Meksika'da ölüm farklıdır . Ölümün yas tutulmadığı, ancak yaşamın doğal bir devamı olarak görüldüğü eski Aztekler ve diğer İspanyol öncesi uygarlıklara itibar edin. Binlerce yıl sonra, Día de los Muertos veya Day of the Dead olarak bilinen sevilen sonbahar tatili , ölülerin yılda bir kez ziyarete geldiği ve yaşayanların birinci sınıf iskeletler gibi giyindikleri bu benzersiz Meksika dünya görüşünü hala yakalıyor. ölüm karşısında göz kırp.
1. Ölüler Günü 'Meksika Cadılar Bayramı' Değildir
Yılın aynı zamanında kutlanmalarına ve kafatasları ve tatlılara yakınlıklarını paylaşmalarına rağmen, Cadılar Bayramı ve Ölüler Günü'nün kökenleri tamamen farklıdır.
Cadılar Bayramı , Samhain adında bir Hıristiyanlık öncesi Kelt festivali olarak başladı . Keltler, sonbaharda hasat sırasında yaşayanlar ve ölüler arasındaki perdenin ince büyüdüğüne inanıyordu - ayrıca Kelt Yeni Yılı - hayaletlerin ve gulyabanilerin içeri girmesine izin verdi. süreç içerisinde.
Aziz Patrick , Hıristiyanlığı beşinci yüzyılda İrlanda'ya getirdiğinde , Kilise, Samhain'in bazı pagan geleneklerini 31 Ekim'de gözlemlediği All Hallows ' Eve'e dahil etti. Modern Cadılar Bayramı tatili, Amerika'da İrlandalı göçmenler tarafından popüler hale getirildi.
Bu arada, Ölüler Günü'nün bir versiyonu, Hispanik öncesi Meksika'da 3000 yıl öncesine kadar vardı (bir dakika içinde daha fazlası). İspanyol fatihler geldiğinde, yerli halkı kılıçla dönüştüren rahipleri getirdiler. Ölüler Günü'nü çevreleyen eski geleneklerin silinmesi daha zor oldu, bu yüzden Katolik Kilisesi onları Tüm Azizler Günü (1 Kasım) ve Tüm Ruhlar Günü (2 Kasım) mevcut kutlamalarına katladı.
2. Aztekler Ölülerin Gününü Kutladı
İspanyollar 16. yüzyılda Meksika'ya vardıklarında, gelişmekte olan yerli kültürleri buldular, o zamanlar en büyüğü Azteklerdi. İspanyollar, Azteklerin her Ağustos ayında ölülere adanmış büyük bir festivali kutladığını bildirdi .
Aztek mitolojisinde yeraltı dünyası, Ölülerin Leydisi Mictecacihuatl tarafından gözetleniyordu. Görevi, aynı zamanda Dünya'daki yeni yaşamların kaynağı olan geçmiş yaşamların kemiklerine göz kulak olmaktı. Mictecacihuatl yılda bir kez, "yaşayan kemiklerini" kontrol etmek için yeraltı dünyasını terk ederdi.
Aztekler, Mictecacihuatl ve kocası Miclantecuhtl'i Ağustos ayında, adaklar ve danslarla dolu bir ay süren bir ölüm festivaliyle karşıladılar. Mictecacihuatl ve Miclantecuhtl'un Aztek heykelleri, onları iskelet yüzleri ve kafatasları ve kopmuş ellerle sallanan kolyelerle tasvir ediyor.
3. Ölüler Günü, bir Pagan-Hıristiyan Karmasıdır
Mevcut dini gelenekler ve hatta tanrılar yeni bir inanç sistemine dahil edildiğinde buna "dini senkretizm" denir. Aztekler ve diğer yerli Meksikalı gruplar İspanyolların eline geçtiğinde, tapınaklarını ve pagan putlarını yok etmek ve onların yerine katedraller ve Azizler koymak zorunda kaldılar .
Ancak erken dönem İspanyol misyonerler, fethedilen bir halkın, mevcut bir dini dünya görüşüne ve ritüel takvimine uymaları halinde yeni bir tanrıyı ve yeni gelenekleri kabul etmekte daha kolay vakit geçireceğini biliyorlardı. Ve Ölüler Günü'nde olan tam olarak buydu.
Meksika yerli dini ölülere saygı duyuyordu, bu yüzden Katolik Kilisesi yaşayanlar ve ötekiler arasındaki komünyonu vurgulayan mevcut Hristiyan bayramlarını aradı. Tüm Azizler Günü (1 Kasım), Hıristiyanların şimdi cennetteki düşmüş azizleri hatırlamaları ve onurlandırmaları için bir zamandır . Ve Tüm Ruhlar Günü (2 Kasım) , Araf'ta hapsolmuş ve cennete kabul edilmeyi bekleyen sevdiklerinin ruhları için dua etme zamanına işaret ediyor .
Binlerce yıllık dini geleneği tasfiye etmenin Aztek ölüm festivalini Ağustos'tan Kasım'a taşımak kadar kolay olmadığı ortaya çıktı. Meksikalılar Katolik fatihlerine itaat ettiler, ancak Mictecacihuatl ve onun kafatası kolyesi gibi bugün iskelet-şık Catrina ve gündüz-glo şeker kafatasları olarak kalan İspanyol öncesi sembollere sıkı sıkıya sarıldılar .
4. Üzücü veya Ürkütücü Bir Tatil Değil
Dışarıdan bakanların, özellikle de Amerikalıların Day of the Dead'in etrafına sarılması zor. Batı kültüründe, ölüm korkulması gereken bir şeydir ve ölülerin ruhlarının, dost ziyaretçilerden çok ürkütücü hayaletler olarak geri dönme olasılığı daha yüksektir. Bu nedenle, bütün bir geceyi sevilen birinin mezarında kamp yaparak geçirme fikri hem üzücü hem de ürkütücü görünebilir.
Ama Day of the Dead bunların hiçbiri değil. Meksikalılar kesinlikle sevdiklerinin yasını tutuyor ve onları korkunç bir şekilde özlüyor olsa da, Ölüler Günü'nün amacı bu değil. Ölüler Günü, hem burada hem de ötesinde - ayrılanların ruhlarının ziyafet ve eğlence için eve geldiği bir yaşam kutlamasıdır.
Ölüler Günü'nü çevreleyen renkli gelenekler iki amaca hizmet eder: 1) vefat eden sevdiklerimizi hatırlamamıza, saygı duymamıza ve kutlamamıza yardımcı olurlar ve 2) yaşamla dalga geçerken ölüme gülmemize izin verirler.
Meksikalı şair ve yazar Octavio Paz, ölüme karşı bu benzersiz Meksikalı tavrı anlatarak Meksikalı bir kişinin "ölüme aşina olduğunu, onun hakkında şakalaştığını, okşadığını, onunla uyuduğunu, onu kutladığını; en sevdiği oyuncaklardan biri ve kararlılığı olduğunu yazıyor Aşk."
Batılıların yas ve korkuyla ilişkilendirdiği mezarlık bile Ölüler Günü'nde kahkaha, müzik ve renkli süslemelerle doludur. Sonuçta ölüm, insan deneyiminin bir parçasıdır. Öyleyse neden biraz daha eğlenceli hale getirmiyorsunuz?
5. Ofrendas Evin Yolunu Aydınlatıyor
Bir dakika içinde mezarlığa geri döneceğiz, ancak Day of the Dead gerçekten evde bir ofrenda , ölen sevilen birine adanmış bir tür şenlikli sunak inşa ederek başlıyor . Ofrenda küçük veya büyük, mütevazi veya süslü olabilir, ama onları ruh dünyasından uzun bir yolculuktan sonra yakıt ikmali bir vefat etmiş kişinin resmini artı yardımına sevdikleri yiyecek ve içecekler bazıları şunlardır katacaktır.
Eve giden yol, sunağın üzerine ve etrafına dağılmış çiçek yaprakları, dumanlı tütsü, mumlar ve renkli papel pikado , ustaca kesilmiş krepon kağıt parçaları ile işaretlenmiştir. Ofrendas'ın baskın rengi, Meksikalı bir kadife çiçeği çeşidi olan cempasuchil çiçeğinin zengin sarısıdır . Ölüler Günü'ne yaklaşan günlerde, çiçek pazarları , beyaz bebeğin nefesi ve mor-kırmızı horozibiği ile birlikte, gündemleri süslemek için kokulu cempasuchil höyükleri satıyor .
6. Mezar Kenarı Pikniğinden Daha Az Nöbet
Meksika'nın Ölüler Günü'nün hala geleneksel olarak gözlemlendiği bölgelerinde - bunlar arasında Michoacán'ın Patzcuaro Gölü bölgesi ve Oaxaca da bulunmaktadır - yerel mezarlık çevresindeki kutlama merkezlerinin çoğu.
1 Kasım'a kadar geçen günlerde aileler sevdikleri birinin mezarını temizleyecek. Yabani otları çıkaracaklar, demir çitlere yeni bir kat boya koyacaklar ve mezar taşlarını silecekler. Mezarın yalnızca basit, tahta bir haçla işaretlenebileceği mütevazı mezarlıklarda, aileler mezarın üzerine kürekler getirecek ve taze toprak yığacaklar.
O zaman mezarı süslemenin zamanı geldi. Tıpkı evdeki sunak gibi, bu mezarlık törenlerinde çok sayıda cempasuchil çiçeği, mum ve ayrılanların aç ruhları için yiyecek ve içecek teklifleri bulunur.
1 Kasım gecesi aileler, soğuk havaya karşı şal ve battaniyelere sarılı mezarın etrafında toplanıyor. Kendileri ve ruh misafirleri için yiyecek ve içecek getirirler. Köy müzisyenleri ve ara sıra mariachi grubu, sevdiklerinin en sevdiği melodiler için istek alır.
Aile bütün gece mezarlıkta kalacak, komşularla ziyaret edecek, hikayeler ve şakalar anlatacak ve görünmeyen şeref konukları için mumları yakacak ve yemek tabaklarını dolu tutacak.
7. İki Tür Calaveras Vardır
İspanyolca iskelet kelimesi calavera'dır ve calaveralar Day of the Dead görüntüleri, kostümler ve bayram sanatı ile yakından ilişkilendirilmiştir.
Calavera görüntülerini popülerleştiren kişi, Meksika'nın zengin seçkinleri ve yozlaşmış politikacılarının hicivli karikatürlerini çizerek ün kazanan Meksikalı matbaacı Jose Guadalupe Posada idi ve hepsi komik iskeletler olarak resmedildi. En kalıcı imgesi, çiçekli bir şapka ve uzun bir elbise giymiş görkemli bir kadın iskeleti olan La Catrina , aynı zamanda Mictecacihuatl'ın modern bir enkarnasyonu ve gösteriş çılgınlığı üzerine bir yorum.
Bugün, Day of the Dead pazarlarında, iş ve eğlencede daha küçük calaveras figürinlerinin yanı sıra, rengarenk boyanmış Catrinas'ların süslü kil heykellerini bulacaksınız: calavera diş hekimleri, calavera barmenleri, calavera itfaiyecileri, vs. Day of the Dead, sanatsal yüz boyasıyla tamamlanmış bir Catrina (veya onun erkek eşdeğeri Catrin) gibi giyinmek oldukça havalı.
Ama ayrıca ikinci bir Ölüler Günü "calavera" türü daha var. Posada 20. yüzyılın başında Meksika'da baskılarını yaparken, çizimlerinin çoğu calaveras literarias ("edebi" calaveras) adı verilen hiciv şiirlerini süslüyordu . Bu kısa, kafiyeli dizeler Meksika toplumunun tüm sınıflarında eğlenceliydi ve orijinal calaveralar yazmak, hala çocuklar ve yetişkinler için Ölüler Günü şenliklerinin bir parçası.
8. O Şekerli Kafatasları Atıştırmalık Değil
Şeker kafatasları Ölüler Günü'nde her yerde. Meksika'da el sanatları pazarları, karmaşık floresan tasarımlarla buzlanmış her boyutta şeker kafataslarıyla doludur. Şekerden yapıldıkları için yenmeleri gerektiğini düşünebilirsiniz, ama yanılıyorsunuz.
Şeker kafatasları teknik olarak yenilebilir - alfeñique adı verilen şeker hamuruyla yapılırlar - ancak atıştırmalık değil, dekoratif olmaları amaçlanmıştır. Şeker kafataslarının, menfaatlerin evlerine yerleştirilmesi veya arkadaşlara ve aileye hediye olarak verilmesi gerekiyordu.
Day of the Dead pazarlarında çikolata kafatasları, lolipop şeker kafatasları, hatmi kafatasları vb.
9. Pan de Muertos Gerçek Bir İkramdır
Day of the Dead'in en büyük zevklerinden biri, bir parça şeker kaplı tava de muerto ya da "ölü ekmeği" dumanı tüten bir fincan Meksika sıcak çikolatasına batırmaktır .
Pan de muertos , Meksika'da yalnızca Ekim ayı sonunda pişirilen mevsimlik bir lezzettir. Ekmek, bir tutam portakal çiçeği özü ile tatlandırılmış zengin, yumurtalı bir hamurdan yapılır. Şekerle tozlanıp pişirilmeden önce büyük bir yuvarlak şekle sahip ve çapraz kemiklerle doldurulmuş.
Taze yenildiğinde, pan de muerto nemli ve cakeydir, ancak bayat ölü ekmek bile, baştan çıkarıcı tarçın ipuçlarıyla bilinen Meksika sıcak çikolatasında iyidir.
10. Hükümdar Kelebekler Bağlantıyı Keserek Bir Gün Geçiriyor
Her sonbaharda, Meksika'nın Michoacán eyaletinin çamlarla kaplı dağlarına milyonlarca kral kelebeği gelir. Kışı yüksek rakımlı Meksika ormanında kitleler halinde geçirmek için Kanada'dan binlerce mil uçtu.
Monarch kelebekleri, yüzyıllar önce yerli Purépecha gibi yerli gruplar Ölüler Günü'nü kutlarken aynı mucizevi göçü yapıyorlardı. Hükümdarların , yaşayanların ülkesine geri dönen ayrılanların ruhları olduğuna inanılıyordu .
Şimdi Harika
Meksikalı sanatçı Diego Rivera tarafından boyanmış en ünlü duvar resimlerinden biri, ana karakter olarak görkemli bir Catrina'ya sahiptir. " Alameda Park'ta Bir Pazar Öğleden Sonra Rüyası " duvar resminde Catrina iskeleti, 10 yaşındaki Rivera'nın elini tutuyor.
İlk Yayınlanma Tarihi: 1 Kasım 2019
