Generasi yang Hilang: edisi digital

May 09 2023

Inilah refleksi saya tentang bagaimana literatur perang telah berubah sepanjang sejarah. Mengerjakan esai ini, saya tidak bermaksud untuk menulis analisis yang komprehensif melainkan ingin mencatat kecenderungan umum.

Inilah refleksi saya tentang bagaimana literatur perang telah berubah sepanjang sejarah. Mengerjakan esai ini, saya tidak bermaksud untuk menulis analisis yang komprehensif melainkan ingin mencatat kecenderungan umum. Mengingat peristiwa baru-baru ini di negara asal saya, Ukraina, mempelajari literatur perang klasik dan modern adalah pengalaman katarsis bagi saya.

Perang Rusia-Ukraina telah berdampak pada jutaan orang. Dalam waktu yang cukup singkat, invasi Rusia mengakibatkan banyak kematian, kota hancur, dan aliran migran Ukraina mencari suaka di seluruh dunia. Menurut para ahli, ketahanan pangan global menanggung beban akibat agresi Kremlin. Kelak, kerawanan pasokan pangan dapat memicu keresahan sosial, termasuk pemogokan, demonstrasi, dan bentuk protes lainnya. Konflik yang sedang berlangsung seharusnya tidak terbatas pada respon budaya lokal. Kemungkinan besar, krisis sebesar ini di pusat Eropa akan memengaruhi budaya global dalam jangka panjang. Penulis, serta seniman lainnya, akan mendapatkan umpan balik mereka lebih cepat karena digitalisasi memungkinkan produksi dan penyebaran tulisan dengan kecepatan tinggi. Serentak, perang dan propaganda politik juga telah memulai aktivitasnya sejak media sosial. Saatnya untuk mengumumkan 'generasi yang hilang' baru dalam versi digitalnya.

Perang selalu mendapat tempat khusus dalam sastra. Penulis klasik dan modern menggambarkan pertempuran berdarah, perbuatan para pahlawan, dan kehancuran yang dihadapi orang-orang selama dan setelah peperangan. Sepanjang sejarah, tema perang telah muncul dalam literatur secara konsisten tidak seperti peristiwa lain dalam kehidupan manusia. 'Dikemas ke dalam' berbagai genre, bukti perang menemukan jalannya ke pembaca. Baik itu saga epik, novel pendek, memoar yang sangat pribadi, ode menyendiri, dongeng, atau esai realistis yang menyakitkan; itu memberi pembaca sumber informasi yang dapat mereka gunakan sesuai pilihan mereka sendiri. Begitu juga berdasarkan keyakinan bersama, aspek keagamaan, dan tingkat kesadarannya.

Terpisah ribuan tahun, 'Iliad' dan 'A Farewell to Arms' memiliki tema sentral yang sama — perang. Namun, sikap terhadap topik kompleks ini sangat berbeda. Kultus pahlawan yang mapan di Yunani Kuno membentuk puisi Homer. Achilles dari 'Iliad' adalah seorang pejuang legendaris yang tidak memiliki rasa takut saat menghadapi kematian atau melemah kecuali satu-satunya. Tidak ada keraguan dalam pikirannya apakah akan memberikan hidupnya untuk kemenangan Yunani atau tidak. Keputusan ini ditetapkan secara default, dan seorang pahlawan tidak diharapkan bertindak berbeda. Namun demikian, Achilles tampak fana berbeda dengan para dewa. Hal yang sama adalah prajurit lainnya. Mempertanyakan hal ini dalam perselisihan dengan panglima tertingginya, Agamemnon, Achilles menunjukkan bahwa perang tidak akan pernah membawa kemuliaan tetapi kesedihan dan kehancuran Selain itu, Perang Troya dilakukan demi Agamemnon,

'Trojan tidak pernah merusak saya, tidak sedikit pun,

mereka tidak pernah mencuri ternak atau kuda saya, tidak pernah

di Phthia di mana tanah yang subur melahirkan orang-orang kuat

apakah mereka menyirami tanaman saya. Bagaimana mereka bisa?

Lihatlah mil tak berujung yang terbentang di antara kita. . .

barisan pegunungan yang gelap, lautan yang bergelombang dan bergemuruh.

Tidak, Anda, kolosal, tak tahu malu — kami semua mengikuti Anda,

untuk menyenangkan Anda, untuk berjuang untuk Anda, untuk memenangkan kehormatan Anda

kembali dari Trojan.'

Dalam bukunya 'Perang yang membunuh Achilles: kisah nyata Homer's Iliad dan Perang Troya', Caroline Alexander mengatakan bahwa Homer menyaksikan reruntuhan Troy dengan matanya sendiri sehingga, baginya, Perang Yunani-Trojan bukanlah yang pertama. yang abstrak. Meskipun penonton pada masanya mungkin tidak tertarik untuk menemukan kengerian di masa lalu, Homer mengungkapkan kebenaran di mulut pahlawan utamanya, Achilles.

Awalnya, Henry dari 'A Farewell to Arms' melihat Perang Dunia I sebagai sesuatu yang abstrak, seperti film. Jauh darinya, ribuan tentara tewas, mayat yang tercabik-cabik tidak pernah dimakamkan, dan jutaan orang kehilangan orang yang mereka cintai. Tapi Henry tidak pernah membayangkan hal itu mungkin terjadi padanya. Banyak anak muda yang pergi ke Perang Dunia I mewarisi kepercayaan naif - jika bukan romantis - ini. Hemingway sendiri hampir tidak memiliki gambaran perang yang realistis. Ilusinya tidak hanya hilang setelah dia terluka parah selama kampanye Italia, tetapi pandangan hidupnya berubah secara signifikan.

Suatu kali, seorang pengemudi ambulans memberi tahu Henry, yang tetap berdiri di tempatnya:

'Kami mengerti Anda membiarkan kami berbicara. Mendengarkan. Tidak ada yang seburuk perang. Kami di ambulans otomatis bahkan tidak bisa menyadari betapa buruknya itu. Ketika orang menyadari betapa buruknya itu, mereka tidak dapat melakukan apapun untuk menghentikannya karena mereka menjadi gila. Ada beberapa orang yang tidak pernah menyadarinya. Ada orang yang takut pada petugasnya. Dengan merekalah perang terjadi.'

Kata-kata ini dimaksudkan untuk menipu Henry, menunjukkan kepadanya betapa sia-sianya perang. Kemudian, melalui rasa sakit dan kehilangan pribadi, dia mendapatkannya.

Tak tertandingi oleh nada, teknik, dan bentuk, baik 'Iliad' dan 'A Farewell to Arms', mengandung pesan penting bagi keturunannya: orang-orang dalam perang mati tanpa tujuan apa pun, dan yang selamat menerima reruntuhan alih-alih kemuliaan. Dengan penemuan percetakan dan tingkat melek huruf yang semakin meningkat di masyarakat, literatur perang dapat menjadi alat anti-perang yang paling kuat. Namun, itu tidak selalu pada tempatnya. Jika perlu, pemerintah menggunakan teks sastra untuk mempengaruhi, memanipulasi, dan membujuk orang, terutama ketika itu tentang pikiran yang belum matang. Dalam hal ini, menulis mungkin memiliki efek yang berbeda, tepatnya negatif. Sebelum bahasa modern menggantikan bahasa Latin, ribuan siswa sekolah menengah membaca Caesar's Gallic Wars. Menambahkan literatur dengan cakupan seperti itu ke dalam program sekolah, pemerintah memupuk kepercayaan militeristik yang tidak sehat di kalangan pemuda.

Dalam artikelnya 'When Propaganda is Your Argument: Ford and First World War Propaganda' Anurag Jain menjelaskan bagaimana propaganda perang berfungsi di Great Britian: 'Pada tanggal 2 September 1914, CFG Masterman mengadakan pertemuan dengan penulis terkemuka seperti Thomas Hardy, Arnold Bennett, HG Wells, dan Arthur Conan Doyle di Wellington House di Buckingham Gate, London, untuk membahas bagaimana para penulis ini dapat berkontribusi pada upaya perang Pemerintah. Pemerintah baru saja menunjuk Masterman sebagai kepala Biro Propaganda Perang (WPB) yang baru dibentuk. Pemerintah membentuk WPS untuk menanggapi promosi diri Jerman dan pembenaran atas invasi mereka ke Belgia ke negara-negara netral, khususnya Amerika. Arsitek Biro Propaganda Perang mencari bentuk pengaruh yang lebih halus yang memfokuskan upaya mereka pada para pemimpin intelektual Amerika sebagai lawan dari seruan massa ke opini publik. Sementara Pemerintah juga melembagakan propaganda negatif di dalam negeri dalam bentuk penyensoran, dianggap propaganda positif sangat penting untuk mendapatkan dukungan yang dibutuhkan Inggris dalam perang. Sebagai kementerian propaganda resmi pertama Inggris, WPB menggunakan metode yang sebagian besar bersifat improvisasi. Masterman percaya bahwa prestise para penulis terkemuka akan membantu mendukung perjuangan Inggris dan merekrut mereka untuk tujuan itu — menugaskan, menerbitkan, dan mendistribusikan buku dan pamflet tanpa jejak keterlibatan pemerintah.' Sementara Pemerintah juga melembagakan propaganda negatif di dalam negeri dalam bentuk penyensoran, dianggap propaganda positif sangat penting untuk mendapatkan dukungan yang dibutuhkan Inggris dalam perang. Sebagai kementerian propaganda resmi pertama Inggris, WPB menggunakan metode yang sebagian besar bersifat improvisasi. Masterman percaya bahwa prestise para penulis terkemuka akan membantu mendukung perjuangan Inggris dan merekrut mereka untuk tujuan itu — menugaskan, menerbitkan, dan mendistribusikan buku dan pamflet tanpa jejak keterlibatan pemerintah.' Sementara Pemerintah juga melembagakan propaganda negatif di dalam negeri dalam bentuk penyensoran, dianggap propaganda positif sangat penting untuk mendapatkan dukungan yang dibutuhkan Inggris dalam perang. Sebagai kementerian propaganda resmi pertama Inggris, WPB menggunakan metode yang sebagian besar bersifat improvisasi. Masterman percaya bahwa prestise para penulis terkemuka akan membantu mendukung perjuangan Inggris dan merekrut mereka untuk tujuan itu — menugaskan, menerbitkan, dan mendistribusikan buku dan pamflet tanpa jejak keterlibatan pemerintah.'

Contoh lain dari propaganda perang dalam sastra adalah sastra Soviet selama 1941–1945. Dalam perjuangan bersama untuk tanah air, penulis menciptakan karya-karya yang harus memperkuat semangat moral dan mendekatkan kemenangan. Seperti pada tahun-tahun sebelum perang, sastra Uni Soviet sebagian besar tetap hanya menjadi alat pemerintah — disensor, digerakkan oleh partai, dan bersifat didaktik. Namun para penulis tidak didorong untuk menulis dengan sengaja. Perang Dunia II adalah pemicu yang menyatukan berbagai warga Uni Soviet, menjadikan mereka bangsa yang kokoh yang berperang melawan kejahatan bersama. Oleh karena itu, literatur perang memberi semangat kepada orang-orang, sementara kepahlawanan dan kehancuran orang-orang mengilhami penulis untuk karya mereka.

"Pemenang" karya Boris Pasternak adalah contoh puisi yang secara emosional memuji perbuatan orang biasa:

'Apakah Anda ingat kekeringan di tenggorokan,

Ketika, berdenting dengan kekuatan jahat yang telanjang,

Menuju, dengan teriakan, mereka pergi,

Dan musim gugur adalah langkah ujian keberadaan?

Tapi kebenaran adalah pagar dari perisai seperti itu,

Bahwa tidak ada baju besi yang bisa mencapai dengan baik.

Takdir Leningrad adalah menyerah —

Itu adalah tembok di mata semua pembela.

Saatnya telah tiba — tujuan yang adil:

Cincin pengepungan akhirnya dibuka.

Seluruh dunia berkerumun,

Dan menatap wajahnya dengan kegembiraan yang kuat.

Betapa mengagumkannya dia! Lot abadi!

Rantai legenda sekarang memiliki tautannya!

Semua itu mungkin di langit dan bumi

Dilakukan dan ditahan olehnya.'

Pasca perang, politik partai tentang sastra yang sedikit lebih bebas pada tahun 1941–1945 akan mengeras kembali. Penulis akan mematuhi prinsip-prinsip realisme sosial yang secara bertahap akan menempatkan sastra di sudut yang sempit yang merampas hak suara para penulis, penyair, dan penulis drama. Pada saat yang sama, banyak penulis terkenal dunia akan dilarang. Politisi dan ahli ideologi budaya Uni Soviet Andrey Zhdanov merumuskan tuntutan sastra Soviet dalam esainya: 'Keberhasilan sastra Soviet dikondisikan oleh keberhasilan konstruksi sosialis.

'Pertumbuhan sastra Soviet mencerminkan keberhasilan dan pencapaian sistem sosialis kita. Sastra kami adalah yang termuda dari semua sastra dari semua negara dan bangsa. Pada saat yang sama, ia memiliki konten ide terbesar dan paling maju dan revolusioner.

Tidak ada dan tidak pernah ada literatur apapun selain literatur Soviet untuk mengorganisir rakyat pekerja dan kaum tertindas dalam perjuangan untuk menghancurkan sama sekali setiap jenis eksploitasi dan melepaskan kuk perbudakan upahan.'

Propaganda perang biasanya mengandalkan berbagai bentuk penceritaan lisan dan tulisan. Mulai dari irama pertempuran militer hingga novel berhalaman banyak. Zaman Digital tidak mengubah metode inti propaganda tetapi memberikannya alat tambahan. Secara khusus, teknologi yang dianggap sebagai salah satu ancaman utama sastra bukanlah kejahatan atau kejahatan. Pertama internet melahirkan banyak forum dan komunitas pembaca yang dapat berdiskusi dan mengulas penulis dan karya mereka. Sejak saat itu, klub sastra digital menjadi global, dapat diakses secara luas, dan tanpa sensor. Ledakan media sosial, pada gilirannya, membuka lebih banyak peluang bagi penulis dan pembaca. Penonton dapat melihat 'keajaiban membuat karya sastra' di perangkat mereka. Lokakarya, ceramah, dan wawancara yang berbeda membuat pembaca lebih dekat dengan penulis. Di samping itu, penulis dapat mengatur dan melacak distribusi karya mereka, keterlibatan dengan pembaca, dan desas-desus yang dibuat karya mereka secara online. Penulis menggunakan media sosial sebagai platform untuk mendiskusikan masalah sosial, politik, dan budaya yang signifikan, mempromosikan seni mereka, dan menjaga kontak dengan audiens mereka. Melalui penulis terkenal atau semi-terkenal (serta artis, atlet, dan pemberi pengaruh lainnya) politik mendapatkan akses mudah ke audiens yang dipisahkan berdasarkan jenis kelamin, usia, dan tempat. Berdasarkan masukan ini, politik dapat dengan mudah memengaruhi khalayak yang diinginkan. Melalui penulis terkenal atau semi-terkenal (serta artis, atlet, dan pemberi pengaruh lainnya) politik mendapatkan akses mudah ke audiens yang dipisahkan berdasarkan jenis kelamin, usia, dan tempat. Berdasarkan masukan ini, politik dapat dengan mudah memengaruhi khalayak yang diinginkan. Melalui penulis terkenal atau semi-terkenal (serta artis, atlet, dan pemberi pengaruh lainnya) politik mendapatkan akses mudah ke audiens yang dipisahkan berdasarkan jenis kelamin, usia, dan tempat. Berdasarkan masukan ini, politik dapat dengan mudah memengaruhi khalayak yang diinginkan.

Sebelum dan selama invasi, mesin propaganda Rusia secara aktif mengembangkan citra kejahatan kolektif, meminggirkan budaya Ukraina dan nilai-nilai Barat modern. Sebaliknya, mereka menempatkan prajurit Rusia yang jujur, jujur, dan pemberani yang akan menyelamatkan Rusia dari musuh. Kremlin berhasil menggunakan narasi yang sama seperti yang dilakukannya selama Perang Dunia II. Novel baru, puisi, film, dan karya berbasis perang lainnya diharapkan segera muncul sebagai langkah pendukung selama krisis. Propaganda Ukraina lebih merupakan cerita rakyat. Sejak hari-hari pertama perang, refleksi tentang perang menyebar secara online dalam berbagai bentuk, termasuk tweet, meme, video, lagu, buku harian, dan sketsa. Citra heroik militer Ukraina menentang penjajah yang kejam dan biadab. Saat ini, refleksi Ukraina dan Barat terhadap perang terutama ada dalam bentuk pendek. Seperti pada perang-perang sebelumnya, analisis yang lebih mendalam dan novel-novel deskriptif tidak dapat muncul di saat-saat panas. Satu-satunya perbedaan adalah media sosial mendorong penulis untuk mengungkapkan perasaan dan pikirannya. Dalam kasus dongeng, yang juga digunakan sebagai propaganda perang, pemahaman menjadi lebih cepat. Dongeng memberi tahu anak-anak dan orang dewasa untuk memahami apa yang terjadi dan menghadapi pengalaman traumatis.

Biasanya, respons seorang seniman terhadap perang adalah yang paling cepat. Sepanjang sejarah, penulis, pelukis, dan musisi telah mampu mencerminkan pecahnya perang atau aksi militer dengan segera. Pengunjuk rasa anti-perang dan pendukung perang mendorong narasi mereka ke depan massa. Sejauh semangat militeristik kuat dan seruan anti perang tersesat dalam arus propaganda perang yang kuat. Beberapa penulis dapat membuat teks atau membaca puisi mereka secara real-time saat berada di garis depan. Yang lain akan menyatukan diri bertahun-tahun atau bahkan puluhan tahun setelah perang, sebagian melepaskan rasa sakit, ketakutan, dan kehancuran mereka.

Dari terus-menerus berurusan dengan pengalaman traumatis, muncullah The Lost Generation - individu yang lahir antara tahun 1883 dan 1900 dan dimobilisasi untuk Perang Dunia I dalam skala besar. Seperti yang ditandai dengan cermat oleh Gertrude Stein dalam sebuah pembicaraan dengan Hemingway, mereka 'semua adalah generasi yang hilang' yang kehilangan masa muda, cita-cita, dan arah mereka. Para pemuda yang menjalani peperangan atau menyaksikannya selama awal masa dewasa mereka menemukan bahwa nilai-nilai orang tua mereka tidak berkorelasi dengan dunia pascaperang. Satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah dengan menciptakan nilai-nilai baru yang akan mengarahkan seluruh generasi melalui kehidupan. Kelompok penulis yang memperhitungkan Lost Generation juga menghadapi tantangan lain: pasca perang mengubah narasi secara signifikan. Suara penulis seharusnya diubah sesuai dengan 'kenormalan' yang baru. novelis Amerika termasuk Hemingway, Faulkner dan yang lainnya mencoba membebaskan fiksi dari dekorasi yang berlebihan, detail yang tidak perlu, dan moralisasi. Seorang penulis berubah menjadi penulis sejarah, yang menggambarkan apa yang dilakukan, dikatakan, atau bagaimana mereka bertindak oleh pahlawannya. Pembacalah yang harus menganalisis perasaan dan niat sang pahlawan.

Generasi baru yang hilang harus beragam. Orang Ukraina yang menghadapi kengerian perang yang sesungguhnya, orang Eropa Barat dan Amerika yang secara sukarela atau kadang-kadang terlibat dalam perang ini tetapi menyaksikannya melalui media, dan orang Afrika yang mengalami kelaparan karena konflik. Zoomers dan milenial pada umumnya akan bereaksi berbeda namun intensif karena mereka dibesarkan di zaman informasi yang dapat diterima yang membuat mereka lebih rentan dan sadar pada saat yang bersamaan.

Dalam kata pengantar novel perang terkenal, All the Quiet on Western Front, Remarque mengatakan:

'Buku ini tidak boleh menjadi tuduhan atau pengakuan, dan apalagi petualangan, karena kematian bukanlah petualangan bagi mereka yang berhadapan muka dengannya. Ini hanya akan mencoba untuk menceritakan tentang satu generasi manusia yang, meskipun mereka mungkin telah lolos dari cangkangnya, dihancurkan oleh perang.'

Referensi

Nicholas Marsh, Ida Rudolfsen, Kerawanan Pangan dan Ketidakstabilan Sosial Mengingat Perang Ukraina-Rusia, Ringkasan Kebijakan PRIO, 2. Oslo: PRIO, (2022).

Elizabeth Gross, 'Membaca, Menulis, dan Merenungkan Perang', Reporter ILA , vol. XXXIII, terbitan 4 (2015)

Ellen Bradshaw Aitken, 'To Encounter a Hero: Lokalisasi dan Bepergian dalam Kultus Pahlawan Helenistik',

Seth L. Shein, The Mortal Hero An Introduction to Homer's Iliad (Los Angeles: University of California Press), hal.3

Caroline Alexander, Perang yang Membunuh Achilles: kisah nyata Iliad karya Homer dan Perang Troya (New York: Viking, 2009), hal. 2

Peter Aichinger, Prajurit Amerika dalam fiksi, 1880–1963: sejarah sikap terhadap peperangan dan pendirian militer , (Ames: Iowa State University Press, 1975), hal.12

Catharine Savage Brosman, 'Fungsi Sastra Perang', South Central Review Vol. 9, №1, Sejarah Konteks Sastra (1992), hal. 87.

Anurag Jain, KETIKA PROPAGANDA ADALAH ARGUMEN ANDA: FORD DAN PROPAGANDA PERANG DUNIA PERTAMA.” Studi Ford Madox Ford Internasional , vol. 5, (2006) hal. 163