"Tanrının Unuttuğu" ve Jordan Neely'nin Öldürülmesi

Hayatımda üçüncü kez İncil'i baştan sona okuyorum. Gençliğimin inancından ne kadar uzaklaşsam da, Tanrı hayatımdan ne kadar uzak olsa da, İncil'in sözleri her zaman kemiklerimi şıngırdatacak.

Ben de dahil olmak üzere bugün birçok insanda yankılanmaya devam eden İncil'de yakalanan zamansız bir acı var. İncil'in yazarları ve karakterleri, insan deneyiminin merkezinde yer alan bir soruyla mücadele ediyor gibi görünüyor: Birisi işleri düzeltmek için müdahale edecek mi yoksa biz mi terk edildik?

Geçen hafta günün okumalarından biri 22. Mezmur'du. Bu Mezmur'dan çok bilinen bir satır sorar: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" (ayet 1). Normalde bu Mezmur'u okuduğumda, Markos İncili'ndeki İsa'nın terk edilmişlik feryadı gelir aklıma ya da Ermeni müzisyen Serj Tankian'ın söylediği dizeyi kafamda tüm sıkıntı ve öfkeyle duyarım. Bu acı sözlerin bana aktardığı şey, Mezmur yazarı, İsa ve Tankian'ın şarkısındaki karakterin hepsinin dünyaya, Tanrı'nın onlara ihanetinden bıkmış olmaları. Ölüme yakınlar.

Bu sefer Mezmur'u okurken düşüncelerim Jordan Neely'ye kaydı.

1 Mayıs'ta, 30 yaşındaki evsiz siyahi bir sokak sanatçısı olan Jordan Neely, New York City metro trenine bindi ve burada 24 yaşındaki beyaz eski Denizci Daniel Penny tarafından boğularak öldürüldü. Penny nefsi müdafaa için hareket ettiğini iddia ediyor.

Raporlar ve görgü tanığı ifadeleri , Neely'nin sıkıntılı göründüğünü ve sözlü tehditlerde bulunduğunu doğrulasa da, Neely'nin bu tehditleri yerine getirip getirmediği belli değil . Açık olan şu ki, 15 dakika boyunca boğulmaya bırakılmadan önce , bana doğrudan İncil'den geliyormuş gibi gelen kendi ihmalkar ağlamasını yaptı: "Yiyeceğim yok, içeceğim yok. Canım sıkkın. Hapse girip ömür boyu hapse girmek umurumda değil. Ölmeye hazırım.” Yazar ve Rutgers'ın medya profesörü Roxane Gay'in The New York Times için yazdığı fikir yazısında belirttiği gibi , Neely'nin sözleri "acı çeken bir adamın sözleri" idi.

İnsanlar haklı olarak trendeki diğer kişilerin Neely'nin acısını görmezden geldiklerine dair haberlere dikkat çekti. Görünüşe göre hiç kimse Neely'ye biraz yiyecek veya içecek teklif ederek durumu hafifletmeye çalışmamış, aynı zamanda boğulmayı önlemek veya bitirmek için hiç kimse müdahale etmemiş gibi görünüyor. Hatta bazıları Neely'yi dizginlemeye yardım ederek tersini yaptı. Evet, Neely atlı arkadaşları tarafından terk edilmişti ama bu ihanet o metro vagonunda başlayıp bitmedi. İhanet, polisin evsiz kamplarını süpürmesi, akıl sağlığı krizleri yaşayan insanlar için kamu finansmanının olmaması, barınmayı temel bir insan hakkı haline getirmenin reddedilmesi ve bir ülke olarak topluca çözüm hayal etmekte zorlandığımız gerçeğiyle başladı. hapis cezaları veya ölüm cezaları dışında yoksulluğa.

Kendimize o metro vagonunda olsaydık müdahale ederdik demenin bir cazibesi var. Ancak kendimize sormamız gereken soru, yakın çevremizdeki evsiz insanlara yönelik şiddeti durdurmak için müdahale edip etmediğimizdir; hem kırmızı hem de mavi eyaletlerde popüler olan evsizler karşıtı yasalara karşı örgütlendik mi ? O halde soru, her birimizin içindeki seyirciye duyduğumuz kadar o metro vagonundaki seyircilere karşı küçümseme duyup duymadığımızdır. Kendimizle yüzleşebilseydik, bir an için dürüst olabilseydik, çoğumuz bu sorulara olumsuz yanıt verirdik. Ve bu nedenle, hepimiz ortak bir sorumluluğu paylaşıyoruz.Jordan Neely'nin öldürülmesi ve onun - ve şu anda diğerlerinin - göklere haykırmasına neden olan - açlık, susuzluk ve terk edilmişlik için.

Bence ilerici Hıristiyanlara özgü başka bir ayartma daha var: Jordan Neely'yi insanlığın terk ettiği ama Tanrı'nın savunduğu ve/veya haklı çıkardığı insanların arketipsel bir örneği olarak göstermek istiyoruz. Neely'yi dünyadaki adaletsizlik nedeniyle ölen biri olarak gösteriyoruz ve sonra onun öldürülmesini, onu öldüren sistemlere karşı harekete geçmek için bir gerekçe olarak gösteriyoruz. Bu sistemlere karşı harekete geçmemiz gerektiği kesinlikle doğru olsa da, birinin ölümünü harekete geçirme çağrısına dönüştürmek, o kişinin özgünlüğünü karartmanın bir yolunu buluyor. Bence ihtiyacımız olan şey, "zayıflara acıyan" ve "muhtaçların hayatını kurtaran" bir Tanrı olduğu söylenen Tanrı'nın Jordan Neely'yi kurtarmak için müdahale etmediği gerçeğiyle boğuşmamızdır (Mezmur 72). :13). İnsanlığın terk edilmesine karşı bildirilerimizi yayınlamaya hazır görünüyoruz,

Ancak Mukaddes Kitabı üçüncü kez okuduğumda benim gözüme çarpan şey, Tanrı'nın aslında ihtiyacı olanlara ihanet ettiği durumlardır: İsrail üzerinde yargıç olan, kutsallık yerine arkadaşlık arzusuyla sonuçlanan güçlü ama yürek hastası Şimşon. Tanrı onu ihtiyatlı bir şekilde terk etti - yalnızca on birinci saatte geri dönmek için, böylece Şimşon hem kendisini hem de onu tutsak edenleri ezebilir (Yargıçlar 14-16); iyi niyetli fedakarlığı Tanrı'nın gözünde kötü olan ve Gilboa Dağı'ndaki son direnişine kadar "Rab'den gelen kötü bir ruh" tarafından işkence gören endişeli ve beceriksiz kral Saul (1 Samuel 15–16, 31); masum bir adamı teslim etme suçu onu "bugüne kadar Kan Tarlası denilen" bir yerde yalnız başına ölüme götüren İsa'nın haini Yahuda İskariot olarak bilinen talihsiz öğrenci bile (Matta 27:3– 10; Luka 22:3).

Bu karakterler neden bu kadar lanet olasıydı? Rab'be “El-roi”, yani “gören Tanrı” (Yaratılış 16) adını veren “Saray'ın cariyesi”nin Tanrısı Hagar onların feryatlarını, tövbelerini, sıkıntılarını neden reddetti? Tanrı neden Jordan Neely'i görmedi? Acısı çoğumuz için olduğu kadar Tanrı için de görünmez miydi?

Bazılarının İncil'de Allah'ın unuttuğu bu karakterler ve Jordan Neely hakkında da ne söylediklerini biliyorum: Sadakatsizdiler, sözleşmeyi bozuyorlardı, haksızdılar, herifler ve her şeyi kendi başlarına yaptılar. Ama yine de, kendimize dürüst olursak, hepimiz böyle şeylerdik. Ancak bu, bazı insanların Jordan Neely'yi ölümde bile alaycı bir şekilde yargılayarak, eğer doğru olsaydı Tanrı'nın onu kurtaracağını ima ederek, mezmur yazarının düşmanlarını yinelemesini engellemez: “Davanızı Rab'be teslim edin; bırak kurtarsın, beğendiğini kurtarsın!” (Mezmur 22:8).

Beni tamamen terk edildiğimize neredeyse ikna eden, bunun gibi duygular. Ve sanırım bazılarınız, Jordan Neely'nin öldürülmesinden bu yana geçen günlerde, hatta belki de ondan önce, yürek burkan ıstırabımızda gerçekten yalnız olup olmadığımızı merak ettiniz. Bazen beni böyle etkilediği kesin.

Ve sonra, New York'ta evsiz bir aktivist ve Jordan Neely'nin öldürülmesinin görgü tanığı olan Johnny Grima gibi insanların bana devam etmem için cesaret verdiği başka zamanlar da var.

Grima'nın kendi hesabına göre , o ve bir arkadaşı trenin durduğunu ve önlerindeki arabalardan birinde bir gürültü olduğunu fark ettiler. Grima kalabalığın arasından sıyrıldığında Neely'nin gözlerindeki ölümü gördü ve Penny'ye, "Onu bırakmalısın," dedi. Grima'nın gözü korkmuştu ama bunun onu Neely'nin yanına gidip onu canlandırma umuduyla alnına biraz su dökmekten alıkoymasına izin vermedi. Beni, belki de o kadar da tamamen terk edilmiş olmadığımıza ikna eden, Grima'nınki gibi kehanet niteliğindeki insanlık eylemleridir.

Jordan Neely cenaze hizmetleri için GoFundMe .