Modern Manevi Yaşamda Öğretmenin Rolü | Mark Whitwell

Tirumalai Krishnamacharya'nın insan yaşamına ilişkin radikal araştırmasında , bir öğretmenin müdahalesi olması gerektiğini ifade etti.. Aslında, tüm manevi kültürlerin evrensel aktarım aracı, iki gerçek insan arasındaki karşılıklı sevgidir. Bu, yerel toplulukta bir arkadaşın, yaşlının veya öğretmenin hayattan zevk alabilmeniz için size yardım etmek üzere bulunduğu eski dünyaya kadar uzanır. 'Öğretmen' size Yoga'nın araçlarını verebilecek bir kişiydi: ebeveyninizin ve dünyanın biçimlendirmesinden önceki, gerçekte olduğu gibi Hayata doğrudan katılma araçları. Öğretmen müdahale etmezse hiçbir şey olmaz. Dünyanın biçimlendirilmesi (samskara) devam edecek. Bizi tanıyan, bizi olduğumuz gibi gören ve hayatımızı yaşamamız için bize alternatif bir çerçeve sunan öğretmene ihtiyacımız var. Biri bizi tanıdığında, biz de kendimizi tanırız. Öğretme işlevi bu şekilde çalışır. Öğretmenin olduğu çok sıradan bir mesele,

Yoga öğretmeninin öğrenciye karşı tutumu nedir? | Mark Whitwell

Krishnamacharya, öğrencilerin kendilerini kucaklamaları için pratik bir araç olarak gerçek Yoga olmadan mükemmel kişinin guru modelini çok eleştirdi.doğal merak ve güç. Sevgili arkadaşı UG Krishnamurti buna "yetkisizleştirmenin sosyal dinamiği" adını verdi çünkü mükemmel insan modeli, diğer herkesin mükemmel olmadığını ima eder. "İnsanlık bu model içinde mahkumdur" dedi. Sosyal modeller bizi, olmadığımız bir şey olmaya çalışmak ve kültürün icat ettiği mükemmellik modelini kopyalamak için eğitiyor. İnsanlığı sefil ve her türlü sömürüye ve suistimale açık hale getiren bilgi oyunudur. Bu model üzerine inşa edilen ruhani veya dini güç yapılarının cinsel istismar skandalları ve kendini aydınlanmış öğretmenlerden gelen yağmacı davranışlarla diz çöktürüldüğüne dair düzenli kanıtlar bulmak için haberlere bir göz atmamız yeterli. UG'nin dünyadaki benzersiz işlevi, o oyunu patlatmaktı. Ölüm döşeğinde bile insanlara bağırıyordu, “Evrende senden başka kimse yok! Tamamen benzersizsin. Neden benim gibi olmak istiyorsun?”

Bir öğretmenin güçlendirici mi yoksa güçsüzleştirici bir şekilde mi öğrettiğine karar vermek için kullanabileceğiniz bir dizi ilke olan Heart of Yoga Öğretim Standartlarına ücretsiz erişim için burayı tıklayın .

Ve yine de, din dünyasında ve yeni çağ maneviyatında olup biten her şey, gelecekteki bir mükemmellik vaadidir; ve kişisel gelişimin laik versiyonlarında olan her şey, başarı arayışı, para ve başkaları üzerinde güç. Gerçeğin olmadığı ve bulunması gerektiği fikri, medeniyeti inşa eden fikirdir. Gelecekteki bir mükemmellik idealine doğru ilerleme, görünmez ve her yere yayılmış otomatik varsayım olarak düşünceye, dile ve kültüre işlenmiştir.

Bu yüzden öğretmenler ve manevi uygulama dünyasında dikkatli olmalıyız. Krishnamacharya'nın oğlu TKV Desikachar, motivasyonlarının sizinle ilgilenmek olduğundan emin olana kadar, "Kendi kendine hizmet eden bir gündemin olmadığından emin olana kadar öğretmeni her zaman kol mesafesinde tutun" konusunda bizi uyarırdı, hepsi bu. Bu aldatıcı çünkü samimiyet manevi işin ana yöntemidir - insanlar gelecekteki bir mükemmelliğe yönelik umutlu arayışlarında samimidirler. O zaman bu arayışı başkalarına aktarmakta samimidirler. Önce kendini kandırırsın sonra insanları kandırırsın.

Mesele şu ki, beden kozmostur. Hikayenin sonu. İnsanlığın bilgelik geleneklerinde, tüm coğrafyalarda, bu farkındalık tüm insanların keyif alması için paylaşılmıştır. Vedanta ve saf Budizm dilinde şu ifade vardır: "Var olan her şey Gerçeğin Kendisidir - içinde her şeyin meydana geldiği Aşk-Mutluluğun Tek Bölünmez Mutlak Koşulu." Zorluk ve bariz sınırlama bile Gerçekte ortaya çıkmaktadır.

Krishnamacharya'nın kadim dünyadan getirdiği Yogalar bu anlayış çerçevesinde uygulanıyordu. Onuncu yüzyılın Ramanuja'sı, Vedanta'nın büyük avatarik bilgesi ve Krishnamacharya'nın ailesinin acharya kaynağı, "Dünya (tüm somut koşullar) bir şeşadan başka bir şey değildir" demiştir.Tanrı'nın (taşması) forma dönüşür.” Ayrı bir dünyada yaşayan ayrı bir beden değilsiniz. Siz zaten evrenle derin bir ilişki içinde var olan doğal dünyanın bir sürekliliğisiniz. Modern bilim giderek aynı sonuca varıyor. Modern fiziğin yaygın olarak kabul edilen anlayışını düşünün, madde dünyası, görünüşte her türlü ayrı nesneden oluşmasına rağmen, sonuçta tek bir ışık titreşiminden oluşur - her nesne Bir'e göre bir yoğunluk spektrumunda bulunur. Ayrılık yok. Bu farkındalık, hayatın zorluklarının ortasında bile cesaret ve kesinlikle hayatta olmanızı sağlar.

Günlük pratiğimiz, basitçe, olduğumuz harikanın kucaklanmasıdır. Asanajimnastik değil, tüm vücudun Gerçekliğin Kendisini doğrudan kucaklaması olan tüm vücut nefesidir - Düşünce, kavram, bilgi ve adlandırmadan önce gelen Gerçeklik. Kendinizle başlayan ve aileniz ve çevreniz boyunca hareket eden yatıştırıcı bir merhemdir. Nefes alıp verme ile nefes verme birleştiğinde, güç tamamen alıcı olduğunda, sinir sistemi ve zihni daha önce hiç olmadığı kadar almak üzere yeniden programlanır. Beden-zihin kesinlikle güçlenir ve verebilir hale gelir. Aynı zamanda, başkalarına tamamen alıcıdır ve kozmosun doğasında var olan harika, güzellik, uyum ve güç halidir. Verilen Gerçekliğe bu nefes katılımı yoluyla, zihin daha önce sahip olduğu ayrılık ve korku düşünce yapılarını serbest bırakır.

Bu biraz hayal kırıklığı yaratabilir, çünkü Yaşamın ışıltısını kucaklarken, aynı zamanda içimizde bu ışıltıyla hiçbir ilgisi olmayan her şeyi fark ederiz - zihinde vızıldayan olağan yaşam ve tüm düşünce kalıpları (samskaralar). Yine de, orada hangi örüntü olursa olsun, var olanın Gerçekliğin Kendisi olduğu ve tüm sınırlamaların yalnızca zahiri olduğu doğrudur.Gerçekliğin Kendi Büyük Gücü için aslında hiçbir sonucu olmayan sınırlama. O zaman hayatımızda ne olursa olsun pratik yaparız. İyi bir gün ya da kötü bir gün, mutlu bir gün ya da stresli bir gün olabilir. Zihin salınırken, var olanın Gerçekliğin Kendisi olduğuna dair bu basit anlayışa sahip olursunuz. Bu nedenle, salınan zihin neyin peşindeyse onu umursamaz hale gelirsiniz. Zihin ayrılığı varsayıyorsa ve kendini kötü hissediyorsa (ve bu insanlığın evrensel zihnidir), o zaman biz iyiyiz. Ondan kurtulmaya çalışırken saplantılı arayışın temeli olmaz. Uygulamada sessiz bir Sraddha'nız (inancınız) var ve onun salıverme işini yaptığını biliyorsunuz.

1973'te UG Krishnamurti ve Tirumalai Krishnamacharya ile tanıştım. Ramana Maharshi'nin aşramından ikisiyle de tanışmak için gelmiştim. Büyük ikili olmayan bilge Ramana, yolun hemen aşağısında olan Krishnamacharya'nın çağdaşıydı. Yoganın bilgelik öğretiminin büyük ideallerini gerçekleştirmek için gerekli ve pratik araç olduğu yönündeki vurgulu talimatını anlayarak kısa sürede kendimi Krishnamacharya'nın öğretisine adadım.

"Yoga, Ramana'nın bahsettiği [ikili olmayan] durumu gerçekleştirmek için gerekli araçtır" dedi. “Yoga, Bir olmak için ikisini birleştirir. Aksi takdirde zihin ikiye sabitlenir.” “Yoga olmadan, Tanrı'nın büyük fikirleri veya düalizm olmaması bile kişinin hayatının nesnesi veya 'ötekisi' olarak kalır” dedi. İlham ile akıp giden normal hayat arasındaki keskin fark nedeniyle daha da kötüsü.” Ayrıca, "Yanıt verecek pratik araçlara sahip değilseniz, ilk etapta ilham almamak daha iyidir" derdi.

UG, yoganın "oluş" modelinde değil, yalnızca zaten her zaman böyle olan hayatın gücü, zekası ve güzelliği içinde ve bunlara katılım olarak uygulandığından emin olmak için daha da ileri gitti. Yani zaten Bir olan karşıtların birliğine katılım - ikisi birdir . UG, Yoga'yı Krishnamacharya'nın hayatını ve eğitimini bile sınırlayan bir yere varmaya çalışmanın ("oluşma") doğrusal yolundan aldı. Bu öncü figürler ve onların eşleri ve ortakları sayesinde, insanlık artık Yoga'yı saf bir zevk olarak, her insanın Gerçekliğin Kendisini doğrudan kucaklaması olarak görüyor.

Om sahana vavatu.

Bu uygulama teknolojileri Toprak Ana'daki tüm insanlara hızla yayılsın.

*Haftalık dersler ve sohbet için çevrimiçi yoga stüdyosunun kalbinde Mark ve arkadaşlarına katılın ve sizin için doğru olan basit bir günlük yoga pratiğini öğrenin.

Feragat Modern Manevi Yaşamda Ne Anlama Geliyor? | Mark Whitwell Sahte Benlik mi Gerçek Benlik mi? Bu probleminiz yok | Mark Whitwell Bir Yoga Öğretmeninde Neler Aranmalı | Mark Whitwell Siddha Yoga Geleneği Üzerine Mark Whitwell