Gloria Steinem Nasıl Feminist Bir Shero Oldu?

Mar 03 2020
Feminizmin yüzü – feminist hareketin gidişatını değiştiren devrimci bir öncü. 50 yılı aşkın süredir eşitlik mücadelesinin ön saflarında yer alan Gloria Steinem'den bahsediyoruz.
Gloria Steinem, dünyanın her yerindeki kadın ve erkek nesiller için feminizmin tanıdık yüzüdür. Frederick M. Brown/Getty Images

Buradayız. Feminist harekette dört dalga ve bir asırdan fazla bir süredir ve diyelim ki bir feministin gerçekte ne olduğu konusunda hala oldukça fazla kafa karışıklığı var. Genç kızlara medyadaki ve diğer kültür biçimlerindeki mesajları sorgulamayı öğreten kar amacı gütmeyen About-Face'in yönetici direktörü Jennifer Berger, " Feminizmle ilgili büyük bir yanlış anlama ( hala !), feminizmin erkeklerden hoşlanmadığınız anlamına gelmesidir" diyor . . "Hayır. Erkekler tarafından yaratılmış olsa da erkekleri her şeyin merkezine koyan bir sistem olan ataerkillikten hoşlanmıyoruz."

Bu kesinlikle özetlemenin bir yolu. İnsanları yanıltmak isteyebileceğiniz başka bir özlü tanım? " Feminist , kadın ve erkeklerin eşitliğini ve tam insanlığını tanıyan herkestir." Bunlar, birçok kişinin " Feminizmin Annesi " (ya da en azından daha modern enkarnasyonlarından biri) olarak gördüğü bir kadının basit, açık sözleridir. : Gloria Steinem.

Örgütleri kızları sınıfta ve internette uzun vadeli sosyal değişim şeklinde harekete geçmeleri için eğiten Berger gibi insanlar için, Steinem devrimci bir öncü ve feminist hareketin çehresini değiştiren biridir. “Feminist olan herkes, cinsiyetçilik hakkında bir şeyler yapmamız gerektiğini anladığımız o 'an'ı yaşadı” diyor. "Cinsiyetler, ırklar ve tüm insanlar arasında gerçekten eşitlik isteyen, kendi kendini erkek olarak tanımlayan o kadar çok feminist var ki - birçoğuyla tanıştım! Feminizm: 'kadınların ve erkeklerin eşit fırsatlara sahip olması gerektiği inancı'dır. İşte bu! Bunun arkasında kim duramaz?"

Steinem ve diğer sayısız kişinin çalışmaları sayesinde, feminist hareketin önemini ve eşitlik mücadelesinde daha fazla katılım ve anlayışa duyulan ihtiyacı inkar etmek giderek zorlaşıyor.

İlk yıllar

Steinem 25 Mart 1934'te Ohio, Toledo'da doğdu. Ailesi 1944'te boşandığında, akıl hastası annesine bakmak zorunda kaldı, ancak liseden mezun olduğunda ve kız kardeşi evde dizginleri eline aldığında, Steinem Massachusetts'teki Smith College'da devlet okumaya gitti . Sadece ders çalışmakla kalmadı; o büyüdü. 1956'da magna cum laude'den mezun oldu ve hatta iki yılını Hindistan'da eğitim ve araştırma yaparak geçirmesine izin veren bir burs kazandı. Steinem'in taban aktivizmi ve sosyal adalete olan ilgisini uyandıran, yurtdışındaki bu iki yıllık görevdi.

Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra, Steinem serbest yazar olarak bir kariyere başladı ve ulusun kadınlara ikinci sınıf vatandaş olarak bakış açısına ve muamelesine katılmaya daha fazla mecbur hissetti. Steinem, New York dergisi için "1969'da Village'daki bir kilisenin bodrumunda kürtaj konuşmasına gidene kadar aktif bir feminist olarak hayatıma başlamadım, o zaman zaten 30'lu yaşlarımın ortalarındaydım" diye yazdı. 1998'de ortak bulunmasına yardımcı oldu .

Ben orada haber yapıyordum ve pencere kenarında oturuyordum, hâlâ muhabirlik yapıyordum. Genç bir kadının hastanedeki erkeklerin nasıl hamile kaldığını anlatmasını istediğini söylediğini hatırlıyorum - bu bir tür röntgenci egzersizdi. Sonra ona kürtajı yapacaklarını söylediler, ama sadece kısırlaştırılmayı kabul ederse. Bu sadece beyaz olduğu için olağandışıydı ...Kadınların toplum içinde hayatları hakkında doğruyu söylediğini görmek ve kadınların sadece kadınların başına gelen bir şeyi ciddiye aldığını görmekte bir şeyler vardı. Tecrübelerime göre, işler ancak erkeklerin de başına geldiyse ciddiye alınırdı. Kendi deneyimime biraz anlam kattı - kürtaj olmuştum ve kimseye söylememiştim. 'Neden' diye sorduğun anlardan biriydi. Kim dedi?'

Yeni Bir Medya Türünün Lansmanı

Bu olaylara kenardan tanık olmak, Steinem'e gazetecilik rolünü geride bırakması ve 1968 dolaylarında ikinci dalgasına giren ve sivil haklar hareketi ve Vietnam Savaşı'nın yansımaları gibi kritik olaylardan etkilenen feminist harekette daha aktif bir rol alması için ilham verdi . 1971'de Steinem , Bella Abzug ve Betty Friedan gibi diğer tanınmış feminist liderlerle güçlerini birleştirerek , yalnızca kadınların siyasi ve kamusal yaşamın tüm alanlarına katılımını artırmaya adanmış tek ulusal örgüt olmaya devam eden Ulusal Kadın Siyasi Grubu'nu kurdu.

O yıl aynı zamanda Steinem için çok önemli bir zamandı çünkü oyunun kurallarını değiştiren bir yayını başlattığı yıldı: Ms. dergisi . Aralık 1971'de bir New York dergisi eki olarak başlayan şey, 1972'de bağımsız bir dergi olarak kendi başına bir hayata sahip oldu. Gazete bayilerinde veya herhangi bir yerde başka hiçbir kadın yayınına benzemiyordu. Aile içi istismar gibi ciddi konuları ele aldı ve hatta 1976'da bu konuyu kapağında öne çıkaran ilk ulusal dergi oldu.

Gloria Steinem, 1972'de New York'tan Demokratik Kongre Üyesi "Battling Bella" lakaplı avukat Bella Abzug ile birlikte bir konuşma yapıyor.

Berger, "Bayan Steinem, Letty Cottin Pogrebin, Mary Thom ve Patricia Carbine, Joanne Edgar, Nina Finkelstein ve Mary Peacock gibi diğerleri tarafından işe başladı" diyor Berger, Steinem ve ekibinin yeni ve alternatif bir medya yarattığına dikkat çekiyor. kadınlara yönelik. "Kadın hareketine adanmış bir derginin nasıl daha güzel görüneceği, kocanıza nasıl daha iyi hizmet edileceği ve genel olarak erkekler için daha çekici olacağı ile ilgili olmayan bir dergiye sahip olmak istediler. Ve içinde reklam yapmak istemediler, bu tamamen değişebilir." bir derginin veya web sitesi editörünün neyi kapsayabileceğini düşündüğü ve tam olarak nasıl kapsayabileceği."

Berger'e göre, Bayan medya ve feminizm hareketinde devrimci bir dönüm noktasıydı. "İnternetin hiç var olmadığını, bu yüzden o zamanlar medyada dergilerin, gazetelerin ve çok sınırlı TV'nin olduğunu unutmamalıyız" diyor. "Ms. gerçekten çığır açıcıydı, tam bir değişim, sanki hareketleri bir değişimmiş gibi. Bitch ve Bust gibi diğer feminist dergilerin yolunu açtı. Ve muhtemelen, Ms ile kurulabileceklerini hisseden daha küçük dergilere doğru bir trend başlattı. . arayabilecekleri bir iş modeli olarak. Aslında, 2000'lerde feminist bir gençlik dergisi başlatabileceğimi düşündüm, ama sonra internette yayın yapmak, dergi dünyasını öğle yemeği için yedi."

Bir Neden İçin Savaşmak

Steinem, 15 yıl boyunca Bayan editör olarak görev yaptı ve danışman editör olarak rol oynamaya devam ederken, yayının sayfalarının ötesinde çok sayıda alanda değişimin önünü açtı. Steinem, on yıllar boyunca Amerika'da feminizmin rolünü şekillendirmeye yardımcı olan çeşitli örgütlerin kurucu ortağı oldu. 1971'de, cinsiyetçi olmayan, çok ırklı çocukların eğitimini destekleyen Kadın Eylem İttifakı'nın kurulmasına yardım etti ve 1977'de, daha sonra Planlı Ebeveynlik Eylem Fonu ile birleşen, seçim yanlısı bir siyasi eylem komitesi olan Değişim için Seçmenleri birlikte kurdu . 2004'te, medyada kadınların olumlu imajlarını destekleyen Kadın Medya Merkezi'nin yaratılmasında kilit bir oyuncuydu - Berger'in kariyerini adadığı bir amaç.

"Dürüst olmak gerekirse, kim ondan ilham almadı?" Berger, Steinem'den doğrudan etkilendiğini hissettiği feminist hareketin bazı modern liderlerinden alıntı yapıyor. "Biri, "Killing Us Softly" filminde medyanın kadınları nasıl temsil ettiğini ifşa eden Dr. Jean Kilbourne ve kızların her gün aldıkları medya mesajlarını çözmelerine yardımcı olma çabamda en büyük ilham kaynağım... ve çizgi oradan devam edecek. Jessica Valenti, Lindy West ve Jaclyn Friedman gibi yazar olarak ondan sonra gelenler de akla geliyor."

Steinem gibi feministlerin onlarca yıllık çalışmasına rağmen Berger, feminizmin gerçek mesajının hala karışık ve yanlış yorumlandığını söylüyor. "Bu yanlış anlama nedeniyle, bir şirket veya kuruluş ya da kar amacı gütmeyen kuruluş için ülkenin veya dünyanın her yerinden insanları dahil etmek istiyorlarsa 'feminizm' kelimesini bile kullanmak hala zor" diyor. "Yani About-Face'te gerçekten feminist bir örgüt olduğumuzu söylemiyoruz, ancak feminist ideallerin ne olduğunu biliyorsanız, onlardan ilham aldığımızı görebilirsiniz. Genç kızların bildiğinden emin olmak için çalışıyoruz. güçlerini ve seslerini eşitlik yaratmak için kendilerini savunmak için kullanırlar."

Berger'in Steinem'in vizyonunun erişimini ve etkisini sınırlamaya devam ettiğini söylediği başka yaygın klişeler de var. “Feminizmin benim gibi beyaz kadınlar için olduğu da yanlış bir kanı” diyor. "'Beyaz feminizm' fikrinin ortadan kalkması gerekiyor - bu, feminist olan bazı beyaz kadınların, beyaz olmayan kadınlar için nasıl güçlü müttefikler olunacağı konusunda iyi bir tutuma sahip olmadığı gerçeğine atıfta bulunuyor. Bu, feminizmle ilgili bir sorun değil. bir bütün, ama kendilerine feminist diyen, beyaz olmayan kadınları dışlayan ya da onların ihtiyaçlarına da cevap vermeyen kadınlarla ilgili bir sorun Ve bu, mevcut beyaz kadın feministlerin bazılarıyla ilgili bir sorun. ayrıcalık, istendiğimizde müttefik olarak ortaya çıkmak ve bu terimi ortadan kaldırmaya yardımcı olmak.Bence artık daha fazla beyaz olmayan kadın feminist,ama orada bir süre için kabul edilen bir terim değildi. Yazar Alice Walker, bu çetrefilli meseleyi aşmak için 'kadıncılık' terimini türetti."

Berger, Steinem'in ilk günlerinde her şeyi çözememiş olsa da, "Gloria evrimleşti" kariyeri boyunca ilerledikçe önemli bilgi ve deneyim kazandığına inanıyor. “Başlangıçta yerli, yerli hakları veya işçi hakları hakkında pek bir şey bilmiyordu, ancak Wilma Mankiller ve Dolores Huerta ile arkadaş oldu ve onlara yardım etmek veya medyada yer almalarına yardımcı olmak için mücadelelerine katıldı.”

Bugün, Steinem New York'ta yaşıyor ve hala feminizm için savaşıyor gibi görünüyor. 2013'te Başkan Barack Obama ona Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı takdim etti ve 2017'de Rutgers Üniversitesi Medya, Kültür ve Feminist Çalışmalar alanında Gloria Steinem Bağışlı Kürsüsü'nü kurdu . 2009 yılında "Emekli olma fikri bana ava çıkma fikri kadar yabancı" diyerek durumu çok güzel özetlemiş görünüyordu .

ŞİMDİ BÜYÜLEYİCİ

Steinem yıllar boyunca birkaç kitap yazdı, ancak biri sizi şaşırtabilir. " Marilyn: Norma Jeane "de Steinem, beyaz perde ikonu ve onu çevreleyen kültür hakkında yazdı. O Kamu Yayın Servisi için yazdığı 2006 yılında: kadınların kimlikleri ve hatta geçim kaynaklarının bağlı olabilir kime erkekleri götürmek olabilecek bir cinsel rakip korkusu: "kadınlar için Monroe sadece erkekleri sunulan o umut gibi temel olarak korku türlerini barındırıyor her zaman verme ve karşılığında hiçbir şey istememe şeklindeki imkansız standardına uymak zorunda kalma korkusu; savunmasız, ciddiyetsiz, sürekli kurban olma tehlikesiyle karşı karşıya olan kadınsı kaderini paylaşabileceğimize dair dırdırcı korku.