IA e o futuro

Por Martyn Rhys Vaughan

De repente, todos estão preocupados com a Inteligência Artificial. De repente, os velhos medos sobre a substituição de humanos por máquinas explodiram na consciência geral, depois de décadas sendo desconsiderados como clichês desgastados do reino infantil de (Gulp) “Ficção Científica”.Mais e mais pessoas experimentaram o ChatGPT e o Bard e descobriram por si mesmas o que podem fazer. Esses AIs podem escrever dissertações universitárias, diagnosticar condições médicas difíceis de detectar, passar no exame de admissão para a American Bar Association no 90º percentil, descobrir a identidade de filmes simplesmente a partir de uma série de emojis mostrando o enredo, aconselhar os homens sobre como deixar suas esposas, escrever programas de computador inteiramente baseados em linguagem natural, discutir sua própria sensibilidade e refletir sobre o futuro da inteligência das máquinas. Eu mesmo os usei para escrever sonetos de Shakespeare e contos sobre ocultismo e ficção científica.

Por causa dessa explosão repentina de atividades até então exclusivamente humanas, muitas pessoas estão preocupadas com o fato de estarem vendo o início da substituição da inteligência humana por máquinas.

O “Future of Life Institute” (cujos membros incluem Elon Musk) publicou uma carta aberta pedindo a suspensão do desenvolvimento futuro da IA, até e a menos que pesquisas sobre suas implicações tenham sido realizadas.

Eles estão certos em se preocupar?

Claro que eles são.

Talvez a característica definidora mais importante da FC seja sua compreensão de que o futuro não precisa se assemelhar ao passado. Enquanto a chamada “Ficção Literária” relata suas histórias da interação das emoções humanas contra um pano de fundo estático, que pode ser ambientado a qualquer momento após o Paleolítico, e assume que tais emoções são a característica mais importante da experiência, SF sabe que este não é verdade. Existem forças muito mais poderosas do que as emoções humanas.

A ideia de que o futuro não precisa se parecer com o passado nasceu no Iluminismo europeu do século XVIII e no “Desencantamento do Mundo” que se seguiu automaticamente. Anteriormente, todas as religiões consideravam os seres humanos e suas ações como a característica central do Universo, e os seres sobrenaturais que governavam o Universo tinham os assuntos humanos como sua principal preocupação. De fato, sem os humanos, por que haveriam deuses em primeiro lugar?

O Iluminismo, seguido do desenvolvimento do método científico e da Revolução Industrial, mostrou que os humanos não habitavam um mundo estático e que as coisas podiam mudar radicalmente — não necessariamente para melhor. De fato, um universo mecanicista poderia ser aquele em que os seres humanos se extinguissem — algo que nenhuma religião havia contemplado.

Tanto Mary Shelley quanto Karel Capek viram a possibilidade de os humanos serem substituídos, mas como seus agentes de mudança eram biológicos, eles não serão discutidos aqui.

O primeiro pensador a prever que o progresso mecânico (ou seja, não biológico) poderia ter um ferrão em sua cauda foi o romancista vitoriano Samuel Butler (1835-1902) em sua obra satírica “Erewhon” (“Lugar nenhum” ao contrário, caso você não tivesse (t notado.) Erewhon é um estado utópico, precisamente porque eles aboliram todas as máquinas complicadas. Butler estava muito interessado no darwinismo e percebeu que poderia ser aplicado à evolução das máquinas, como mostram as seguintes passagens:

“Não há segurança contra o desenvolvimento final da consciência mecânica, no fato de as máquinas possuírem pouca consciência agora. Um molusco não tem muita consciência. Reflita sobre o extraordinário avanço que as máquinas fizeram nas últimas centenas de anos e quão lentamente os reinos animal e vegetal estão avançando. … o que elas (as máquinas) não se tornarão no final? Não é mais seguro cortar o mal pela raiz e proibi-los de progredir?

“Complexo agora, mas quanto mais simples e inteligivelmente organizados (eles) não podem se tornar em outros cem mil anos? ou em vinte mil? Pois o homem atualmente acredita que seu interesse está nessa direção; ele gasta uma quantidade incalculável de trabalho, tempo e pensamento para fazer com que as máquinas se reproduzam cada vez melhor; ele já conseguiu realizar muitas coisas que antes pareciam impossíveis, e parece não haver limites para os resultados de melhorias acumuladas se for permitido que elas desçam com modificação de geração em geração. Deve-se sempre lembrar que o corpo do homem é o que é por ter sido moldado em sua forma atual pelos acasos e mudanças de muitos milhões de anos, mas que sua organização nunca avançou com nada parecido com a rapidez com que avança a das máquinas. .

“Aqui reside o nosso perigo. Pois muitos parecem inclinados a concordar com um futuro tão desonroso. Eles dizem que, embora o homem deva se tornar para as máquinas o que o cavalo e o cachorro são para nós, ainda assim ele continuará a existir e provavelmente ficará melhor em um estado de domesticação sob o domínio benéfico das máquinas do que em seu atual estado selvagem. doença.

Tratamos nossos animais domésticos com muita gentileza. Damos a eles o que acreditamos ser o melhor para eles; e não pode haver dúvida de que nosso uso de carne aumentou sua felicidade em vez de diminuí-la.

Da mesma forma, há motivos para esperar que as máquinas nos usem gentilmente, pois sua existência dependerá em grande parte da nossa; eles nos governarão com vara de ferro, mas não nos comerão; eles não apenas exigirão nossos serviços na reprodução e educação de seus filhos, mas também em atendê-los como servos; em reunir comida para eles e alimentá-los; em restaurá-los à saúde quando estão doentes; e enterrando seus mortos ou transformando seus membros falecidos em novas formas de existência mecânica”.

-Erewhon , 1872.

Butler estava claramente ciente de que a evolução biológica era um processo muito lento, que levou mais de 3 bilhões de anos para converter água e produtos químicos orgânicos em humanos. No entanto, um cético pode ser sobre a evolução da máquina, não se pode negar que esta não é uma escala de tempo muito impressionante.

Parte Dois a seguir…

Artigo de Martyn Rhys Vaughan (com permissão). Martyn é autor de seis livros de ficção científica publicados pela Cambria. Estes podem ser vistos AQUI ou como eBooks Kindle na Amazon.