SAYA MELIHAT HANTU

Candyman Masih Membunuh

Oleh Toussaint Geronimo

Akulah tulisan di dinding, bisikan di kelas. Tanpa hal-hal ini saya bukan apa-apa. Jadi sekarang saya harus menumpahkan darah yang tidak bersalah. — Candyman 1992

Berdiri di cermin di ambang

Tatapan putih menembus kaca tapi

Anda tidak melihat saya di sisi lain

Semuanya terbalik

Menatap kembali.

Sekarang Sebut Namaku Lima Kali

— — — — — — — — — — “Candyman” — — — — — — — — -{one}

Bayangkan beberapa komunitas Kulit Hitam yang tertindas, seperti proyek perumahan umum, menghubungkan kengerian sehari-hari dalam hidup mereka dengan tokoh mitos — Manusia Permen. Sekarang bayangkan komunitas yang sama membalikkan kengerian sehari-hari melalui tokoh mitos yang sama. Zombie apa yang akan segera datang? Mengapa tingkat sejarah, evolusi manusia di mana proyek tersebut disusun secara berbeda - di mana akhirnya kita dapat mengubah wajah Hitam kita menjadi kebebasan dan keadilan yang muncul dari abu.

Bangkit melalui konflik dan disosiasi: melonggarkan diri dari dinginnya ketakutan, dari belenggu penindasan dan perbudakan; kekerasan saya yang berapi-api mengindahkan konstelasi senjata, takdir kenabian, kedaulatan dan keilahian saya. Untuk Melawan!

"Naik kamu ras yang perkasa!"

Bangkit dari kotoran di bawah kaki, konflik di bawah, dari ketakutan yang menghasilkannya, dan berubah menjadi sesuatu yang berbeda, sesuatu yang baru dan tak terlihat — mungkin sesuatu yang sama sekali tidak terlihat — kehidupan spektral orang kulit hitam adalah cara terbaik bagi kita untuk melihat dan memahami datangnya modalitas baru. Terperangkap dalam cengkeraman rasisme, kekerasan, dan sistem supremasi kulit putih, jika kita ingin setara dengan tugas di depan, kita orang kulit hitam harus meninggalkan konsep yang selama ini digunakan orang kulit putih sebagai subjek politik - aturan. hukum dan kelas penguasa; kewarganegaraan dan hak-hak manusia; kekuasaan berdaulat, dll. — dan membangun kembali politik kita mulai dari ketidakmungkinan kekerasan dalam bentuk momok .

{Katakan…} — — — — — -“Candyman.” — — — — — — — — {dua}

Sesuatu yang menghantui pikiran - khayalan - roh yang terlihat dan tidak berwujud, "halus" itu penuh dengan kejahatan dan kejahatan. Itu adalah kejahatan terhadap "kebaikan" kita, menentang "kita" dan semua yang "kita" perjuangkan. Ini adalah ekspresi dari irasional, anti-modern, kesukuan, anti-Barat, itu adalah kekerasan - kata kerja dan kata benda - tanpa logika apapun. Meskipun tanpa tubuh, ketakutan yang ditimbulkannya adalah nyata dan tidak nyata dan secara harfiah, secara simbolis adalah ketakutan yang mematikan .

Tapi semua ini jelas keliru.

Saya tidak berbicara tentang kekerasan spektral sebagai tindakan yang dapat dijelaskan sepenuhnya. Memang ada orang-orang dari daging dan darah yang terikat oleh keadaan sejarah yang memulai tindakan kekerasan, tetapi apa yang tampak di permukaan sebagai penyimpangan yang tidak dapat ditolerir, sebagai serangan dari "orang luar" yang "membenci kebebasan kita," [*] adalah sebenarnya disebabkan oleh sosiogeni fanatik yang mengungkapkan negara-bangsa AS mengalami penurunan yang cepat. Kekerasan spektral dan momok adalah sarana kemunduran sekaligus membawa krisis radikal bagi negara dan, pada akhirnya, membuka jalan bagi perubahan sejarah yang tidak dapat disangkal lagi.

{Katakan} — — — — — — “Candyman!” - - - - - - - -{tiga}

Kedalaman ancaman ini, krisis ini, yang menandakan nada kepanikan dari kekuatan berdaulat yang menggerakkan merek celaan neocon putih jauh: penyebaran media untuk iklan kekerasan dan kebodohan, untuk penciptaan tawanan. penonton, untuk menghasilkan ketegangan jarak pendek dan memobilisasi tentara ras, promosi farmasi besar dan teknologi besar sebagai tujuan akhir dari segalanya, aturan hukum tirani - dengan undang-undang baru yang berbahaya untuk memperbarui dan menggantikan yang lama, kebrutalan dari polisi militer; dengan kata lain, semua alat tuan digunakan untuk menegakkan rumah tuan. Tetapi tidak peduli profil rasial, tidak peduli berapa banyak penangkapan, "Saya mengkhawatirkan hidup saya," dan kekebalan / izin yang memenuhi syarat untuk membunuh - tidak peduli jumlah tubuh yang merentang bayangan kematian, bayangan itu selalu kembali .

Jika bayangan ini muncul dari kecabulan kekuasaan berdaulat, dari kecemasan kulit putih, kerapuhan kulit putih, dan cengkeraman maut yang terus-menerus pada kekuasaan minoritas kulit putih, maka apa yang dulunya begitu akrab tiba-tiba menjadi paling asing dan mengancam - dan apa yang pernah digabungkan menjadi sudah di . Orang kulit putih, mempertahankan modal dan supremasi kulit putih dengan diplomasi kapal perang, menciptakan warga negara/diri sendiri dan teroris/hantu, secara bersamaan.

Kontradiksi antara kehidupan warga negara yang “jangan khawatir, berbahagialah” di satu sisi dan intensifikasi perjuangan untuk bertahan hidup di sisi lain, menimbulkan permusuhan yang tersebar di antara yang tertindas, yang diatur, yang dikompromikan, yang dapat menyerang target apa pun. . Terlepas dari peluit anjing biasa untuk lebih banyak "keamanan" - untuk "membangun tembok" dan melindungi kebebasan kita dari bahaya luar - orang kulit putih akan menemukan bahwa mereka tidak dapat berhasil memisahkan interior dari eksterior, tidak lagi.

Spectre mengungkap ketidakmungkinan perbedaan apa pun antara luar dan dalam , sehingga tidak seorang pun di dalam dapat mempertahankan klaimnya atas pengecualian Amerika yang menjamin identitasnya sebelumnya.

Kekerasan hantu mengancam kehancuran total, karena bagian luar yang meneror selalu berada di jantung bagian dalam yang menuntut untuk diamankan. [†]

Kekerasan spektral bukanlah sarana untuk sesuatu yang lain atau kondisinya sendiri, itu mengganggu dari dalam, mencapai ambang ketidakjelasan antara warga negara yang berdaulat dan hantu — suatu hal yang menghantui orang Karen dan semua kehidupan publik.

Kekerasan spektral adalah ukuran kekerasan yang tidak pernah terwujud sepenuhnya, yang selalu melebihi efek material yang tampak, dan yang tidak dapat ditahan, ditentukan, atau dilokalkan… Teror kekerasan spektral sama dengan teror yang muncul kembali hari ini di bentuk teroris yang menghadapkan hegemoni Barat dengan ancaman kehancuran total yang—karena diproduksi oleh hegemoni Barat—tidak akan pernah bisa dibendung atau dikendalikan.

- Samira Kawash

- - - - - - - - - "Manusia permen?" {Katakan!} — — — — {empat…}

Orang kulit putih mengutuk momok itu tetapi juga menciptakannya. Dan ciptaan ini bukanlah hantu yang sebenarnya melainkan sebagaimana mestinya untuk menjalankan fungsinya dalam masyarakat kulit putih. Momok itu selalu ada di tempat lain - di sanalah dia sekarang (*adegan: orang kulit putih menunjuk ke objek saat lewat*) dalam proyek yang penuh dengan preman dan negro. Dan hantu itu selalu tidak ditentukan - memang negro mana pun akan melakukannya… Bagaimanapun hantu itu adalah … sebuah kecabulan. Yang lain. Jika ia tidak dapat direpresentasikan secara positif, maka ia juga tidak dapat dipisahkan dari padanan implisitnya, yaitu bentuk-bentuk kekerasannya.

Ya, memang ada kekerasan, tapi bukan itu saja. Ada juga celah antara “kenyataan” dan apa yang Nyata — celah yang dijahit oleh momok karena mengancam realitas ini. Namun itu tidak dapat sepenuhnya diwakili karena berasal dari bayang-bayang Yang Nyata. Sementara itu, momok menunjuk ke bahaya yang benar-benar mengganggu — ia meledak melalui kenyataan dan memaksanya untuk memberi jalan pada sesuatu yang Nyata, sesuatu yang baru.

Sekarang tabel telah berubah, dan orang kulit hitam memiliki penghakiman ilahi sekali lagi. Dengan menata ulang Candyman — Hei, Candyman

Baiklah semuanya

Berkumpullah, Candy Man ada di sini

Sekarang permen seperti apa yang kamu inginkan?

Anda telah datang ke pria yang tepat karena saya adalah Candy Man

Oh siapa yang bisa mengambil besok (siapa yang bisa mengambil besok)

Celupkan dalam mimpi (celupkan dalam mimpi)

Pisahkan kesedihan dan kumpulkan semua krimnya?

Manusia Permen (Manusia Permen)

Pria Permen bisa (Manusia Permen bisa) [‡]

Permen untuk yang manis. Untuk orang lain menumpahkan darah.

- - - - - - - - - - "MANUSIA PERMEN" - - - - - - - - - -

Momok itu menjangkau dari bawah

Darah di ujung naik dari darah di akar

Api unggun seribu hukuman mati tanpa pengadilan naik seperti burung phoenix yang hilang dari gerombolan kulit putih rasis

Madu dioleskan pada tulang rusuk yang disengat lebah pembunuh

Kulit hitam hangus sekarang menjadi topeng Hitam

AKU adalah lebah pembunuh. Aku menakut-nakuti orang sekarang orang kulit putih

Sebagai ganti tangan yang terputus, kait yang diasah

darah di ujungnya

Pukulan itu terjadi

darah di akarnya

Ukir mereka sampai mati.

“Ceritakan semuanya,”

kata Tony Todd yang sudah ketinggalan zaman secara digital, menciptakan kembali Candyman asli untuk zaman modern ini.

Dan saya sekarang, katakan itu.

Tetapi ketika kami keluar dari teater, pusing, penuh percaya diri, bersemangat tentang ketidakmungkinan, saya menoleh untuk bertanya kepada putri saya dan berkata, “Tunggu…

Apakah Candyman mengatakan ...

{Membunuh mereka semua…"???