アクセシビリティについて

何かにアクセスできるということは、それが相互作用を意味する方法でそれと相互作用する能力を持つということです。いくつかの物は、この能力を持たない物に関連して行動を実行する能力を持っています。空気中に存在する水の粒子が物事に影響を与えると考えてみましょう。これにより、彼らの能力は物に対する愛情になります。したがって、水は、その能力と呼ぶべき影響を与えることによって、その物体にアクセスできると言えます。

地球の大気中には水が存在しており、空気があるところであればあらゆるものにアクセスできます。これは、それぞれの水粒子が他のすべての水粒子や大気中のすべてのものと相互作用できることを意味します。モノ自体が相互作用を開始することはできませんが、相互作用することはできます。これが主体と客体を区別するとしましょう。しかし、すべての主体が主体とだけでなく物体とも相互作用できるのであれば、ある主体と別の主体の間の相互作用によって物が主体となると推論できるかもしれません。物を見ることによって、私たちは主体と客体を区別することはできません。なぜなら、この分析では、主体を主体たらしめているもの、つまり同じカテゴリーとの相互作用よりも前に、それを知らなければならないからです。物間の相互作用を検査しても、どれがオブジェクトでどれが主体であるかを推測することはできません。なぜなら、この運動が進む方向は、何がオブジェクトであると同時に主題であるのかを知っている場合にのみ明らかになるからです。アクセスを推測するために効果を調べていると、サブジェクトがオブジェクトだけでなくサブジェクトにも影響を与えることがわかるかもしれません。これは、効果が主体と主体の間で生じるのか、オブジェクトと主体の間で生じるのかを知ることはできないが、アクセスの概念につながる効果が存在することを示しています。

ここまで、物事間の関係を説明してきました。この物事の差異化は、関係性の差異化によって行われた。物事は主体とオブジェクトに分けられ、関係は最初に相互作用と能力、次に効果とアクセスに分けられました。私たちの目的は物事を差別化することでしたが、差別化要因を差別化することに終わったようです。この考えをより明確にするために、関係の微分は、微分によって概念（物）を微分しようとしたと言うことにします。この微分操作は、物事と関係を、それぞれが同じことを肯定するペアのカテゴリーとして考慮しました。カテゴリに属する​​ことによって。これらの同一の肯定は、ペアを表すことによって、肯定されるもの、つまり同じであるものを区別することを目的としていました。ペアが同じを肯定する場合、これらのペアは一緒に同じを表現するため、違いが後に来ることはありませんが、違いが最初にある場合、同じを肯定することはできません。トートロジーの影響で、物は物を肯定し、関係は関係を肯定し、互いに分離していると言えます。言い換えれば、各カテゴリーは同じことを肯定します。これらのカテゴリーからペアを作ると、それらは物と関係、関係と物を肯定することになります。これらの肯定から、最初の 2 つと比較して 3 番目、4 番目、n 番目というカテゴリーを形成し、これらは異なるものであると言うことができます。以前に分析したものから。したがって、違いは、分析されたものではなく、分析から生じるように見えます。

これは私たちを古い主客論の基礎に導きます。私たちの場合、分析はオブジェクト、主体、主観とオブジェクトの関係から概念を作成し、同一と相違を肯定することを考慮します。分析は、分析者 (主体) を分析対象 (客体) から分離します。分析のことを人間などの主体と呼びながら、最終的には分析を客体として参照することになります。

アクセスとアクセシビリティは、差異を通じて同じものを特別に肯定するものであるように見え、その対象は人間の主体である。以前の調査によると、分析ではアクセスを関係として扱います主体と客体の間。たとえば、公開情報をホストする Web サイトや公共機関の建物にアクセスすると、建物や Web サイトはオブジェクトとして認識されるのに対し、人間は主体として認識されます。この分析は、大衆を扱うことによって、人間（主体）であると考えるものによって自分自身（客体として）を見つめ、次にこの主体と客体が含意するもの、つまり人々の総体としての人間、つまり大衆の意味を明らかにする。この操作のアクセスは、アクセシビリティを同等のアクセシビリティに分散する方法でこの合計を処理します。それは、対象（制度）との関係においてそれを肯定するアクセスという主体を創造することであり、分析はアクセスとの関係でそれを肯定する対象（人間）を創造することである。すべての人が平等に制度にアクセスできるようにすることで、分析では、あるオブジェクトを別のオブジェクトに関連付け、その関係から 3 番目のオブジェクトがアクセスの形で生じます。これらのオブジェクトは主体間の平等の概念を生成し配布することを主張する一方で、平等なアクセスを提供するシステムの外側にあるように見えるため、私たちは主体なしで取り残されているように見えます。

この意味での人間主体は、分析を通じたアクセスに関してのみ同じように見えるが、それとは関係のない制度とのそのような関係を主張する。機関は構成員を扱うため人間という主体、つまり他の人々との関係において同じように見える人々、つまり等しい対象としての人々について。分析は、人間間の平等のこの操作を完了しますが、その一方で、たとえこれらの機関がアクセスを通じてのみ同じことを肯定しているにもかかわらず、この同一性の肯定を、機関を通じてこれを実行することになっているアクセスと呼んでいます。これにより、アクセスの外で個人オブジェクトの違いを確認する機関が得られますが、分析では、この違いはアクセスの形式でも同じであると考えられます。前者は人という形で人間主体の構成要素を指し、後者は公共という形でその全体を指すが、どちらの指示対象も常に人間主体を客体として位置づけている。