Tasarım ve İnovasyon, çabaların %80'ini daha küçük bir Bütün olan 'Bireyin Hikayesi'ni sağlamaya odaklıyor . Rejenerasyon, bizi bu %80'i daha büyük bir Bütünü , yani 'Yerin Hikayesini' mümkün kılmaya kaydırmaya davet ediyor .

Şurada Regenesis tarafından Rejeneratif Geliştirme ve Tasarım kursu alıyorum:https://www.regenerat.es/trp/ve bunalmadan önce bazı temel bilgileri paylaşabileceğimi düşündüm. Benim için en heyecan verici ders, Regenesis'in 'Story of Place™' olarak adlandırdığı kavramdır , ancak yenilenme konusunda yeniyseniz, tanımlarla başlayalım.

Rejeneratif Gelişim nedir?

Regenesis'e göre, rejeneratif gelişme, gelişen yerler ve sistemler sağlamadaki rolümüzü dönüştürmek için potansiyeli ele geçirmekle ilgilidir.

• Doğa ile birlikte gelişen yapılı çevreler ve insan sistemleri tasarlamakla ilgilidir .
• Paydaşlar arasında ilgi ve bağlılık alanları yaratmak için çalışır.
• Doğayla uyum içinde yaşamanın yeni yollarını tasarlamak için yurttaşlık gücü ve sistem düşüncesi oluşturma anlayışı ve niyetinin kesiştiği noktada yer alır.
• Ve tüm bunları, doğanın kendi kendini iyileştirme ve kendi kendini organize etme kapasitelerinden ilham alarak yapar ve bozulduklarında bunları geri yükler.

Temel terimlerle, sürdürülebilirlik, gelişmeyi insanların miyop merceğinden görür - (Peki, bizi desteklemek için çevreyi nasıl koruruz)? Rejenerasyon, gelişmeyi, insanların (en genç üyelerinden biri) doğa olduğu 360° bütünsel bir mercekle görürken - (Öyleyse, doğadan - annemizden nasıl öğrenir ve onunla birlikte akarız)?

Kursta daha derine indikçe güncelleyeceğim farklılıkların kısa bir listesi burada.

+-------------------+-----------------------------+--------------------+
|                   | Sustainability              | Regeneration       |
+-------------------+-----------------------------+--------------------+
| General Paradigm  | Ego                         | Eco                |
| Design Story      | For the individual          | For the Place      |
| Strategy          | Dominate nature responsibly | Flow with nature   |
| Develop           | Product                     | Process            |
| Work with         | Objects                     | Living Systems     |
| Design Paradigm   | Solve Problems              | Develop Potential  |
| Goal              | reduce harm                 | restore & thrive   |
| Direction         | Scale best practices        | harness uniqueness |
+-------------------+-----------------------------+--------------------+

Ben bir Dijital İnovasyon Stratejistiyim ve bu yüzden genellikle üzerinde çalıştığım şey belirli bir yere dayanmıyor, bu yüzden kursun neden bu kadar Yer'e odaklandığını sorgulamaya başladım. Kendi kendime dedim ki, bu kurs bir grup Mimar, Peyzaj Mimarı ve Permakültürcü tarafından tasarlandı - bu yüzden yeri yüceltmeleri doğal. Kendime pek çok başka 'geçerli' sebep gösterdim, ancak şu anki yerimin (topluluğumun) yenileyici bir kalkınma senaryosu altında nasıl olabileceğini hayal ettiğimde, gördüklerimi sevdim, olmasını diledim ve nasıl olabileceğini düşünmeye başladım. Artık bir din değiştirenim - yücelten bir yerim de .

Tek bir cümleyle özetlemek gerekirse, iklim krizi ve eşitsizlik ikilisi bana ve size (ister tasarımcı, ister CEO, pazarlamacı, Başbakan, politika yapıcı, Stratejist, Yatırımcı, girişimci, iletişimci, vb. olun) acil bir çağrıdır. çalışmanızı 'Bireyin Hikayesi'nden birey(ler)i barındıran şeye, yani 'Yerin Hikayesi™'ne kaydırın.

Yer Nedir?

Yenileyici bir proje (veya iş) bağlamında, bir yer, bir projenin dinamik çalışma ilişkileri aracılığıyla etkileyebileceği ve etkilenebileceği doğru ölçek düzeyidir. Ne üzerinde çalıştığınıza bağlı olarak, bu ölçek genellikle fiziksel bir yerdir.

Yerler, (daha küçük) canlıları içeri ve dışarı alan (daha büyük) canlı sistemlerdir. Bunu vücudunuzun bir şeyleri içeri ve dışarı alması olarak düşünün. Tıpkı vücudunuzun sağlığının ne yemeyi seçtiğinize bağlı olarak gelişmesi gibi, yerler neyin girip çıktığına bağlı olarak gelişir veya değişir.

Bir yere gelen bir proje, önceden belirlenmiş ( genellikle ego merkezli ) hedeflerini bir yere empoze ederek o yere hükmetmemeli , bunun yerine yeri benzersiz kılan şeyin ne olduğunu anlamaya çalışmalı ve kendisini 1) yer tarafından beslenmeli ve konumlandırmalıdır. 2) küçük sakinlerine ve daha büyük bütüne katkıda bulunmak için yerin gelişme potansiyelini besleyin.

Potansiyellerini geliştirmek için yaratıldıkları şey olmaları için onları desteklediğimiz verimli ebeveyn/çocuk ilişkisini seviyoruz. Rejenerasyon bizden bu ilişkiyi bize ev sahipliği yapan yerlere, projelerimize ve işlerimize kadar genişletmemizi istiyor. Örneğin, bu yerin ne olmak istediğini sorun ve projemin böyle olmasına nasıl bir katkısı var?

Yer kaynaklı geliştirmenin öncülü:

Neden yerlerin benzersizliğine odaklanalım?

Tasarım ve geliştirmede yer kaldırmanın öncülü, hiçbir şeyin bizi en iyi uygulamaları bir yerden başka bir yere kopyalayıp yapıştırma paradigması olarak mevcut krizimize götürmediğidir - yani bir yerin benzersiz potansiyelini dikkate almadan ölçeklendirme.

Kabul etmeliyim ki, girişimlerimden bazıları ölçeklendirme en iyi uygulamalarını kullandı - belki de bunun nedeni , canlı sistemlerin evrimini mümkün kılan daha katılımcı stratejiler üreten potansiyel çerçeve geliştirmenin aksine döngüler halinde sorunlar yaratan ve çözen sorun/çözüm çerçevesi içinde çalıştığımdır. .

En iyi uygulamaları ithal etmek, bir yerin benzersiz potansiyelinin ortaya çıkmasını engeller - bunun yerine, ithal edilen kültürler, ürünler, politikalar ve en iyi uygulamalar potansiyeline baskın çıkar. Tıpkı çocuklarını sporcu ya da dansçı olmak isterken Doktor, Avukat ya da Mühendis olmaya zorlayan anne babalar gibi.

Geçenlerde evdeydim ve dikenli tellerin tepesinde piercinglerden kaçan bir maymun gördüm ve aklıma gelen ilk şey "Keşke okul zamanı olmasaydı da çocuklarım bir maymunu canlı olarak görebilseydi - TV çizgi filmlerinde değil" oldu . !”

Bu nadir bir kentsel sahne, yıllardır yaşadığım bir mahallede gördüğüm ilk manzara ve bu yerin ekolojik tarihi hakkında çok şey ortaya çıkardı. Bir zamanlar kuşlar, maymunlar, sincaplar ve diğer türlerle 2 mil boyunca uzanan bataklık bir vadi, şimdi bir tarafta kentsel yerleşimi ve diğer tarafta fabrikaları en üst düzeye çıkarmak için ıslah edildi. Ağaçlar ve diğer bitkiler kesildi, biyolojik çeşitlilik yok edildi, hayvanlar paketlendi ve verimli topraklar birbirine kenetlenen beton bloklarla kilitlendi ve yürüyüş yollarına polietilen torbalarla takozlar yerleştirildi.

Kentleşmenin ithal dinamik baskılarına yenik düşmeden önce ( buna Kiwatule Vadisi diyelim) geçmişe gidersek ve rejeneratif gelişme norm olsaydı - bu hem doğa hem de insanlar için sağlıklı bir ekosistem olurdu.

Kentsel sulak alan çiftçiliği, taze yiyecekler (şeker kamışı, yer elması, meyve ağaçları, vb.), balık tutma, doğal rekreasyon, doğal drenaj, temiz hava ve serin hava için halka açık parklar ve yerin estetiği için, bir kentsel aynı zamanda komşu fabrikalardan CO2 emen yüksek karbon yutağı olan yemyeşil bitki örtüsüne sahip koridor.

Ve tabii ki geniş bir vadi, bu nedenle vadinin her iki tarafındaki eğimli tepeler boyunca katlı apartmanlarla yerleşimi en üst düzeye çıkarmak için hala çok fazla alan var.

İnsanlar doğal ekosistemler kadar fabrikaların ve yüksek binaların etrafında olmayı sevmiyorlar, bu nedenle vadi çevresindeki topluluklar yerlerini geri sevecek ve gelişmesine katkıda bulunan yaşam tarzlarını benimsemeye daha istekli olacaklar. Aslında, giderek artan sayıda araştırma, doğanın mutluluğu artırdığını, stresi azalttığını ve sağlığı iyileştirdiğini gösteriyor.

Mutluluk Profesörü Catherine A. Sanderson , "Bir şehirdeki yeşillik kümelerinin yanından geçip giden insanlar mutlulukta ani artışlar gösteriyor , bu da şehir ortamındaki çiçek tarhlarının, ağaçların ve küçük yeşil şeritlerin bile bizi iyi hissettirdiğini gösteriyor."

Böyle yeşil bir vadinin tepelerinden birinde bir apartman dairesinde yaşamak için kesinlikle prim öderim. Karşı karşıya kaldığımız krizlerin en önemli noktası da budur. Bugünkü kalkınma paradigması, doğal ekosistemleri yok eden uygulamaları ve kültürleri ithal ederek değeri/serveti maksimize etmeye dayanmaktadır. Yer kaynaklı tasarım ve geliştirme, bir yerin benzersizliğini görmemize ve harekete geçirmemize ve doğal ekosistemleri tam potansiyellerine göre yenileyerek değer/zenginlik aramamıza yardımcı olur.

Yaşayan bir sistem olarak, Kiwatule Vadisi'nin bir ucunda insan yerleşimleri, diğer ucunda fabrikalarla dolup taşmasını istemediği açık. Bunun yerine, doğa ile yoğun (insanları dışlamadan) biyo-çeşitliliğe sahip bir koridor haline gelmek istedi. İklim değişikliği açısından, olabileceği karbon yutağı haline gelmedi, bunun yerine artık net bir sera gazı emisyonu yayıcısı.

Ama tabii ki, bu bireysel mülkiyet kaosu içinde gerçekleşemez, bu yüzden belki de aktif bir hükümetin koridoru inşaat projeleri için sınır dışı ilan etmesi gerekir.

Dekolonizasyon Yerleri

Mutluluğu maddi varlıklardan aramaktan zihinsel ve ruhsal esenliği doğadan aramaya geçerken, doğaya erişim giderek artan bir şekilde bir insan hakkı haline gelecek.

Peki, hızlanan ekonomik gelişmenin ortasında, yerlere dayattığımız kendiliğinden gelişmeleri tersine çevirmek ve onları doğal potansiyellerine serbest bırakmak mümkün mü?

Bence de.

Nasıl?

Özgürlüklerini satın alarak.

Doğa kendi kendini iyileştirir , bu nedenle Kiwatule Vadisi'nin sulak alanı boyunca uzanan yapılar kaldırılırsa, on yıldan kısa bir süre içinde olmak istediği yemyeşil koridor olma yoluna geri dönebilir.

Şuna bir bak. Kiwatule Vadisi'nin altında EV pillerini çalıştırmak için Silikon veya Nikel olsaydı, petrol olsaydı, bu bir boru hattı güzergahı olsaydı, bu tür geliştirme projelerinin arazi sahiplerini tazmin etmek için fonlar bütçelenirdi . Aynı ruhla, mülk sahiplerine, özellikle biyoçeşitlilik ve karbon salınımı açısından yüksek potansiyele sahip olanların yenilenmesi için yol açmaları için fonlar sağlanabilir.

Örneğin, tahmine göre, Kiwatule Vadisi'ne yeniden hayat vermek için mülk tazminatı 10 milyon ila 30 milyon dolar arasında olabilir. Sulak alanı betonla dolduran inşaat projeleri arttıkça ve vadinin geri kalan yeşil kısımlarında daha fazla inşaat projesi planlandıkça bu maliyet zamanla artar ve bu da vadiyi daha da tahrip eder ve negatif potansiyele doğru çeker.

Yine, doğal ekosistemleri canlandırmaktan değer/zenginlik arayabiliriz ve bunu yapmanın, onları yok etmekten veya doğal potansiyellerinin altında tutmaktan daha yaygın bir değeri vardır.

Topluluk Eylemi: Daha Alçakgönüllü Bir Başlangıç

Yerlerin özgürlüğünü satın almak, yalnızca çok paraya değil, aynı zamanda siyasi zorlamaya da ihtiyaç duyan radikal bir fikirdir. İşte hafta sonları üzerinde çalışabileceğim daha basit bir fikir. Kentsel atıkları bir sorun olarak değil , gelişen bir kentsel tarım ekosistemini besleme potansiyeli olan organik maddeler olarak görüyor .

Atık fikrini insanların zihninden silmeye ve doğal akış fikrini beslemeye çalışan bir toplum merkezi . Kiwatule Merkez Bölgesi'ndeki mevcut bir çöplük arazi parçasını, şehir çiftçiliği için filizlenen ve fidan sağlayan bir fidanlık yatağına dönüştüreceğiz.

Atılan organik materyali topluyoruz ve çocuk yatağı için organik gübreye dönüştürüyoruz. Fideler arasında ağaçlar, çalılar, meyve ağaçları, sebzeler, yiyecekler, çay baharatları, şifalı bitkiler vb. bulunur. Fide sağlamanın yanı sıra, hanelere sınırlı alana sahip kentsel çiftliklerin nasıl kurulacağı ve yönetileceği konusunda rehberlik edeceğiz. Fikirleri değiştirmenin başka bir yolu olarak, tahta tabutlar yerine, ölü bedenden bir ağacın büyümesini sağlayan organik cenaze kapları hazırlayacağız .

Bisikletler ve azaltılmış enerji için tasarlanmış kaplar kullanarak bu organik toprak girdilerini toplamak için iş arayan birçok genci istihdam edecek. Organik materyallerin yanı sıra, çöpe atılan plastik ve kağıtları da toplayacaklar ve köyün etrafına atılmaması için geri dönüşüme hazırlayacaklar.

Bu, yüzlerce topluluktan "atık" toplayan kötü yönetilen çöplükler yerine, her topluluğun merkezi olmayan bir şekilde malzemeleri dairesel bir akışla toplayıp yeniden kullanabileceğini denemek içindir.

Ayrıca, etkinleştirilirse toplulukların güçlü paylaşım ve yenilik merkezleri olabileceğini de kanıtlayacaktır. Yıllarca raflarda beklettiğimiz giysiler gibi kullanılmayan malzemelerin, gıda maddelerinin çürümeden paylaşıldığı bir merkez olacak. Bu eşyalara sahip topluluk üyeleri, onları ihtiyacı olanların bulabileceği merkeze getirebilir.

Üyeler, satın alıp saklamak yerine çimler, halı temizleme makineleri, diğer elektronik eşyalar, kitaplar vb. gibi daha az kullanılan ürünleri de paylaşabilirler.

Yakın gelecekte mobiliteyi paylaşmayı denemek de heyecan verici olacak. Beş kişinin, aynı şehirde (5 km'lik bir yarıçap içinde) işe gitmek için her biri 3-5 kullanılmayan araba yeri olan aynı mahalleden beş araba kullanması (kirletici püskürten 5 egzoz borusunu okuyun) kullanması için çok az neden var.

Bir sosyal uygulama, topluluklara/köylere/köylerden paylaşılan hareketliliği koordine etmek için tasarlanırsa, yollardaki araba sayısını etkili bir şekilde azaltabilir, fosil yakıt tüketimini azaltabilir, egzoz borularının sayısını ve dolayısıyla çevreye giren kirletici miktarını azaltabiliriz. atmosfer.

Diğer topluluklar tarafından benimsenirse, bu, trafik sıkışıklığının azaltılması ve dolayısıyla daha fazla çalışma süresi, yolların bakımı veya genişletilmesi ve üst geçitler inşa etmek için daha az kaynak kullanılması ve kirleticileri emen ağaçların dikilmesi için daha fazla park alanının serbest bırakılması gibi paha biçilmez yayılma etkileriyle birlikte gelir. solunum ve kalp hastalıklarına neden olur.

Ama en önemlisi bu, yerlerini seven, önemseyen ve koruyan birbirine sıkı sıkıya bağlı dirençli topluluklar inşa edecek. Sonunda, en iyi güvenlik yüksek çitler inşa etmek değil, şefkatli topluluklar inşa etmektir. Umair Haque'nin dediği gibi “Artık sosyal bağların ve bağların olmadığı bir toplum, gerçekte bir toplum değildir ”.

Ve yine de, tüm bunlar kulağa iyi niyetli gelse de, zaman içinde işleyen jeolojik, biyolojik ve insan modellerini ve bunların nasıl işlediğini vurgulayan uygun bir Kiwatule Central Hikayesi toplulukla birlikte geliştirilene kadar, yine de egoist proje merkezli yönlere sahiptir. yeri etkilemek için projeyi etkileyecektir. Ancak o zaman topluluk paydaşları, Kiwatule Central'ın potansiyelinin olması gerekene dönüşmesini sağlamaya katılmak için yüksek enerji ve ruh hissedeceklerdir.

Enerji Veren Eylem, Yer Kaynaklı Gelişimin hedefidir:

Yer kaynaklı geliştirme ve tasarımın amacı, canlı sistemlerin evrimini sağlamak için 'doğayı' korumaya ve korumaya yönelik yüksek enerji ve ruh kaynağı olarak yerle olan bağlantıyı harekete geçirmektir. İnsanlar için bu, vatandaş temsiliyle ilgilidir - insanlara fark yaratmaları için ilham veren bir ortam yaratmak, "Paydaşların kendilerini önemli bir şeyin gerçekleşmesi için çalışırken gördükleri." yeniden doğuş

İnsanlar , kiracı olduklarında bile yaşadıkları yerle derin bir bağa sahiptir . Bir keresinde bir halk yolunu onarmak için bağış toplamaya dahil olmuştum ve 'insanların bir halk yoluna katkıda bulunmaya, onu besleyen bir ana yoldan daha istekli olduğunu' gördüm .

Evrim, aracılıkla birlikte gelir ve yetki devri, aracısızlığın sonucudur.

Ortak çıkarlar pahasına kişisel çıkarlarımızı maksimize etmeye neden kendimizi teslim ettiğimizi hiç merak ettiyseniz, bunun nedeni, ortak çıkarları korumak için 5 yılda bir bürokratik hükümetlere oy verdiğimiz, uygulamalı siyasi sistemlerimizin ortak çıkarlara yönelik aracılığımızı reddetmesidir. ekonomik sistemlerimiz kişisel çıkarımızı en üst düzeye çıkarmak için bizi her dakika (rüyalarımız dahil) aşırı şımartırken - bu durumda yerleri projelerimiz ve işlerimiz aracılığıyla çıkarılacak statik cansız varlıklar olarak görürüz.

İnsanlara ortak çıkarları gözetmeleri ve korumaları için yetki verilmeden sistem değişikliği olamaz. Rejenerasyon, "canlandırıcı alanlar yaratmak - değişimin motorları haline gelen yeni enerji ve ruh getirmek" için yere ve diğer aidiyet güçlerine dokunur . yeniden doğuş

Dijital Platformların Yeri Nedir?

Proje/iş her yerdeyse, o zaman hangi özel yeri canlandırıyor? Global dijital platformları düşündüğünüzde akla gelen soru bu.

Benim gibi bir öğrenci, özün aidiyetten geldiğini ve ait olmak için bir yerde olmanıza gerek olmadığını savunarak fiziksel 'Yer'e odaklanmayı sorguladı. Bir köye ait olabilirim ama aynı zamanda bir meslek grubuna, bir işyerine, bir okula, bir fikre, amaca veya kültüre, dine, siyasi gruba ve kıtaları bile aşabilecek diğer aidiyet güçlerine olan inancıma ait olabilirim.

Bitkilerin, nehirlerin ve dağların kalpleri ve zihinlerinin aynı fikirde olup olmadığından emin değilim - özellikle de belirli yerlerinde yenilenmeye en çok ihtiyaç duyduklarında , ancak bireysel insan rollerinin, her ne olursa olsun bakanların kalplerinde ve zihinlerinde kök salabileceğine katılıyorum. coğrafi olarak nerede olduğunuz.

Örneğin, Senegal ile İngiltere arasındaki dünya kupası maçından önce, İngiltere'de vatandaşlık alacak kadar uzun süre yaşamış olan Senegalli göçmenlere hangi takımı tuttukları sorulmuştu. Kalpleri kökleriyle birlikteydi - Senegal. Daha sonra çocuklarına da aynı soru soruldu. Ve onlar için kökleri büyüdükleri yer olan İngiltere'deydi.

Yenilenme bağlamından bakıldığında, buradaki soru şu: Bu (diaspora) aidiyet duygusu, kalbinizin ve zihninizin hâlâ derinliklerinde olan o yerin yeniden canlanmasına nasıl katkıda bulunuyor? Ajansınız nedir? Bu kadar uzaktayken bile hangi rolü oynayabilirsin?

Ve günümüzün dijital dünyasında böyle bir rolü hayal etmek zor değil. Bilgi veya motivasyon, ortaklıklar veya rejeneratif projelere yatırım yoluyla olabilir.

Tasarım açısından bakıldığında, bir havale uygulaması/projesi tasarlıyorsanız, yakın bir ilişki kurmak istediğiniz canlı sistem kesinlikle diasporadır ve bu ilişki, onların kıtadaki başka bir canlı sistemi etkilemeye katkıda bulunma potansiyellerini etkinleştirmeyi içerir.

Toprağı, bitkileri, su havzalarını, faunayı, böcekleri ve insan topluluklarını belirli bir yerde canlandırmaya odaklanan yer temelli yaklaşım şüphesiz kraldır. Çünkü günün sonunda, rejeneratif çabaların özüdürler ve bütünün gelişmesi üzerinde büyük etkileri olabilir.

Ancak iş bir rol oynamaya geldiğinde, bir mekanın dışından birisinin yine de onun yenilenmesine katkıda bulunabileceğini düşünüyorum.

Dijital platformlar mutlaka yer kaynaklı kolaylaştırıcılar olmayabilir, ancak insanların fiziksel yerleri yeniden oluşturmak için diğer aidiyet güçleri etrafında bağ kurmasını sağlar.

Buna, bireysel düzeyden topluluğa ve ardından ekolojik düzeye kadar, yenileyici eylem ve etki katmanları aracılığıyla bakabiliriz.

Zoom gibi bir işletme, topluluğumun yenilenmesine katkıda bulunmak için kullanmayı düşündüğüm yenilenme becerilerini geliştiren bu yenilenme kursuna katılmamı sağlıyor. Zoom ve aslında Regenesis'in kursu New York veya New Mexico'da olabilir, ancak etkileri tüm dünyada yankılanıyor.

Bu nedenle, dijital platformların yenilenmedeki potansiyeli, coğrafi konumdan bağımsız olarak fiziksel mekanların yenilenmesine katkıda bulunmak için insanları (yüksek enerji ve ruhla) kendi kendine organize olmaları için koordine etmektir.

İnsan Merkezli Tasarımdan (HCD) Yer Merkezli Tasarıma (PCD)

Tasarım alanında, tasarımcıların ve IBM gibi şirketlerin ürün kararlarını bildirmek için insan olmayan kişilerle (arı, nehir, kurbağa, ağaç veya şempanze gibi) deneyler yaptığı yeni yeni gelişen bir evrim var.

Bu doğru yönde atılmış bir adımdır, ancak bir arının, bir nehrin, ağaçların veya şempanzelerin diğer canlılarla birlikte bir yerde yuvalanmış olduğu gerçeğini göz ardı eder.

Ayrıca, tasarımın bir varlığın (insanın) diğerlerinin pahasına başarılı olmasını sağlamak etrafında toplandığı HCD sürecine uyma riskini de taşır.

Ayrıca bir yerdeki arıların, şempanzelerin, bir nehrin veya ağaçların ihtiyaçları başka bir yerdeki aynı varlıkların ihtiyaçları olmayabilir.

Öte yandan, Yer merkezli tasarım, bir yerin benzersiz jeofizik, biyolojik ve insan organizasyonunu anlamayı, kalıplar üretmeyi ve daha sonra tasarım kararlarını bilgilendiren o yerin bir hikayesini yaratmayı amaçlar . Peki, projenizin veya işinizin yuvalandığı yeri nasıl etkileyeceğini ve ondan nasıl etkileneceğini öğrenmek için bir yer için benzersiz karakterlere ne dersiniz?

Yer Merkezli Tasarım, stratejiler, projeler, programlar veya politikalar tasarlarken veya geliştirirken odaklandığımız konulardaki bir değişimi temsil eder.

HCD'de olduğu gibi insanı merkeze aldığımızda, bir mekanda barındırılan diğer türleri ihmal etmiş oluyoruz. İklim Değişikliği ve eşitsizlik ve bunların şiddetli sonuçlarında gördüğümüz gibi, er ya da geç insanların aleyhine olacak şekilde, insanların doğal dünyayla karşılıklı bağımlılığını ve iç içe geçmişliğini ihmal ediyoruz.

Aynı zamanda bizi hiç bitmeyen bir problem çözme döngüsüne - önceki çözümlerle yarattığımız problemlere çözümler geliştirmeye - hapsediyor.

Ahlaki çözümler aramak yerine, ahlaki sorunlara maddi çözümler aramamıza neden oluyor - örneğin, uyku bölmelerini hiç anlamadım . Temel sorun, insanların fazla mesai yapmaya teşvik edilmesidir. Ahlaki çözüm, tam sirkadiyen uykuyu teşvik etmektir , bunun yerine zaten kıt olan malzemeler, ürünler olmadan çözebileceğimiz sorunları çözen ürünler oluşturmak için yüksek emisyon süreçlerinden geçer!

Ve Yer'i merkeze aldığımızda, insanları bulundukları yerdeki benzersiz varlıklara (insanlar dahil) ve ekolojilere özen göstererek ve koruyarak bütüne katkıda bulunmaya davet ediyoruz - bu da onları insanın hayata hizmet etme amacına yeniden bağlar .

Proje ister bir bina, ister bir organizasyon veya bir değişim girişimi olsun, geliştirme ve tasarım alanında temel bir paradigma değişikliği gereklidir. Odak, projenin egosundan, yerin ekosuna veya etkilemeye ve etkilenmeye çalıştığı bütüne doğru hareket etmelidir - " böylece onu, bir kişinin kalbini içindeki dolaşım sistemi içinde tasavvur ettiğimiz gibi tasavvur ediyoruz. onun vücudu". yeniden doğuş

Aynı zamanda, bir yerin merceğinden birey için tasarım yapmak veya bireysel konforu kademeli olarak en üst düzeye çıkarmak yerine ortak çıkarları optimize etmeye daha açık bir şekilde odaklanmak anlamına gelir .

Adaletsizliklerin %80'i tasarım aşamasında ortaya çıkıyor çünkü Tasarım ve İnovasyon çoğunlukla 'Bireyin Hikayesi'ni mümkün kılmaya odaklanmışken, yenilenme bizim 'Yerin Hikayesi'ne geçmemizi istiyor .

Öyleyse, örneğin Tesla, bireysel hareketlilikten çok topluluk hareketliliği için tasarlasaydı, ne tür bir araç tasarlardı ?

Facebook/Twitter, birbirini kurcalayan ve gelişigüzel trendleri takip eden bireylerin aksine, yurttaşların kendi kendilerini örgütlemeleri için tasarlansaydı nasıl bir platform olurdu?

PayPal veya Stripe, işletmelere ve müşteri topluluklarına fonları yenileme projelerine akıtmak için etkileme yetkisi vermek üzere tasarlanmış olsaydı, ne tür bir Fintech olurdu?

Ya Bitcoin kripto ağı, geçici istifçiliğin aksine, ticari sistemden tabandan iklim eylemine doğru paranın hacmini ve hızını hızlandırmak için tasarlandıysa?

Story of Place ™ için bir Vikipedi

Örnek projenin biyolojik organizasyonunu araştırırken, yerler hakkında bu bilgiyi bulmanın ne kadar zor olduğunu fark ettim. İnsani veya sosyal yönü (hükümet web sitelerinden, google'dan ve akademiden) bulmak kolaydır, çünkü elbette yalnızca insanlara odaklanmanın temelinde yatan gelişme modelidir.

Peki ya tasarımcıların, geliştiricilerin, politika belirleyicilerin ve diğerlerinin , üzerinde çalıştıkları şey için bağlam olarak hizmet edecek belirli yerler için 'Yerin Hikayesi ' oluşturabilecekleri bir çevrimiçi kaynak olsaydı diye düşündüm.

Story of Place'de amaç, jeofiziksel, ekolojik ve insani kalıpları, bu kalıpların karşılıklı bağımlılığını ve iç içeliğini (nasıl çalıştıklarını ve birbirleriyle ilişki kurduklarını) belirlemek ve ardından projelerin ve işletmelerin yapabileceği benzersiz bir yer hikayesi oluşturmaktır. yer için tasarlamak için kullanın.

Böyle bir kaynak, bireysel rahatlık için tasarlamaktan ortak çıkarlar için tasarlamaya geçişi hızlandıracaktır. Ancak dağlar kadar çaba gerektireceğinden Wikipedia gibi açık kaynak kodlu olması akıllıca olacaktır.

Hızlı bir düşünce, belirli bir yerin çevre görevlilerini veya belirli bir yerin jeofizik ve biyolojik boyutlarını araştırmak, hazırlamak ve yüklemek için üniversitelerin çevre ve coğrafya öğrencileri ve bölümleri hedeflenirken, sosyoloji veya tarih öğrencileri/bölümleri insan boyutları ve belki bunları birleştirmek ve yerin hikayesini oluşturmak için iletişim öğrencileri/bölümleri. Rejeneratif tasarım alanı büyüdükçe, daha yüksek kaliteli yer hikayeleri paylaşan ajansları hayal edebilirsiniz - eğer kârı en üst düzeye çıkarmak için IP yapmazlarsa!

Bu bana, yenilenmenin amacı olan yerlerin ve sistemlerin gelişmesini sağlamak için çeşitli paydaşlar arasında canlandırıcı bir ilgi ve bağlılık alanı gibi geliyor.

Mekan Tasarımı Nasıl Yapılır?

Çoğunlukla yer kaynaklı tasarımın neden ve nesine odaklandım - o zaman bile bu buzdağının görünen kısmı. Yerleri ve sistemleri belirleme ve geliştirme veya yenileme konusunda daha derine inmek istiyorsanız, şu adreste TRP'de kurs almayı düşünün:https://www.regenerat.es/trp/- pişman olmayacaksın.