ファシズムのミクロ政治

マイクロファシズムだけが、世界的な問題に対する答えを提供します。どうして自分自身の抑圧を望むことができるでしょうか。大衆は確かに受動的に権力に服従するわけではありません。また、一種のマゾヒスティックなヒステリーで「抑圧されたい」とも思いません。また、イデオロギー的な誘惑にだまされることもありません。欲望は、必然的に分子レベルに結びつく複雑な集合体から、また姿勢、態度、知覚、期待、記号体系などをすでに形成している微細構造から切り離すことはできません。相互作用が豊富なセットアップ：分子エネルギーを処理し、潜在的にファシストの決定を欲求に与える全体的なしなやかなセグメント。左翼組織は、マイクロファシズムを分泌する最後の組織ではありません。モルレベルで反ファシストになるのはあまりにも簡単であり、あなた自身の中にあるファシスト、あなた自身が個人的および集団的な分子で維持し、養い、大切にしているファシストを見ることさえできません。」(A Thousand Plateaus, Page 215, Micropolitics and Segmentarity)

A Thousand Plateausに見られる上記の抜粋は、 1933 年の Wilhelm Reich のMass Psychology of Fascismのテーゼを反映しており、ナチスが権力を握る前にドイツ社会にはファシズムの要素がすでに存在していたと主張しています。これは、ドイツの大衆がだまされたり操作されたりして全体主義国家と共謀したわけではないことを意味します。むしろ、ミクロレベルが彼らのファシストの欲望の構成要素を構築し、それがマクロな集合体を作り出し、それがより高いレベルの国家によって、またはライヒ自身の言葉で言えば、それを充当することを可能にしました。「独裁者が自分の意思に反して社会に自分自身を押し付けていると言うのは、独裁を評価する際の最大の誤りの1つでした。実際には、歴史上のすべての独裁者は、権力を得るために誇張するだけでよかった既存の国家思想を強調したにすぎなかった。」ドゥルーズとガタリは、このテーゼをさらに推し進め、生産を望むことに関して、モルと分子の理論において概念的根拠を提供しています。ミシェル・フーコーの二重条件付け理論と似た考え方。このモル分子理論は、アメデオ アボガドロの理想気体の法則に由来します。これは、同じ質量と同じ原子番号の 2 つの気体が同じ数の分子を含むことを示しています。これは、分子の大きな集合体内の定数を理解するために設計された法則です。十分に大きな質量では、分子は予測どおりに (モル) 振る舞います。個々のより小さな凝集体を観察すると、分子がカオス的かつ衝撃的に (分子) 作用することが観察できます。モルレベルでは安定性が維持されており、一般的な定数/パターンは観察者が統計的研究を行うために使用するものであるため、大きな質量内の個々の分子のこの迷走は無関係になります。同様に、国家内の定数がすでに存在する場合、権威主義的指導者は、そのパターンを維持することによって、これらの欲望の流れをつかみ、制御することができます.

これがフーコーの二重条件付けとうまく結びつく理由は、両側 (モル/分子) が必然的に他方に依存して自己を維持するためです。大臼歯は分子のパターンなしでは自己を維持できません。言い換えれば、分子レベルでのファシズムへの欲求は、それが十分に構築され、パターンが局所的に存在するようになると、適切になります。それはその後、権力の目的のために使用され、充当されることができるモル集合体になることができます。大臼歯は分子の集合体です。本質的にはトップダウンの構造はなく、ファシズムへの欲求は権威主義者によって作成され、ドイツ社会全体に分散されたものではなく、いや、これらの要素は積極的に個別に構築されていました. これが、ドゥルーズとガタリが続けて次のように述べている理由です。「ダニエル・ゲリンは、もしヒトラーがドイツ国家行政を引き継ぐのではなく権力を握ったとしたら、それは彼が自由に使える微生物を最初から持っていたため、社会のあらゆる細胞に侵入する比類のない、かけがえのない能力を彼に与えたからであると言うのは正しい. (A Thousand Plateaus, Page 214, Micropolitics and Segmentarity). この ようにして、それはこのぞっとするような欲求のより深い概念化を私たちに提供します。それは強制されることではなく、マクロとミクロのレベルの間で集合的に作成されたフィードバック ループの問題です。このように、欲望は外から湧き出る根拠のないものではないと理解できます。

充当されたこの欲求は、ニーチェが善と悪の二元論をどのように概念化したかと同様に理解することができます。憤慨し、権利を剥奪された奴隷の階層内に存在する恨みの要素は、すでに邪悪な貴族/善良な奴隷の二者択一を形成していました. これはイデオロギーの欺瞞ではありませんでした。それは現実であり、原動力であり、それを流用した強力な司祭は論理的な結論でした。すでに存在し開花していたのと同じ価値体系を採用しながら、司祭がこのエネルギーを効果的に適切に割り当ててリダイレクトできるように、それが奴隷の間のより小さなレベルですでに構築されていた場合にのみ、それは武器化され、割り当てられた可能性があります。同様に、ミクロファシズムとドイツ国民の憤りは、ヒトラーが掴み取ることができたものでした。

ミクロ政治は、次の点を考慮すると、特に強力で有用な概念です。一般化された州法の抽象化から解放されます。2.特定の社会の制度を構成する具体的かつ現在の要素をローカライズし、そのイデオロギー的動機を推測できます。3.一人の指導者が脆弱で不本意な人々に全体主義的な考えを押し付けているという概念を分散化する代わりに、人々に投げかけられている感情が、まさにその人々の感情をどのように反映しているかを見るようになります。フーコーが言うように、「根底では、時代と目的の違いにもかかわらず、権力の表象は君主制の呪縛の下にとどまっている。政治思想と分析では、まだ国王の首を切り落としていません。」（セクシュアリティの歴史第1巻：序文、111ページ）。

読んでくれてありがとう！