Faşizmin Mikro Siyaseti

Nov 25 2022
“Sadece mikro-faşizm şu küresel soruya yanıt verebilir: Arzu neden kendi bastırılmasını ister; kendi bastırılmasını nasıl arzulayabilir? Kitleler kesinlikle pasif bir şekilde iktidara boyun eğmezler; ne de bir tür mazoşist histeri içinde "bastırılmak isterler"; ideolojik bir tuzağa da düşmezler. Arzu, moleküler düzeylere zorunlu olarak bağlanan karmaşık düzenlemelerden, halihazırda duruşları, tutumları, algıları, beklentileri, semiyotik sistemleri vb. şekillendiren mikro oluşumlardan asla ayrılamaz.

“Sadece mikro-faşizm şu küresel soruya yanıt verebilir: Arzu neden kendi bastırılmasını ister; kendi bastırılmasını nasıl arzulayabilir? Kitleler kesinlikle pasif bir şekilde iktidara boyun eğmezler; ne de bir tür mazoşist histeri içinde "bastırılmak isterler"; ideolojik bir tuzağa da düşmezler. Arzu, moleküler seviyelere zorunlu olarak bağlı olan karmaşık düzenlemelerden, duruşları, tutumları, algıları, beklentileri, semiyotik sistemleri vb. zaten şekillendiren mikro oluşumlardan asla ayrılamaz. Arzu asla farklılaşmamış bir içgüdüsel enerji değildir, kendisi oldukça gelişmiş, tasarlanmış bir Etkileşim açısından zengin bir kurulum: Moleküler enerjileri işleyen ve potansiyel olarak arzuya faşist bir kararlılık veren esnek bir segementerlik. Sol örgütler, mikro faşizmleri salgılayan son örgütler olmayacak. Molar düzeyde antifaşist olmak ve içinizdeki faşisti, hem kişisel hem de kolektif moleküllerle sürdürdüğünüz, beslediğiniz ve beslediğiniz faşisti bile görmemek çok kolay. (Bin Yayla, Sayfa 215, Mikropolitika ve Parçalanma)

Bin Yayla'da bulunan yukarıdaki alıntı , Wilhelm Reich'in 1933 tarihli Kitle Psikolojisi Faşizm tezini yansıtıyor ve burada faşist unsurların Naziler iktidara gelmeden önce Alman toplumunda zaten mevcut olduğunu savunuyor. Bu, Almanya'daki kitlelerin totaliter bir devletin suç ortağı olmaları için kandırılmadığı veya manipüle edilmediği anlamına gelir. Daha ziyade, mikro düzey, onların faşist arzularının yapı taşlarını inşa etti ve bu da daha sonra devlet tarafından daha yüksek bir düzeyde ya da Reich'ın kendi sözleriyle sahiplenilmesine izin veren bir makro toplam yarattı.“Diktatörün kendi iradesi dışında topluma dayadığını söylemek, diktatörlüğü değerlendirirken yapılan en büyük hatalardan biriydi. Gerçekte, tarihteki her diktatör, iktidara gelmek için sadece abartması gereken, zaten var olan devlet fikirlerinin vurgulanmasından başka bir şey değildi”. Deleuze ve Guattari bu tezi daha da ileri götürürler ve arzulayan üretimle ilgili olarak molar ve moleküler teorilerinde bu tez için kavramsal bir temel sağlarlar. Michel Foucault'nun çifte koşullanma teorisine benzer şekilde çalışan bir fikir . Bu molar ve moleküler teori, Amedeo Avogadro'nun İdeal Gaz Yasasından türemiştir ,aynı kütleye ve aynı atom numarasına sahip iki gazın nasıl aynı sayıda molekül içereceğini açıklar. Büyük molekül kümeleri içindeki sabitleri kavramak için tasarlanmış bir yasadır. Yeterince büyük bir kütlede, moleküller öngörülebilir şekilde (molar) davranır - bireysel ve daha küçük agregaların gözlemlenmesi altında - moleküllerin kaotik ve dürtüsel (moleküler) hareket ettiği gözlemlenebilir. Molar seviyede bir stabilite korunduğu ve genel sabitler/modeller, gözlemcinin istatistiksel araştırmasını yürütmek için kullanacağı şeyler olduğu için, büyük bir kütle içindeki bu tek tek moleküllerin başıboşluğu önemsiz hale gelir. Benzer şekilde, bir devlet içindeki sabitler zaten mevcut olduğunda, otoriter lider artık bu arzu akışlarını, kalıplarını koruyarak yakalayabilir ve kontrol edebilir.

Bunun Foucault'nun çifte koşullanmasıyla iyi bir şekilde bağ kurmasının nedeni, her iki tarafın da (molar/moleküler) kendini sürdürmek için zorunlu olarak diğerine bağlı olmasıdır - bir molar, moleküler kalıplar olmadan kendini sürdüremez. Başka bir deyişle, moleküler düzeyde faşizm arzusu, yeterince inşa edildiğinde ve kalıplar yerel olarak mevcut olduğunda sahiplenilir; daha sonra, iktidar amaçları için kullanılabilen ve sahiplenilebilen molar bir toplam haline gelebilir. Molar, molekülerin kümelenmesidir. Özünde yukarıdan aşağıya bir yapı yok, faşizm arzusu bir otoriter tarafından yaratılıp Alman toplumuna buna göre dağılmadı, hayır, bu unsurlar aktif olarak bireysel olarak inşa ediliyordu. Bu nedenle Deleuze ve Guattari şunu ifade etmeye devam ediyor:"Daniel Guerin, Hitler'in Alman devlet yönetimini devralmak yerine iktidara gelmesinin nedeninin, en başından beri ona toplumun her hücresine nüfuz etmek için eşsiz, yeri doldurulamaz bir yetenek veren mikroorganizmalar olması nedeniyle olduğunu söylemekte haklıdır." (Bin Yayla, Sayfa 214, Mikropolitika ve Parçalanma). Bu şekilde, bu tüyler ürpertici arzunun daha derinlemesine kavramsallaştırılmasını sağlar, bu bir zorlama meselesi değil, makro ve mikro seviyeler arasında kolektif olarak yaratılmış bir geri bildirim döngüsü meselesidir. Böylece arzuyu, dışarıdan gelen temelsiz bir şey olarak değil de anlayabiliriz.

Sahiplenilen bu arzu, Nietzsche'nin iyi ve kötü ikilisini nasıl kavramsallaştırdığına benzer şekilde anlaşılabilir; küskün ve haklarından mahrum bırakılmış köleler tabakasında mevcut olan hınç unsurları, şimdiden kötü soylu/iyi köle ikilisini oluşturmuştur. Bu ideolojik bir aldatma değildi; bu bir gerçeklikti, itici bir güçtü ve onu benimseyen güçlü rahip mantıklı bir sonuçtu. Ancak köleler arasında daha küçük bir düzeyde inşa edilmiş olsaydı silah haline getirilebilir ve sahiplenilebilirdi; burada rahip, zaten mevcut olan ve gelişmekte olan aynı değer sistemini kullanırken bu enerjiyi etkili bir şekilde ele geçirebilir ve yönlendirebilirdi. Benzer şekilde, mikro faşizmler ve Alman halkının kızgınlığı, Hitler'in tutunabileceği bir şeydi.

Mikro-politika, aşağıdakileri göz önünde bulundurduğunuzda özellikle güçlü ve kullanışlı bir kavramdır: 1. İktidar yapılarını yukarıdan değil, aşağıdan perspektiften hayal etmemizi sağlar ve bu da bize aşağı yukarı somut örnekler sunar. genelleştirilmiş devlet mevzuatının soyutlamasından muaftır. 2. Belirli bir toplum içindeki kurumları oluşturan ve daha sonra ideolojik motivasyonlarını anlayabilecek belirli ve mevcut unsurları yerelleştirir. 3. Savunmasız ve isteksiz bir nüfusa totaliter fikirleri empoze eden tek bir lider fikrini ademi merkeziyetçi hale getirir, bunun yerine bir nüfusa yöneltilen duyguların, o nüfusun duygularını nasıl yansıttığını görmeye başlarız. Foucault'nun dediği gibi,“Aslında, çağlar ve hedefler arasındaki farka rağmen, gücün temsili monarşinin büyüsü altında kalmıştır. Siyasi düşünce ve tahlillerde kralın kellesini hâlâ kesmedik” dedi. (Cinsellik Tarihi Cilt 1: Giriş, Sayfa 111).

Okuduğunuz için teşekkürler!