kematian?"

Sebagian besar agama Barat dan Timur sangat prihatin dengan nasib jiwa setelah kematian, apakah itu dihargai dengan kebahagiaan abadi, dihukum dengan kutukan abadi atau dilahirkan kembali dalam inkarnasi yang tak terhitung jumlahnya. Tetapi Konfusianisme, kata Van Norden, jelas-jelas terikat pada dunia.

"Banyak pemikir filosofis dan religius memandang kehidupan ideal melampaui tubuh fisik dan keterikatannya, sedangkan Konfusius menganjurkan untuk memaksimalkan hidup Anda di Bumi bersama orang lain," kata Van Norden, seorang profesor di Vassar College dan Universitas Wuhan ( China), dan pembuat video TED-Ed yang sangat populer tentang Konfusius . "Saya menyukai gagasan Konfusianisme bahwa kita dapat bercita-cita menjadi orang yang lebih baik daripada kita sekarang, dan bahwa sasarannya adalah memiliki kehidupan yang kaya dalam hubungan yang sehat dengan orang lain."

3. "Bimbing [orang] dengan kebajikan ... dan [mereka] akan memiliki rasa malu dan memenuhi peran mereka."

Kutipan lengkap: "Bimbing mereka dengan kebijakan dan selaraskan dengan hukuman dan orang akan menghindarinya dan tidak memiliki rasa malu. Bimbing mereka dengan kebajikan dan selaraskan dengan li dan orang akan memiliki rasa malu dan memenuhi peran mereka."

Nasihat bijak ini berkaitan dengan cara terbaik untuk memerintah rakyat. Di bagian awal, Konfusius mengatakan bahwa seseorang yang memerintah dengan kebajikan adalah "seperti Bintang Utara" yang tetap di satu tempat sementara semua bintang lainnya "memberi hormat padanya." Di sini dia menekankan kembali nilai memimpin dengan teladan melalui kebajikan dan kesopanan ritual.

Csikszentmihalyi mengatakan bahwa berabad-abad setelah Konfusius, pola pikir "legalis" merasuki Tiongkok di mana orang-orang dijaga agar sejalan dengan hukuman yang keras untuk menciptakan apa yang menurut para pemimpin Tiongkok sebagai masyarakat yang tertib.

"Konfusius menolak pendekatan itu," kata Csikszentmihalyi. "Jika Anda memimpin orang-orang dengan otoritas ritual karismatik ini, maka mereka akan mengembangkan rasa 'malu' mereka sendiri. Anda tidak ingin orang mematuhi aturan karena mereka takut dihukum. Yang Anda inginkan sebenarnya adalah individu mengembangkan kompas moral mereka sendiri. "

4. "Baik menjaga ajaran masa lalu tetap hidup dan memahami saat ini - seseorang yang mampu melakukan ini layak menjadi seorang guru."

Ketika Konfusius mulai mengajar para bangsawan muda di Lu, teks klasik dari budaya Zhou sebelumnya mulai berdebu di rak. Konfusius percaya bahwa teks-teks ini menyimpan rahasia untuk menertibkan dunia kembali. Dua mata pelajaran Zhou klasik terpenting untuk Konfusius adalah sejarah dan puisi.

"Konfusius berpikir bahwa sejarah mengajari kita bagaimana kita harus dan tidak seharusnya berperilaku dengan mempelajari orang bijak dan penjahat besar di masa lalu," kata Van Norden. "Dan menurutnya puisi dapat membantu melatih emosi kita dengan mengajari kita apa itu bentuk cinta yang sehat dan dekaden, dan apa itu keberanian sejati."

Konfusius mendedikasikan sebagian besar hidupnya di kemudian hari untuk mengedit dan mengatur karya klasik Zhou, yang bersama dengan tulisannya sendiri menjadi dasar Konfusianisme. Prinsip sentral Konfusianisme adalah pentingnya ritual dan etiket tradisional, yang keduanya membantu membentuk sikap kita terhadap orang lain.

"Konfusius berpikir bahwa kita bisa memiliki masyarakat yang lebih baik dan manusiawi dan hormat jika kita menghidupkan kembali konvensi sosial tentang bagaimana kita menyapa satu sama lain dan bagaimana kita menunjukkan rasa hormat atau hormat kepada orang lain," kata Van Norden. "Konfusius akan melihat masyarakat kontemporer, di mana telah terjadi gangguan dalam rasa saling menghormati, dan mengatakan bahwa salah satu cara untuk membangun kembali rasa saling menghormati adalah dengan mengingatkan diri kita sendiri tentang etiket yang tepat untuk berbicara dengan orang lain dan mengatasi perbedaan kita."

5. "Kekayaan dan pangkat tinggi yang diperoleh dengan cara-cara yang tidak benar adalah seperti awan yang mengambang."

Kutipan Lengkap: “Makan sayuran kasar, minum air, dan menyikut untuk bantal - kegembiraan juga terletak di dalamnya. Kekayaan dan pangkat tinggi yang diperoleh dengan cara yang tidak benar bagiku bagaikan awan yang mengambang. "

Csikszentmihalyi mengatakan bahwa ada kecurigaan nyata atas kekayaan yang mengalir melalui Analects serta pesan anti-korupsi yang kuat dalam bagian-bagian seperti ini. Mungkin Konfusius meramalkan korupsi yang merajalela yang melanda Tiongkok modern.

Ketika China telah bergeser dari ideologi Komunis yang ketat ke kebijakan ekonomi yang lebih liberal, itu meninggalkan celah "spiritual", kata Van Norden, bahwa para pemimpin China seperti Xi Jinping mencoba untuk mengisi dengan Konfusianisme , sebuah agama yang pernah ditentang keras oleh Komunis selama Kebudayaan. Revolusi.

"Saya pikir Xi mengakui bahwa banyak orang telah kehilangan kepercayaan pada Komunisme dan China sekarang adalah Komunis hanya dalam nama," kata Van Norden. "Xi berharap bahwa orang-orang akan mengisi kekosongan spiritual dengan Konfusianisme dan ini akan mendorong perilaku baik di pihak warga negara sekaligus konsisten dengan nasionalisme China, karena Konfusianisme adalah gerakan asli China."

mendapatkan komisi afiliasi kecil saat Anda membeli melalui tautan di situs kami.

Sekarang Itu Keren

Confucius bukanlah satu-satunya orang bijak yang dikutip dalam kue keberuntungan. Menurut Jennifer 8 Lee, penulis " The Fortune Cookie Chronicles: Adventures in the World of Chinese Food ," penulis kue keberuntungan kehabisan bahan Cina kuno pada tahun 1960-an dan mulai menarik informasi hikmat dari "Poor Richard's Almanac," lagu populer lirik dan bahkan Yoda.