falsa solidariedade

Imagine isto: há protestos, motins, revoltas acontecendo nas ruas de LA, Chicago, Houston. Outro corpo jovem e negro tornou-se vítima do complexo insaciável de opressão assassina que chamamos de América. Os colegas que você decide manter, que compartilham seu habitus, estão postando infográficos que esperam influenciar o mercado de ideias em direção à retidão moral. Esta é uma realidade que faz parte de uma tendência global maior, politizando almas em todos os continentes. Momentos que são manifestações de inadequação sistêmica geram resistência naqueles que não podem simplesmente viver. Mas muitos desses momentos duram pouco e voltam ao status quo - por quê? Se, como disse Martin Luther King Jr. “o arco do universo moral é longo, mas se inclina para a justiça”, então quem é o responsável por moldar esse arco? É claro,

Em 14 de novembro de 2022, a maior greve de trabalhadores acadêmicos dos Estados Unidos na história do país começou com uma ação importante. 48.000 trabalhadores congelaram a maioria das funções universitárias para protestar contra o pagamento que não oferece muito mais do que a miséria absoluta. Estudantes de graduação responderam a esse clamor por equidade com uma falsa solidariedade, na melhor das hipóteses — com desdém, na pior. Concordo com a causa, mas por que os alunos de pós-graduação precisam atrapalhar meu aprendizado para passar sua mensagem? Por que eles estão pegando sua política e inserindo-a na minha educação? Aqui, o conceito de atitude subjetiva interna¹ é implicitamente apresentado como mais importante do que a solidariedade real e acionável. a ideiade solidariedade é algo que atrai esses alunos, mas as ações e os comentários dissimulados que eles exibem expõem suas reais crenças. Esses alunos não se importam com as condições de vida dos destituídos, dos minorizados ou dos explorados. Eles reivindicarão a empatia como um meio de se distanciar, ironicamente, da política do presente, enquanto permanecem cúmplices do sistema que permite tal exploração em primeiro lugar. A postura idealista não fará nenhum progresso em direção à justiça.

Movimentos de massa como o Black Lives Matter, os inúmeros movimentos trabalhistas dos últimos anos e agora a organização de estudantes de pós-graduação, TAs e pesquisadores estudantis no sistema da UC foram todos prejudicados por grupos de pessoas que concordam com as causasmas não os métodos pelos quais tais causas podem ser realizadas – por pessoas comprometidas mais com a ordem do que com a justiça. Muitas vezes, essas pessoas são as mesmas pessoas que se consideram separadas das circunstâncias políticas das comunidades oprimidas e exploradas. Concretamente, no contexto das greves da UC, os alunos da licenciatura vêem-se como uma turma à parte dos que estão em greve² — como se esses mesmos alunos pudessem escapar à exploração sistémica a que estão sujeitos os seus AT. O próprio fato de que uma greve por parte dos professores estagiários interrompeu o aprendizado da graduação deve apontar para o quão intimamente essas duas classes de residentes universitários estão conectadas. Em vez disso, os graduandos que se veem como meros clientes da educação veem o aprendizado como uma mercadoria a ser consumida passivamente. Essa visão é reforçada por atores maliciosos na administração escolar que esperam atomizar os alunos de graduação e pós-graduação, matando seu potencial político de organização efetiva. Assim, os graduandos veem a greve como algo que interrompe sua experiência como cliente; eles se recusam a reconhecer, em qualquer nível significativo, qualquer interesse (salários adequados para os próprios trabalhadores que tornam seu aprendizado possível) que esteja além do seu como consumidor da mercadoria educacional.³

Posso dar um aviso: que os precedentes que os resultados desta greve abrirão (se ela falhar) terão consequências que vão além das circunstâncias imediatas dos próprios trabalhadores estudantis, consequências que não podem ser corrigidas por uma simples crença na justiça. No momento atual, os alunos de graduação podem não ver como suas posicionalidades estão intimamente relacionadas com as de seus pares de pós-graduação, mas isso não impede sua exploração. Muito pelo contrário, na verdade; as relações de poder que sujeitaram os trabalhadores estudantes graduados à greve são as mesmas que enredam os graduandos. Na UC Irvine, o departamento de ciências físicas começou a tentar subornar alunos de graduação com crédito de livraria para levá-los a exames de inspetor.

A justiça virá apenas da ação militante (o que significa interromper a função universitária para alavancagem política e econômica). Pedir mudanças só trará concessões marginais e inconsequentes da classe dominante. Uma vez que a natureza dessa organização política exige a interrupção da função universitária, os alunos de graduação devem reconhecer que sua experiência de aprendizado enfrentará a mesma interrupção. Em vez de ver isso como um efeito puramente negativo, deve-se notar que a necessidade política, econômica e social dessa demanda por equidade supera o poder fantasmático de uma carta em uma transcrição. Não podemos simplesmente sentar e esperar que o mundo mude por meio de boa vontade e arco-íris. O progresso político é feito através da ação , apesarcom a permissão da classe dominante, não com a permissão da classe dominante. As ferramentas do mestre nunca irão desmantelar a casa do mestre⁴ - então não espere justiça sem perturbar a ordem atual .

notas de rodapé

1. Aqui estou seguindo a análise de Mark Fisher sobre a concepção de ideologia de Zizek, em seu livro “Realismo Capitalista”, no qual ele afirma que “Enquanto acreditarmos (em nossos corações) que o capitalismo é ruim, somos livres para continuar a participar na troca capitalista” (Fisher 2008). Quero enfatizar essa moralização da cumplicidade – a sensação de que a participação na violência do capital é justificada por sua negação moral.
2. Quero enfatizar aqui que a insistência da universidade em sua natureza apolítica é exatamente o que torna os alunos de graduação tão míopes quando se trata de sua relação com seus colegas de pós-graduação. Se os alunos consideram a noção de que a universidade não é política como certa, eles estarão mais inclinados a pensar em si mesmos em termos imediatos, como o do cliente. Na realidade, a universidade é constituída por estruturas de poder político: como o excesso de baboseiras administrativas que determinam as condições de vida dos diplomados, que controla o mercado habitacional onde os estudantes são obrigados a existir, etc... as relações de poder da universidade são uma forma de subjetividade inerentemente política e interconectada. Deste ponto de vista mais completo,
3. Há uma abundância de trabalhos que expandem ainda mais o neoliberalismo e sua tendência à individualidade e à linguagem de mercado, especialmente dentro da universidade. Alguns exemplos notáveis ​​são “Undoing the Demos” (2015) de Wendy Brown e “A Geneology of Homo Economicus” (2009) de Jason Read. Claro, o capítulo de Marx sobre o fetichismo da mercadoria no volume 1 de “O Capital” também é um recurso indispensável aqui (1996).
4. Veja “As ferramentas do mestre nunca desmantelarão a casa do mestre” de Audre Lorde (1984).