Por que Platão considerou o poeta Safo a décima musa

Os entusiastas da poesia moderna podem reconhecer um dos poetas mais conhecidos da Grécia antiga por apenas um poema sobrevivente e muitos outros fragmentos de trabalho sobreviventes. O fato de os estudiosos estarem interessados ​​em estudar esses fragmentos por centenas de anos é uma prova de seu impacto e beleza. Esses fatos por si só já seriam bastante interessantes, mas o que é ainda mais surpreendente é que esse poeta era uma mulher que compunha poesia lírica em uma época em que as mulheres não faziam isso.

Estamos nos referindo, é claro, ao poeta Safo. Ela nasceu entre 620 aC e 615 aC , e tem sido objeto de muita opinião durante os últimos dois milênios e meio. Que ela veio da ilha de Lesbos, na Grécia, está de acordo. Embora ela fizesse parte de uma família aristocrática, a estatura de Safo como uma das poetisas mais importantes da história ocidental, ou mesmo uma poetisa respeitada em seu próprio tempo, é uma reviravolta incomum.

Safo e Grécia Antiga

Na Grécia antiga, as mulheres eram tipicamente educadas apenas o suficiente para administrar uma casa. Mas a cidade onde nasceu pode ter contribuído para o seu percurso de vida. Em 2018, Marguerite Johnson, professora de clássicos da Universidade de Newcastle, na Austrália, escreveu que a cidade natal de Safo, Mitilene, "parece ter sido uma sociedade esclarecida em comparação com outras comunidades da Grécia arcaica" no artigo " Guia para os clássicos: Safo, um poeta em fragmentos ."

Em Mitilene, as mulheres de posição social privilegiada tinham acesso à educação formal. Seja qual for o treinamento que Safo recebeu, uniu-se ao seu talento pessoal para causar um impacto duradouro na literatura.

"Ela foi a primeira voz feminina do artista na tradição ocidental", diz Johnson. "Aquela voz lírica da poetisa particular é de vital importância na história da tradição literária ocidental. Ela é o começo dela."

Quem foi Safo?

Se ela foi uma pioneira artística, algumas partes da vida de Safo parecem mais tradicionais. Acredita-se que ela era casada e teve uma filha chamada Cleis (Kleïs). Alguns dos restos fragmentados de sua obra discutem sua filha, por exemplo:

Fragmento 98 ( traduzido por Raynor e Lardinois )

Para corroboração, essas inclusões são combinadas com esboços biográficos da antiguidade até a Suda , um texto enciclopédico bizantino escrito em grego, cujos escritores teriam acesso a materiais antigos que agora foram perdidos. Cleis também é mencionada no Suda, então sua existência é geralmente aceita, e a filha de Safo fornece evidências de que o poeta era casado com um homem.

"Ela teria que ter um marido para ter um filho", diz Johnson. "Porque não há como na sociedade grega antiga você ter um filho sem uma cerimônia de casamento e um processo muito legítimo."

Embora Safo tenha escrito sobre seus irmãos e outras mulheres que ela conhecia, não há referências a seu marido encontradas em suas obras. Em outros fragmentos, os nomes usados ​​para o marido de Safo variam e muitas vezes são trocadilhos, brincando sobre sua virilidade em vez de fornecer seu nome real. O verdadeiro trocadilho poderia ter sido que ela preferia mulheres.

Safo era lésbica?

Uma das perguntas mais frequentes sobre Safo é: ela era lésbica? De fato, foi alegado que a ilha de Lesbos fornece a raiz da palavra "lésbica" por causa de Safo. Por exemplo, Poets.org afirma que a caracterização de Safo como excessivamente promíscua e lésbica perdurou e que "o próprio termo 'lésbica' é derivado do nome de sua ilha natal".

Não exatamente. Em seu livro " Safo ", Johnson explica que o termo foi derivado do verbo grego " lesbiazein ", que ironicamente significa "fechar". É verdade que essa palavra estava associada à ilha de Lesbos. "O que o verbo conota é um ato de heterossexualidade inequívoca, e a explicação histórica para a origem e o significado da lesbiazeína parece ter sido baseada na reputação das mulheres de Lesbos pela sensualidade e luxúria desenfreadas", escreveu Johnson no livro.

Mas voltando a Safo, ela era ou não era?

"É uma questão de vital importância, e é por isso que é feita todas as vezes", diz Johnson. "Os antigos não usavam esses termos para si mesmos. O termo homossexual e o termo lésbica são muito tardios no vocabulário inglês." Os gregos antigos não tinham um termo para isso, então estudiosos que trabalham com cultura e sexualidade no mundo antigo usam um termo mais neutro, que é "atração por pessoas do mesmo sexo".

"Acho que Sappho era predominantemente atraída por mulheres emocionalmente", diz Johnson. "Podemos ver absolutamente nos fragmentos. Ela escreve sobre a beleza das mulheres, então, em termos de estética, ela se sente atraída por mulheres." Embora sua poesia contenha pouco sobre a expressão sexual desse amor e desejo, referências sexuais explícitas não foram encontradas na poesia naquela época.

Para limitar a definição e dar um toque completamente moderno, você diria que ela é lésbica, explica Johnson. Os gregos diriam que ela é uma "amante das mulheres" - platonicamente e possivelmente sexualmente. Por exemplo:

Fragmento 102 ( traduzido por Raynor e Lardinois )

Quando os arqueólogos descobriram novos fragmentos do trabalho de Safo sobre papiro no Egito em 1800, eles ficaram "arrasados" ao encontrar pronomes femininos nas descrições da poetisa sobre o que ela achava bonito e o que ela amava, diz Johnson. Para "proteger" a imagem de Safo, circulou a ideia de que ela dirigia uma escola para meninas e que as referências a meninas amorosas se referem às alunas de sua escola.

Ainda hoje, a entrada da Britannica para Safo afirma: "Seus temas são invariavelmente pessoais - principalmente preocupados com seu  thiasos , o termo usual (não encontrado nos escritos existentes de Safo ) para a comunidade feminina, com uma formação religiosa e educacional, que se reuniu sob seu comando. Liderança."

Johnson diz que este foi um exemplo de colocar a moral vitoriana em Safo e que não havia escola para meninas. Estudiosos também consideraram que Sappho poderia estar compondo mais com suas performances e público em mente, como Daniel Mendelsohn escreveu no The New Yorker em 2015.

Porque sabemos pouco sobre ela - e muito do que sabemos é contraditório - ao longo dos séculos, as pessoas foram capazes de fazer dela "sua própria Safo", diz Johnson. "Então, detalhes biográficos limitados e bastante distorcidos permitem que as pessoas vejam nos fragmentos, à medida que estão começando a ser descobertos, ver o que querem ver."

Safo e Poesia Lírica

Para alguém tão reverenciado por tanto tempo, o corpo de trabalho de Safo – pelo menos o que temos acesso hoje – é excepcionalmente limitado.

"Temos uma porcentagem muito pequena de seu trabalho completo, talvez eu seja otimista e diga 2%", diz Johnson. "Eles tinham um meio muito vulnerável e frágil de manter a literatura no mundo antigo. Muito dela era passada de boca em boca."

Em algum momento, os poemas de Safo foram escritos e gravados, mas provavelmente não pela própria Safo, que teria cantado seus poemas acompanhados de uma lira . Graças a essas transcrições, os romanos tiveram acesso às obras, e alguns dos exemplos que temos hoje vêm de antigos livros de gramática – uma passagem explicando uma métrica poética pode incluir um exemplo dessa métrica de Safo.

Safo compôs em grego eólico e, como seu contemporâneo e companheiro nativo de Lesbos, Alceu, ela escreveu em estilo lírico. Ao contrário da poesia épica - pense na "Ilíada" - que é escrita em hexâmetro, a poesia lírica tem uma métrica mais curta, tornando-a mais adequada para temas pessoais. Também é executado acompanhado por uma lira, daí o nome.

A métrica poética que Safo desenvolveu é agora conhecida como a métrica sáfica ou a estrofe sáfica, de acordo com a Enciclopédia de História Antiga . Consiste em três linhas de 11 batidas e uma linha final de cinco. O verso sáfico foi usado por poetas que vieram depois dela, incluindo o romano Catulo, Horácio e muito mais tarde na Inglaterra por nomes como Samuel Taylor Coleridge.

Infelizmente, a métrica é difícil de capturar nas traduções da poesia de Safo. Às vezes, seu trabalho é traduzido em versos em branco para manter parte da estrutura, no entanto, a qualidade musical é perdida.

Foi a descrição de Safo do íntimo que realmente a separou de seus contemporâneos, tanto que Platão a chamou de "Décima Musa", juntando-se às nove filhas de Zeus e Mnemósine, que esbanjaram inspiração divina para as artes e ciências.

"Sua voz é única", diz Johnson. "É a voz mais pessoal dentro desta ascensão da poesia lírica grega que pode lidar com tópicos pessoais, mas Safo é quem realmente defende isso."

Poemas de Safo

Pedaços da poesia de Safo são principalmente fragmentos intitulados com números. Dos nove possíveis rolos de papiro - ou cerca de 10.000 linhas - da poesia de Safo que se sabe ter sido editada em Alexandria nos séculos III e II aC, apenas 650 linhas sobreviveram, de acordo com Diane Raynor e APMH Lardinois' " Sappho: A New Translation of as Obras Completas ."

Os autores descrevem as obras preservadas como "uma canção completa, aproximadamente 10 fragmentos substanciais que contêm mais da metade do número original de linhas, cem citações curtas de obras de outros autores antigos, às vezes contendo não mais de uma palavra, e outra 50 pedaços de papiro."

O poema 58, que se preocupa com o envelhecimento, foi concluído em 2004, quando um pedaço de papiro foi encontrado segurando um texto que poderia ser emparelhado com fragmentos existentes do poema.

Do Poema 58 ( traduzido por Raynor e Lardinois )

Mais poemas de Safo podem ainda estar lá em papiros antigos esperando para serem desenterrados. Enquanto isso, teremos que aproveitar os instantâneos íntimos de sua vida.

Fragmento 47 ( traduzido por Raynor e Lardinois )

Agora isso é interessante

Safo foi reverenciada na antiguidade, tanto que apareceu em uma moeda durante o Império Romano. Ainda reverenciada na era moderna, hoje ela é tema de um podcast em andamento .