O nome "Minotauro" evoca a imagem de um homem com cabeça de touro, um híbrido furioso que freqüentemente serve como uma criatura genérica em jogos e filmes.
Se isso é tudo que você sabe, entretanto, você não conhece verdadeiramente o Minotauro.
Para entender essa criatura, às vezes conhecida como Asterion ou Asterius, devemos confrontá-la onde ela vive: dentro do labirinto da mitologia, da história e da psique humana.
Antes de prosseguirmos, vamos lembrar o mito básico do Minotauro, conforme apresentado na tradição helênica e em obras como "As Metamorfoses" de Ovídio.
A História do Minotauro
Certa vez, na ilha de Creta, um rei chamado Minos tentou garantir seu governo. Ele orou a Poseidon por uma besta de sacrifício que ele pudesse oferecer. Mas quando o deus do mar enviou um touro branco da rebentação espumosa, Minos o achou bonito demais para ser sacrificado. Em vez disso, ele sacrificou touros mortais e incorreu na ira de Poseidon. O deus do mar enfeitiçou Pasiphae, esposa de Minos, para se apaixonar pelo touro cretense, e ela logo deu à luz um monstruoso híbrido: o Touro de Minos, ou o Minotauro.
Na tradução de "As Metamorfoses " de AS Kline , Ovídio descreve o Minotauro como uma "estranha criatura híbrida". E a criatura era estranha - uma "forma gêmea de touro e homem" que emergiu da ira divina e do amor não natural. Ele incorporou vergonha e sacralidade. Minos só podia esperar esconder - mas não matar - a terrível criatura. Assim, Minos contratou o mestre artesão Dédalo para construir o labirinto: um labirinto tortuoso que era praticamente impossível de sair. Aqui ele hospedou o Minotauro berrante e o alimentou com o sangue de prisioneiros enviados a Creta como tributo por outras nações.
No entanto, todos os monstros encontram seu assassino no final. O herói ateniense Teseu substituiu um tributo enviado a Creta, mas fez amizade com Ariadne, filha do rei Minos. Ela deu a ele uma bola de barbante para desenrolar atrás dele e detalhes sobre as voltas e reviravoltas que o levariam à besta estranha no coração do labirinto. Lá, ele matou o Minotauro e seguiu a corda de volta à superfície.
Essa é a essência. Os mitos, no entanto, surgem de longas tradições de narrativas múltiplas. Como o próprio labirinto, a origem de qualquer mito torna-se um labirinto tortuoso e emaranhado que desafia uma solução fácil. Justamente quando pensamos que saímos de suas armadilhas, nos encontramos - nas palavras de Ovídio - perdidos nas "curvas de caminhos alternados".
Mas não vamos ficar parados, para que o Minotauro não nos encontre aqui. Em vez disso, vamos primeiro considerar o significado histórico do mito.
O Minotauro da História
A história do Minotauro está intrinsecamente ligada a Creta e à civilização minóica da Idade do Bronze que prosperou lá. O arqueólogo britânico do início do século 20, Sir Arthur Evans, realmente cunhou o termo "civilização minóica" como uma referência ao mítico Rei Minos. Como tal, o mito continua a assombrar nossos pensamentos modernos sobre esses povos antigos.
Você pode presumir que os gregos acreditavam que Creta era uma terra maligna, cheia de reis brutais e monstros profanos, mas essa não parece ser toda a história. De acordo com Nicoletta Momigliano, professora de Estudos do Egeu na Universidade de Bristol e autora do próximo livro " Em Busca do Labirinto: O Legado Cultural da Creta Minóica ", as atitudes gregas em relação a Creta eram bastante ambivalentes.
Momigliano e-mail que a Creta mitológica era um "lugar estranho e contraditório", onde alguns tratamentos do Rei Minos o descrevem como uma figura sábia, semelhante a Moisés, e outros o descrevem como o chefe de uma casa real repleta de assassinato, sacrilégio e traição.
Claro, esta última visão de Minos perdura na cultura moderna. É um exemplo do que o acadêmico Joseph Campbell, que escreveu extensivamente sobre a mitologia, descreveu como "a figura do monstro-tirano", um arquétipo de ruptura destrutiva e egóica.
Na realidade, escreve Momigliano, a natureza exata do governo minóico é muito debatida - e o sistema político provavelmente mudou ao longo dos dois milênios da era minóica. As interpretações acadêmicas incluem tanto o governo real quanto uma classe de elite com equilíbrio de gênero que pode ser comparada a um conselho ou corporação. O rei Minos, no entanto, não é o único elemento do mito que está faltando na história discernível da Idade do Bronze em Creta. O labirinto também.
“Não há edifício na Creta minóica que possa ser descrito como um labirinto complicado (ou seja, um sistema complicado de caminhos ou sebes projetados como um quebra-cabeça através do qual é preciso encontrar um caminho),” escreve Momigliano. "Mas as ruínas dos palácios minóicos, especialmente o maior, Knossos, podem ter uma aparência labiríntica."
Sir Arthur Evans, o escavador de Knossos, comparou a estrutura lá com o labirinto. No entanto, grande parte da interpretação de Evans repousa na conexão linguística entre a palavra "labrys" (machado duplo) com a prevalência desse motivo na alvenaria - definindo "labirinto" como a "casa do machado duplo".
“Deve-se notar, entretanto, que a conexão entre labirinto e labrys parece ser muito mais tênue do que Evans sugeriu”, escreve Momigliano. "Além das dificuldades linguísticas em relacionar as duas palavras apontadas por vários filólogos, pode-se observar também que, embora as marcas de pedreiro em forma de machado duplo apareçam com mais frequência em Knossos, elas não são exclusivas deste site, e outros sinais também são muito comuns. "
E o próprio Minotauro? Enquanto ninguém espera encontrar literalmente homens-fera em meio às ruínas minoicas, você pode razoavelmente esperar encontrar imagens da criatura tão associada à ilha. No entanto, embora os touros apareçam com bastante frequência na arte minóica - incluindo representações de humanos pulando sobre as costas de touros - o Minotauro é outra história.
"Curiosamente e de maneira contrastante, as representações de imagens de 'minotauro', ou seja, de uma criatura que é metade homem e metade touro, são muito raras e relativamente tardias em Creta minóica", escreve Momigliano, "e também se pode perguntar se podem ser estilizadas representações de salto de touro, uma vez que aparecem em pequenas pedras de selo ou impressões de selo. "
As figuras de híbridos animal-humanos influenciam várias culturas tradicionais e antigas - e a Creta minóica não é exceção.
“Mas não há prevalência de touros nesses casos”, escreve Momigliano. "Eles tendem a envolver outros animais, como pássaros e cabras. Então, como exatamente alguém passou dos touros minóicos para as representações gregas posteriores do Minotauro, não está totalmente claro."
O Minotauro em Geomitologia
Alguns escritores propuseram que os relatos dos berros subterrâneos do Minotauro podem ter sido uma forma de os povos antigos explicarem os verdadeiros rumores sísmicos. Essa ideia é um exercício do que é conhecido como geomitologia, termo cunhado pela geóloga Dorothy B. Vitaliano em 1968. É, em essência, o estudo de supostas referências a eventos geológicos na mitologia. No entanto, a questão permanece em aberto, e Momigliano adverte que isso não nos deixa mais perto de desvendar o mistério do Minotauro.
“Embora haja muitos touros na Creta minóica (e terremotos), as imagens do Minotauro se destacam por sua ausência quase total”, escreve ela.
Labirinto da mente
O mito do Minotauro provavelmente tomou muitos caminhos tortuosos e alternados para chegar à sua forma mais popular - e o monstro perdurou muito além dos impérios que o originaram.
"É claro que o Minotauro teria associações mais específicas para os gregos antigos (por exemplo, como um exemplo de punição por não cumprir as promessas feitas aos deuses)", escreve Momigliano, "Mas a história do Minotauro, como muitos outros gregos antigos narrativas (e não apenas narrativas gregas) podem ser e têm sido infinitamente repensadas para abordar diferentes aspectos da condição humana em diferentes momentos e em diferentes contextos. "
O próximo livro de Momigliano narra muitas dessas reinterpretações, que vão desde a obra literária de André Gide às pinturas de Picasso e várias formas de arte performática. Parece que não nos cansamos dessa besta mítica.
Pois o Minotauro é uma colisão entre o humano e o bestial - um símbolo perfeito da tão questionada natureza dual do homem. Ele é vítima e algoz. Ele é o punidor e, ao mesmo tempo, uma punição, aprisionado no que Joseph Campbell chamou de "casa da morte de Minos: um labirinto de paredes ciclópicas para esconder dele seu monstro".
Sigmund Freud equiparou o labirinto do Minotauro à escuridão da mente inconsciente. Para Teseu, é o monstro escondido e perseguido. Para Minos, é a vergonha escondida. E para o próprio Minotauro, é um exercício em circunstâncias cruéis e inevitáveis. Podemos facilmente comparar o labirinto não apenas à mente, mas também a outros sistemas complexos.
Da mesma forma, podemos olhar para muitos exemplos do horror contemporâneo como novas reinterações do Minotauro em seu labirinto: Leatherface empunhando motosserra em sua casa da morte rural no Texas, Pennywise o palhaço em seus esgotos ou mesmo Jaws em seu oceano. Eles são todos entidades aterrorizantes que se tornam ainda mais aterrorizantes pelo ambiente que chamam de lar.
Nas palavras de Jorge Luis Borges em “O Livro dos Seres Imaginários”, traduzido por Andrew Hurley, “Na verdade, a imagem do Labirinto e a imagem do Minotauro parecem andar juntas: é justo que no centro de um monstruoso casa lá deveria viver um habitante monstruoso. "
pode ganhar uma pequena comissão de links afiliados neste artigo.
