Śiva sebagai Naṭarāja di Cidambaram

Sejak kemunculannya sekitar tahun 900 dalam seni pahat dan himne, Śiva sebagai Naṭarāja telah diasosiasikan dengan Cidambaram (dalam bahasa Tamil, Tillai ), yang berada di kandang paling dalam dari kompleks candi di Aula Kesadaran, cit -sabha . Pada abad ketujuh, orang suci Appār, Sambandār, Sundarar, dan Māṇikkavācakar telah menyanyikan kesucian kuno Cidambaram yang telah lama berdiri. Tradisi candi itu sendiri membangkitkan citra Cidambaram yang kuat sebagai Pusat Alam Semesta. Oleh karena itu, ikon Naṭarāja tidak sekadar merepresentasikan tarian Śiva secara umum, tetapi khusus untuk ānandatāṇḍava yang dipertunjukkan di Cidambaram.

Ānandatāṇḍava Śiva dijelaskan dalam Koyil purāṇam (koyil mengacu pada Cidambaram ) . Para Rṣi dari Darukavana ( hutan yang berdampingan dengan Cidambaram ) mengirimkan harimau, api, ular, dll., melawan Tuhan dan Beliau menjadikan mereka semua sebagai mainan dan hiasan belaka dan mulai menari di atas muyalakaṇ— sosok kerdil yang menandakan ketidaktahuan— yang juga dikirim oleh mereka. Adiśeṣa berdoa untuk melihat sekali lagi tarian agung-Nya dan untuknya, Tuhan menari di 'Tillai', pusat alam semesta. Vyāghrapāda dan Patanjalipernah menyaksikan tarian itu di sana.

Appār menulis tentang tarian Śiva di Cidambaram:

Kaki yang dia angkat
untuk menarikan tarian
di aula kecil Tillai -
itu mengklaim saya sebagai budak.

— Dari TV Gopal Iyer dan Francois Gros, eds., Teveram: Hymnes Sivaites du pays Tamoul, vol. 2 (Pondicherry: Institute Francais d'Indologie, 1985), 8. Tampilan 4.81.10. Terjemahan oleh Vidya Dehejia.

“Jika ada laki-laki yang ingin melihat apa pun di dunia
selain tarian Aran, yang kakinya kami layani,
di kuil Cirrampalam di Tillai,
di mana pohon pinang dengan daun lebar tumbuh tinggi,
jalan-jalan dipenuhi dengan rumah-rumah besar,
dan semua ladang diairi
oleh sungai yang penuh dengan ikan valai —
maka mereka hanyalah pemuja setan,
melihat hal-hal yang tidak berharga dengan mata berair.

Appar, diterjemahkan oleh Indira Viswanathan Peterson

Dalam stotra Sabhāpati ( Sabha menjadi Citsabha , aula kesadaran di Cidambaram) ditemukan sebuah syair: “Semoga Śiva melindungi kita, yang, memanggil semua dunia, tenggelam dalam kesengsaraan siklus kelahiran dan kematian, oleh suara. dari genderangnya dan, yang maha penyayang, memberi mereka perlindungan, meyakinkan para pemohon untuk menghilangkan semua rasa takut, dan mengangkat kakinya yang sedikit tertekuk, menunjuk ke arah itu dengan tangan, sebagai jalan pembebasan, dan sebagai jaminan mengulurkan api, sebagai dia menari dengan riang di ruang dansa.”

Komposer Carnatic abad ke-19 Gopalakrishna Bharati menyusun banyak kritik tentang Lord Naṭarāja di Chidambaram. Lirik salah satu komposisi, Sabhāpatikku , diterjemahkan dalam rāga abhogi, berbunyi sebagai berikut:

“Mungkinkah ada dewa lain yang setara dengan Sabhāpati (Tuan Naṭarāja) dari Cidambaram? Apakah ada yang lain, sebagai penyayang di bumi ini?
Jika seseorang hanya sekali menyebut namanya, Śiva di Cidambaram, ia pasti akan mencapai keselamatan tanpa perlu melakukan penebusan dosa dari perbuatan bajik ( puṇya ). Dengan cara inilah tiga pertapa bijak mencapai kaki padmanya dalam purāṇa . Mari kita dengar tentang dia dari lagu Gopalakrishan.”

Muttusvāmi Dīkṣitār juga memiliki banyak komposisi tentang Naṭarāja dalam repertoarnya yang luas. Salah satunya, dalam rāga naṭṭakurinji, Sivakami Patim , dapat diterjemahkan sebagai berikut:

“Saya merenungkan Permaisuri Sivakamī, Penguasa Tari yang melampaui Kāli, perwujudan dari Nāda, Bindu, dan Kāla, yang dipuji oleh Indra dan dewa lainnya, dan orang bijak yang dipimpin oleh Sanaka, dan yang kecemerlangannya setara dengan itu jutaan matahari.”

Referensi:

1. Wessels-Mevissen, Corinna. (2012). Gambar Awal Śiva Naṭarāja: Aspek Waktu dan Ruang
2. Peterson, Indira Viswanathan. Puisi untuk Śiva: Nyanyian Rohani Orang Suci Tamil. India: Motilal Banarsidass, 1991.

Jika Anda menemukan nilai dalam pekerjaan saya, saya harap Anda mempertimbangkan untuk menjadi pelindung atau memberikan kontribusi hindu.aesthetic@okicici . Hindu Aesthetic membutuhkan banyak waktu dan usaha dan dukungan Anda berarti saya dapat terus memberikan konten terbaik untuk Anda. ❤