Sezgisel Bir Kâhinle Söyleşi: İncil Dışı Maneviyat ve Uyanışa Giden Yol Üzerine

Giriş

İlahi olan hakkındaki düşüncelerim çoğunlukla Tayland'daki Chulalongkorn Üniversitesi'ndeki siyasi lisans öğrencilerinin akademik çevresinden etkileniyor. O zamanlar, tüm tanıdıklarımın, inanç veya kişisel inançtan ziyade siyasi etki olarak din konusunda aynı sayfada olduklarına şüphe yoktu. Tanıştığım veya doğaüstü varlıklara veya güçlere inanan (en azından o zamanlar öyle derdim) düşünceli insanlarla derin sohbetler yaptığım çoğu insan, ya dini kuruluşlar tarafından yoğun bir şekilde beyinlerini yıkanmış insanlardır.

Uzun süredir kayıp arkadaşım ve aynı zamanda güvenilir bir ruhani danışmanım olan Laeren @wadeesenorita_ ile yeniden bağlantı kurma şansı bulana kadar çok uzun zamandır böyle bir algıya sahibim. Bana göre Laeren, Tayland'da tanıdığım en güvenilir Sezgisel Kâhinlerden biri (bu terimin ne anlama geldiğini bile bilmiyorum ama kullanmam konusunda ısrar ediyor).

İşte onunla yaptığım bir dizi anlamlı (ama aynı zamanda çok dağınık) konuşmalar. Ondan öğrendiklerim oldukça parçalı ama her mesajın ayrı ayrı alınması konusunda ısrar etti.

1. Maneviyat ve Güven Üzerine

Maneviyat Üzerine

"Maneviyat" terimi, materyalizmden Budizm'de bulunan bir kavram gibi saf tarafsızlığa kadar çok çeşitli çağrışımlar alır. Ve şu anda interneti dolduran sözde "yeni çağ" maneviyatından bahsetmiyorum bile. ("Tezahür" veya "Bir Kart Seç"i Google'da aratmayı deneyin - derinlemesine incelemeniz için tonlarca video çıkacaktır.) Maneviyatın unsurlarını oluşturan pek çok tanım veya uygulama vardır. Ancak buna rağmen, hepimiz bunun fiziksel dünyanın ötesinde bir şey olduğu konusunda hemfikiriz. Çevreyle uyum içinde olmak, "Yüksek Güç" ile bağlantı kurmak veya sadece varlığın dinginliği gibi soyut duyguları içerir.

Eskiden bunların hiçbirinin gerçek olmadığına ve kendilerinin ötesinde - fiziksel gerçekliklerinin ve biyolojik güçlerinin ötesinde bir şey aramaya çalışanların sadece insanlar olduğuna inanırdım. Manevi cemaatin geçerliliğini bir dereceye kadar bir kenara attım, bunun sadece başka bir kült veya organize dinlerin bir biçimi olduğunu düşünüyorum. Ayrıca, belirli bir yönetim içindeki insanları kontrol etme taktiklerinden biri olduğunu da düşündüm. Doğuştan kötü ve günahkâr olduğunuzun size öğretildiğini hayal edin; dolayısıyla kurtuluşa muhtaçtır. Ve mevcut tek kurtuluş, yalnızca Hıristiyan kilisesidir. Böyle bir dini ortamda yer alan tüm baskıları düşünmek için burada durabilir miyiz?

Yani, kolayca söylemek gerekirse, ben hiç ruhani değildim. Yapısal güç dinamikleri merceğinden her şeyi işlemsel olarak gördüm. Laeren'le tekrar karşılaşana kadar bu doğruydu.

Hikaye böyle başladı. Benim evimde kalmaya gelen bir müdavimdi. Sonunda duraklayana kadar her zamanki gibi rastgele koşullar hakkında konuştuk ve tartıştık. Gözlerimin içine baktı ve "Kevin, beni dinle. Hayaletler görüyorum ve ruhlarla konuşabiliyorum. İnsanların aklını bile okuyabilirim.” Şaşırdım ve şaka yaptığını düşündüm.

Ancak yol boyunca haklı olduğunu kanıtlamıştı. Sık sık ne olacağını ve belirli bir anda aklımdan geçenleri tahmin etti - ve çoğu zaman tarot kartlarının yardımı olmadan, değerli taşlar olmadan ... YouTube kanalından sık sık fark ettiğim tek bir kanallık aracı değil. (YouTube'da "Kart Seç" aramayı deneyin. Neden bahsettiğimi biliyorsunuz.)

Laeren ile ilgili ilginç bir şey de şudur: "şeyleri" görse bile, geçmiş yaşam, sonraki yaşam veya görünmeyen dünya gibi bunların hiçbirini pek umursamamamız gerektiğini açıkça ortaya koymuştur.

"Bunu yapmanın bir anlamı yok. Ve bir Hıristiyan olduğun için, Kevin. Tanrınızın geçmiş yaşamlar veya reenkarnasyonlar olduğuna inanmanızı istememesinin nedenlerinden biri de budur. Tüm bu deneyimler kişiseldir ve çapraz doğrulanamaz. Tanrınız sizin "şimdi"de olmanızı istiyor." Bana verdiği ilk ders şuydu: "Her din kendine göre doğrudur. Nihai güç, hangi unsurun size hizmet edip hangisinin etmediğini bildiğiniz zamandır. Bir dini asla körü körüne inançla uygulamamalısınız çünkü beyin yıkama o zaman kontrolü ele alır. Yapmanız gereken kendiniz seçmek. Unutma, her zaman seçim yapabilirsin.”

“Ruhsal olmak, titreşimlerinizi yükseltmek ve şimdinin bilincinde olmaktır. İçinizdeki Evren ile bağlantı kurmak ve geçmek zorunda kalacağınız tüm derslere teslim olmaktır. Sizi uyarmam gereken bir şey var ki bu bir yarış değil. Başkalarıyla rekabet etmeye çalışırsanız hiçbir şey elde edemezsiniz. Maneviyatınız dahilinde herhangi bir şeyi başarmanız gerektiği düşüncesi, egonun varlığını ima eder. Ego dünyevi bir şeydir ve maneviyatın tam tersidir.”

“Maneviyat ile dindarlık aynı şey değildir. İnsanlar başkalarıyla yarışmaya o kadar takıntılı oldukları için dindar oluyorlar. Kendilerini ahlaki olarak daha iyi ve başkalarını aksi olarak görüyorlar. Bu takvadır. Bu ırktır. Bu egodur ve bu maneviyat değildir. Heteroseksüel erkekler dindar oldukları için Kutsal Kitaplarına takıntılı hale geliyorlar ve bunun sonucunda LGBTQ topluluğu ayrımcılığa uğruyor. İktidardaki erkekler dindar oldukları için Kutsal Yazılarındaki rastgele ayetleri en yüksek otoriteleri olarak alıyorlar ve sonuç olarak kadınlara ikinci sınıf vatandaş muamelesi görüyorlar. Dindarlık, maneviyatın zıttıdır - ataerki ve kapitalizme benzer.

Güven üzerine

Kasım ayında bir sabahtı. Zaten soğuk mevsimde olmamıza rağmen, beklenmedik yağmurla Tayland havası hala tahmin edilemezdi. Güneşli bir gündü - Laeren'in camlı terasına vuran güneş ışığı tüm odayı çok parlak hale getiriyordu. Onun yemek masasında oturuyordum. Masanın üzerinde Tanrıça Lakshmi'nin bir sunağı ve ayaklarının dibinde pembe kristaller oturuyordu. Tanrıçaya bir fincan Starbucks teklif ettim.

"Odama gelirseniz, Anneme bir fincan Starbucks getirmelisiniz," diye önerdi Laeren, ben onun dairesine varmadan bir dakika önce, "Müşterilerime her zaman güvenlerini göstermek için Tanrıça'ya her gün makul bir ürün sunmaları gerektiğini söylerim. ”

Laeren'e göre Tanrı'ya/Tanrıça'ya bir şey sunmak, hayata güveni göstermek için yapılan birçok uygulamadan biridir. Bunu okuyan bir Hıristiyan iseniz, ondalığınız birçok yoldan biridir.

“Hangi inancı uyguladığınız önemli değil. Vermenin tek amacı... herhangi bir şeyi, size ait herhangi bir şeyi, bir şeye veya başka birine - ister Tanrı, ister Tanrıça, ister diğer insan kardeşler olsun, basitçe bu hayata olan güveninizi beslemektir. Mantığa aykırı gelebilir ama 'verdiğinizde', zor kazandığınız paranın bir kısmını başkalarına verseniz bile, paranın size başka bir biçimde geri dönmenin bir yolunu bulacağına güveniyorsunuz.

“Güveninizi her zaman uygulamanız gerekir. Ve size maneviyattan bahsettiğim gibi, bunu sanki ondan hiçbir şey alamayacakmış gibi yapmalısınız.”

“Varlıklarınızı elde tutmak ve korumak, güvenin zıttıdır. Hayatın size sağlayacağına güvenmiyorsunuz demektir. Bu, bir daha alacağınıza güvenmediğiniz anlamına gelir. Bu şekilde, alma olasılıklarına yer açmıyorsunuz. Verme ve alma döngüsü orada değil. Sonunda, almanız gereken bollukta bir blokajla karşılaşacaksınız. Akmıyor. 'Enerjiniz' akmıyor.”

Hayretle Laeren'e baktım. Gözlerimin içine baktı. Gözlerinin yıllar öncesinden hatırlayabildiğim gözlerle aynı olduğunu fark ettim - ama bu sefer farklı görünüyorlar. Huzurlu, ciddi ama aynı zamanda şefkat dolular. Hiçbir şey söylemedi. Uzun bir duraklama oldu.

"Eve dönmeden önce, sessizliğin önemini de öğrenmeni istiyorum," hareketini biraz düzeltti, "çoğu zaman kendini anlamsız havadan sudan sohbetler içinde yakalarsın. Kötü olduğundan değil, ama güvendiğin birinin yanında oturup onları, cevaplarını kendinin bile istemediğin anlamsız konuşma başlatıcılarla doldurmanın ne anlamı var?

On dakika kadar sessizce oturduk. Laeren telefonuna baktı ve ben de unutmamak için konuşmalarımız hakkındaki düşüncelerimi yazıyordum. Söylediği doğruydu. O on dakikalık uzun duraklamada, ne düşündüğümü söylemeye başlamamak ya da aslında cevabını bile istemediğim bir şey sormamak için bu sürekli iç savaş içindeydim. Sessizlik acı verici ama aynı zamanda düşünce trenimi de incelemeliyim.

Laeren sonunda, "Aferin, bundan sonra kendini sevmek hakkında konuşacağız," dedi.