"Bir teknoloji okulunda neden daha dindar olursun?"

"Kanunlar sürekli değişiyor... Asıl nedenin nerede olduğunu bilmiyorum." - Batı bilimsel gelişimi üzerine Çinli bilim adamı Ruan Yuan, 19. yüzyıl

Bunu okuyanların çoğu Babil Kulesi'nin hikayesine aşinadır. Binlerce yıl önce insanlar השם‎‎ ile tanışmak istediler, bu yüzden cennete gidecek bir kule inşa ettiler. O zamanlar mevcut olan en büyük teknolojiyi kullandılar. Buna izin verilmediğinden, farklı insan gruplarına farklı diller vererek kulenin tamamlanmasını imkansız hale getirdi.

Bu binlerce yıl boyunca teknolojik yenilikler çok yavaş ilerledi. Ancak, sanayi devriminin temeli 1750 civarında başladı. 1750'den 1950'ye kadar, teknolojik üretkenlik oranı yılda neredeyse %0'dan %3'e çıktı . Bu süre zarfındaki önemli buluşlar ve keşifler elektrik kabloları, araba, uçak, su tesisatı, penisilin ve daha pek çok şeydi.

Northwestern'de ekonomi profesörü olan (aynı zamanda Yahudi olan) Robert Gordon'a göre, verimlilik oranı ellili yıllardan sonra düşmeye başladı. 1970–2010 arasındaki oran yılda ortalama %1,5 civarındaydı. 2010'dan başlayarak, üretkenlik yılda yalnızca %0,5'tir (https://www.linkedin.com/pulse/why-robots-decimate-human-jobs-bob-gordon/). Yeni teknolojinin günlük etkisi 2010'dan bu yana minimum düzeyde olduğundan bu açık olmalıdır. Akıllı telefonlar biraz daha verimli hale geldi, ancak temeller aynı.

Rochester Institute of Technology'de (RIT) yüksek lisans öğrencisiyim ve Görüntüleme Biliminde makine öğrenimi okuyorum. Bir proje üzerinde her çalıştığımda, makine öğrenimi sonuçlarında, nesne doğruluğunda vb. doğruluğu veya ayrıntıyı iyileştirme konusunda fazla ilerleme kaydetmediğimi fark ettim. Ek olarak, son zamanlarda herhangi bir STEM alanındaki araştırmaların çoğunun, bazı istisnalar dışında nispeten az ilerleme kaydettiğini fark ettim. Sonuç olarak, hiçbir yere gitmediğimi hissederek tatmin olmamış hissettim.

Geçen yıl boyunca, teknolojideki ani yavaşlamanın günümüzün Babil Kulesi olup olmadığını merak ediyorum. %3 verimlilik oranının hala yürürlükte olduğunu hayal edin. Her sokakta hologramlarımız, jetpack'lerimiz ve sürücüsüz arabalarımız olurdu. Ancak, insan gücü sonsuza kadar büyüyemez. İnsanlık tarihinin çoğu için, hızlı teknolojik ilerleme bir istisnaydı ve normalleştirilmesi mümkün değil.

Bilimsel çalışma yapmaya çabalarken, -çok yetenekli kişiler için bile- gerçek değere sahip bir şey elde etme şansı çok azdır. . . . Tek bir çıkış yolu var: zamanınızın çoğunu bazı pratik çalışmalara ayırın. . . bu sizin doğanıza uygun ve geri kalanını okuyarak geçirin. - Albert Einstein

Pek çok Yahudi (ve diğer inançlara sahip insanlar), modası geçmiş olduklarını düşünerek eski yöntemleri bıraktı. Ben de eskiden böyleydim. Ancak atalarımızın çoğuyla tanışmadık, öyleyse modern yaşamın daha iyi olması gerektiğinden nasıl emin olabiliriz? Örneğin, geçmiş nesillerde obezite ve hava kirliliği oranı çok düşüktü.

Elbette %100 geçmişe gitmemeliyiz ama binlerce yıllık geleneği de öylece göz ardı etmemeliyiz. Dini geleneklerin neden bu kadar uzun süre devam ettiğine dair iyi bir sebep olmalı. Son 20 yılda 180 Reform ve 350 Muhafazakar sinagog kapandı. Buna karşılık, daha fazla insan insanlığın ancak teknolojik olarak bu kadar ilerleyebileceğini fark ettikçe, Chabad Merkezlerinin sayısı üç katına çıktı (https://www.jpost.com/opinion/pew-us-jewry-is-shifting-profoundly-chabad-is-on-rise-669549).

Kampüsüm Chabad'a geçen yıl katılmaya başladım. Geleneğin zenginliğine, masalara vurmaya ve hizmetlerin İbranice sunulmasına hayran kaldım. Zamanla, Yahudilerin "tıpkı herkes gibi" olduğu şeklindeki seküler kavramı sorgulamaya başladım ve çoğumuzun, dini kurallara bakılmaksızın değişmeyecek benzersiz bir var olma biçimine sahip olduğumuzu fark ettim. Pek çok durumda, ne olduklarını iddia ederlerse etsinler, bir Yahudi bir Yahudidir. Bu farkındalığı benimsemeye başladım ve yaklaşık olarak Modern Ortodoks oldum.

Sosyal istikrar, modern dünyada nadiren görülen Yahudi geleneğinin önemli bir parçasıdır. Örneğin, Shabbos'ta tamamen dinlenmek, kişinin bir ışık anahtarına bile dokunamayacağı noktaya kadar önemlidir. Başka bir derin örnek, birçok Yahudinin daha geleneksel, dindar bir yaşam tarzı yaşamak istediği NY, Kiryas Joel kasabasıdır. Kiryas Joel mükemmel değil… çoğu kasaba gibi. Ancak New York Times, “Gecekondu mahalleleri veya evsizler yok. Orada yaşayan hiç kimse eski püskü giyinmiyor ya da aç kalmak zorunda değil. Suç neredeyse yok.” (https://archive.is/NGIBp).

"Uzun bir yaşamda öğrendiğim bir şey var: Gerçekliğe kıyasla tüm bilimimiz ilkel ve çocuksu - ama yine de sahip olduğumuz en değerli şey." - Albert Einstein

Rebbes Zalman Goldstein ve Michoel Seligson tarafından yazılan Yahudi Yaşamında , modern bilimsel verilerin çoğunun "on yıllardan birkaç yüzyıla kadar değişen nispeten kısa bir süre" boyunca gözlemlenebilir olduğunu belirtiyorlar. Ayrıca, modern çağda "çeşitli bilimsel teorilerin ... yalnızca birbiriyle çelişmediğini, aynı zamanda belirli durumlarda karşılıklı olarak birbirini dışladığını" belirtiyorlar. Bu durumda, Halahi geleneklerinin tarihsel olarak uzun vadeli gözlemlenmesi, bilimin önemli yönleri olan tekrarlanabilirlik ve tutarlılığın çok iyi bir örneği olarak görülmemeli midir? Bırak gitsin ve gerisini השם‎ halletsin.