女神に呼び出されて: 神聖な女性のトランスジェンダーのビジョン

ラコタウィンクテはダブルウーマンに呼び出されます。ヴィジョンの中で彼女を受け入れることは、イニシエーションの道、バスケットと弓の儀式へと螺旋を描くように人を送る。初心者の周りに火が灯され、提示されたツールのいずれかを活発に選択する必要があります。バスケットまたは弓、女性的または男性的です。どちらを選択しても、性別や社会的役割だけでなく、人生の道筋も決まります。

女神のこれらのビジョンは、世界中のさまざまなトランスジェンダー コミュニティで見られます。ジョガッパは女神イエラマによって呼び出されます。これは、親が常に聞きたいことではありません。幸いなことに、村の長老がそのようなビジョンの重要性を説明してくれます。呼びかけは神聖なものであり、無視してはならない、と彼は言います — 病気、死、そして女神の怒りの痛みについて。

ほとんどの Jogappas は、女神が入ったことに気づいたときに Jogappa コミュニティに参加したと言いました。これに続いて、彼らはこれらのビジョンと感情について寺院の僧侶のために上河童に相談します¹.

文化を超えたトランスジェンダーのイニシエートは、女神の無意識の伝達を通じて、同様の方法で女性の原型を経験しています.

シヴァ、ダブル ウーマン、イナンナ — 異なる文化と世紀の 3 人の女神 — は、それぞれ似たような文化的意味を持っています。彼らはそれぞれ、ビジョンと夢に登場する女神像であり、正反対のすべてのペアを超えて、彼らのイニシエートに性別違犯の必要性を伝えます.

ボルネオでは、マナン バリになる運命にある男の子は女性になることを夢見ています。彼らはまた、医学の神、メンジャヤ・ラジャ・マナン、またはヒーラーの女神イニ・アンダンによって召喚されることを夢見ているかもしれません³。

これらのビジョンは、伝統的なジェンダー役割の厳密な二者択一を克服するのに十分強力でなければなりません。実際、ヴィジョンは非常に強くなければならないので、イニシエートは単純にそれを無視することはできません。医学への呼びかけはとても重要です。それを拒否することは、個人だけでなくあらゆる社会を危険にさらすことになります。

あるチュクチのシャーマンは、シャーマンになる前の若い頃、奇妙な病気に苦しんでいたと語っています。やがて精霊が現れ、女性のドレスを着るように命じたところ、回復してシャーマンになりました。⁴

ウォルター・ウィリアムズが示唆するように、 ヴィジョンは性差別的な行動に対して文化的、宗教的な制裁を与えます⁵。

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昨年の 3 月、ホミニー クリークで、私は女神の訪問を受けました。私はそれを計画していませんでした。私はベンチに座って、単に恐れをカタログ化していました—私が執着しているもの、恐れていたもの、手放したかったもの。

それから、私はそれらを手放しました—私の恐れ、エゴ、そして欲望。私の2つの最大の愛着である私の人生と歌を放棄するまで、供物はますます大きくなりました.

突然、目覚めている生活と目を閉じた夢の間の空間で、私のビジョンが開花し始めました。次のような声が響き渡るのが聞こえました。

「私は女神です。」

「私は女神であり、私は地球です」と彼女は言いました。そして、彼女は私の姿を取りました — 私は、長い赤いリネンとアイライナーを着て、最も穏やかな笑顔で私に直面しているのを見ました. そして彼女は言った、

「私は女神であり、地球です。

そして私はあなたです。」

ふと口を開くと、花がはじけました。それらは外側に伸び、私の視界の周りに巻きつき、地球を覆いました。私は、地球が100万年にわたって自転しているのを見てきました。草が踊り、花が揺れる中、私はそれらの間に座って、過去と未来のすべてが織り成すのを見ました。

私は女神であり、地球です。

あのセリフや経験は一生忘れません。それは神聖でした。そして、それは私に多くのことを教えてくれました — 私が誰で、ここで何をしているのか。

私たちはビジョンの解釈を提供することしかできませんが、私にとって、歌と花を統合することは、薬と癒しの呼びかけでした.

口から出る花は、歌と解釈せずにはいられず、地球と調和して自分の真実を歌うことの開花の美しさです。そしてそのイメージの中で、歌は花と融合しています。それは歌と植物医学の融合であり、今では私の天職だと思っています。他の多くの天職とは全く異なる天職です。

トランスジェンダーのヒーラーは非常にまれな原型であるため、参加者には特定の指示が必要です。結局のところ、それはジェンダー規範と伝統的な職業の両方の観点から、社会的慣習を破る呼びかけです. したがって、具体化された確実性と使命の明確さを提供するために、反対側からの強力な指示が必要です。私たちは何者で、なぜ私たちは違うのか。

女神の原型と彼女の訪問は、社会の社会的制約から抜け出すための指示を私たちに与えます—不確かな条件の下で、私たちは彼女の癒しのビジョンに従わなければなりません.

私に何が起こったのか、主流の科学用語で説明することはできません。その方がいいのかもしれませんね。私が思い浮かべるのは、「神話は心理的な真実である」と表現したユングです。

私が見たものを他の誰かが見ることができたとは思いません — そのビジョンが他の誰かのためのものだったとは思いません。ビジョンは神聖なものであり、それを見る人だけに向けられたものです。それは自分の最も深い自己の表現であり、心の無意識の源泉から自分の最も深い自己が湧き出ることです。そしてビジョンは、私たちが誰であるかを思い出させるためにここにあります。

したがって、女神は降伏の状態でやって来ます。たぶんそれが、トランスジェンダーの儀式の開始者が断食して祈る傾向がある理由です. 恐怖、エゴ、虚栄心、そして自己を手放すとき、女神がやってくる。彼女は困っている人のところに来ます。

誰でも女神にアクセスできると思います。彼女は元型ですが、生きている精霊でもあります。

彼女は大地に、花に、歌の中にいる。

彼女はあなたの中にいます。

そして、私たちが一時停止し、耳を傾け、降伏する時間をとってさえいれば、彼女は癒しのメッセージを持っています.

彼女は待っています。

そして彼女はあなたです。

聞いてください—彼女は来ています！

聞いてください、彼女は言いたいことがあります！

彼女はビジョンに来ています！

愛、

デリア

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[1] アネカ研究所、バンガロール。（2014）。Jogappa: ジェンダー、アイデンティティ、および排斥の政治。https://in.boell.org/sites/default/files/jogappa_gender_identity_and_the_politics_of_exclusion.pdf

[2] トレス、キンバリー、「イナンナの復活：嘆き、性別、違反」（2012）。彼 1990–2015. 1307年。https://stars.library.ucf.edu/honorstheses1990-2015/1307

[3] コナー、ランディ P.; スパークス、デビッド・ハットフィールド。スパークス、マリヤ (1998)。「マナンバリ」。Cassell のクィア神話、シンボル、スピリット百科事典。p。225。

[4] The Shaman Transformed: シベリアのシャーマニズムにおけるトランスジェンダー主義。（2012）。聖なるフープマガジン、（77）。https://www.sacredhoop.org/Articles/SHAMAN-TRANSFORMED.pdf

[5] ウィリアムズ、WL (1995)。ベルダッシュの伝統: ウォルター L. ウィリアムズの精神と肉体からの抜粋. エッセイ。