Auf einer pazifischen Insel sind ein US-Soldat und Prinz Philip Götter

Aug 29 2018
Sie werden von Frachtkulten auf der pazifischen Insel Tanna verehrt. Was können uns ihre Ideale über unsere eigenen politischen und sozialen Überzeugungen sagen?
Zwei Yaohnanen-Stammesangehörige zeigen gerahmte Bilder ihres Besuchs 2007 bei Prinz Philip, Herzog von Edinburgh. Christopher Hogue Thompson, verwendet unter Creative Commons CC BY-NC-ND 3.0-Lizenz

In Vanuatu, einem südpazifischen Inselstaat, der etwa drei Flugstunden ostnordöstlich von Sydney, Australien, liegt, lebt die mystische Figur John Frum. So viel wie er jemals am Leben war. Er ist nicht allein. John Frums, so werden einige argumentieren, "leben" auf der ganzen Welt. Selbst an Orten, die Sie nicht erwarten würden.

Auf der winzigen Insel Tanna im Vanuatu-Archipel - mit einer Gesamtbevölkerung von etwa 250.000 Einwohnern - verehren immer noch viele Einheimische John Frum, eine mythische Persönlichkeit, die oft als weißer amerikanischer Soldat des Zweiten Weltkriegs dargestellt wird (obwohl er auf unterschiedliche Weise beschrieben wurde). Jedes Jahr am 15. Februar feiern Frum-Anhänger den John-Frum-Tag.

Sie hissen die US-Flagge. Sie marschieren in Formation mit Gewehren aus Bambus. Ältere Inselbewohner tragen militärische Outfits mit Medaillen. Vor Jahren haben sie Landebahnen mit gefälschten Flugzeugen aus dem Dschungel geschnitzt.

Sie ehren John Frum und bereiten sich auf seine Rückkehr und die guten Zeiten - und materiellen Dinge - vor, die damit einhergehen werden.

All dies sollte für jemanden beachtet werden, von dem Außenstehende glauben, dass er aus den Köpfen der Ältesten stammt, die hoch oben auf Kava sind, einer lokalen Pflanze mit leicht psychoaktiven Eigenschaften.

Frum-Anhänger sind führende Beispiele dafür, was viele Anthropologen als "Frachtkult" bezeichnen, der an sich eine Art bewegendes Ziel eines Begriffs ist, den Wissenschaftler heute nur schwer akzeptieren können. Der Begriff wurde größtenteils für Gruppen im Pazifik verwendet, die in weniger entwickelten Gesellschaften scheinbar seltsame und primitive Rituale durchführen. Das Etikett wird immer noch verwendet, aber nicht so oft. Etwas als " Kult " zu bezeichnen, ist schließlich ein bisschen abwertend. Sogar das Wort "Fracht" repräsentiert möglicherweise nicht das, was es einmal getan hat.

Wie auch immer die Gruppen markiert sind, sie bleiben bestehen, einige bis zu dem Punkt, dass sie zu legitimierten Teilen der Gesellschaft geworden sind. Und sie sind nicht alle in den Dschungel weit entfernter Inseln verbannt.

"Es ist nicht nur etwas in Vanuatu, Neukaledonien oder Neuguinea. Es sind nicht nur die 'primitiven' Orte", sagt John Edward Terrell, der Regenstein-Kurator für pazifische Anthropologie am Field Museum in Chicago. "Deshalb argumentiere ich, dass Trumpismus ein 'Frachtkult' ist. Es ist genau hier zu Hause. "

Der Großvater der Frachtkulte

Der Begriff "Frachtkult" entstand 1945 mit der John-Frum-Bewegung, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann. Die Frum-Bewegung gewann während und nach dem Zweiten Weltkrieg Anhänger, als die Inselbewohner, die Ladungen von Lebensmitteln und Gütern sahen, die amerikanische Soldaten mitbrachten, (wahrscheinlich nach einer Nacht mit Kava-Getränken) auf die Idee kamen, dass ein amerikanischer Retter nach dem Zweiten Weltkrieg wieder auftauchen würde Krieg, Geschenke von "Fracht" bringen.

"John hat versprochen, dass er Flugzeugladungen und Schiffsladungen Fracht aus Amerika zu uns bringen wird, wenn wir zu ihm beten", sagte ein Dorfältester 2006 gegenüber dem Smithsonian Magazine . "Radios, Fernseher, Lastwagen, Boote, Uhren, Kühlboxen, Medikamente, Coca-Cola und viele andere wundervolle Dinge. "

Mehr als Fracht - und ein Grund, warum Anthropologen den Begriff "Frachtkult" nicht verwenden - ist das Versprechen von John Frum damals und heute, das Joch der Kolonialherren abzuwerfen, die jahrelang seltsame Religionen und Bräuche auf ein reiches Volk drängten mit ihrer eigenen Geschichte und Kastom . Die Anhänger von Frum wurden einmal von ihren Führern (die angeblich von John selbst gehört hatten ... wieder mit dem Kava) angewiesen, nicht mehr auf die Missionare zu hören und "Kava zu trinken, die magischen Steine ​​anzubeten und unsere rituellen Tänze durchzuführen" , "nach dem, was ein Dorfvorsteher Smithsonian sagte.

Dieser Wunsch nach mehr als nur Fracht - nach einem besseren, authentischeren Leben - hat sich auf der Insel ausgezahlt, selbst wenn Anbeter auf die Rückkehr ihres Mannes warten. Die John Frum-Partei ist jetzt im Vanuatu- Parlament vertreten .

Die Frum-Bewegung ist nicht der einzige "Frachtkult", der noch im Pazifik aktiv ist. Ebenfalls auf Tanna verehrt eine kleine Sekte den britischen Prinzen Philip und glaubt, dass der Herzog von Edinburgh (und Ehemann von Königin Elizabeth II.) Ein göttliches Wesen ist. Mehrere andere Gruppen wurden in Papua-Neuguinea und anderswo als "Frachtkulte" identifiziert.

"Es ist ein soziales Phänomen. Man muss es gewissermaßen anderen Menschen erzählen können", sagt Terrell. "Die Leute können sich mit der Idee verbinden, dass 'Es wird alles besser, wenn wir X oder Y machen.'"

Was Frachtkultisten wollen

Diese "Revitalisierungsbewegungen", wie der berühmte Anthropologe Anthony FC Wallace sie geschmackvoller nannte, unterscheiden sich nicht von dem, was viele Kulturen auf der ganzen Welt im Laufe der Geschichte erleben. Die Menschen in diesen Kreuzzügen wollen, was wir alle tun - ein besseres Leben.

Wallace formulierte fünf Phasen in der Entwicklung dieser Bewegungen; Terrell hat sie hier unten gekocht , aus der Sicht derer, die es erleben. (Wir haben sie noch mehr geschrumpft.)

  1. Einmal war das Leben gut. Wir waren glücklich.
  2. Es wurde schlimmer und wir wurden etwas weniger glücklich und unruhiger.
  3. Es wurde wirklich schlimm und wir suchten nach Wegen, um die Dinge besser zu machen. "Ernüchterung und Apathie wurden üblich."
  4. Jemand mit dem, was Wallace einen "Visionstraum" nannte - der auf vielfältige, materielle oder immaterielle Weise von dieser Welt oder darüber hinaus gewonnen wurde - schlug einen besseren Weg vor. Konvertierungen wurden gemacht. Mehr Menschen, die ein besseres Leben suchten, machten mit. Eine Bewegung wurde geboren.
  5. Die Bewegung lebt, bis der Traum verwirklicht oder zerschlagen ist.

Wie Frachtkulte sich auf die heutige Welt beziehen

Die Idee, dass Menschen ihr Los verbessern wollen und darauf warten, dass jemand ihnen dabei hilft, sollte laut Terrell kein seltsames Konzept sein. Ganze Religionen - nicht nur John Frum - basieren darauf. Ganze Gesellschaften machen es an.

Unzufrieden? Suchen Sie nach mehr Sinn in Ihrem Leben? Möchten Sie zu einer glücklicheren Zeit zurückkehren? A, sollen wir sagen, "größere" Zeit?

Donald Trump, jemand? Brexit vielleicht? Der arabische Frühling ? Russland unter Putin?

Es stellt sich heraus, dass sich die "Frachtkulte" von Vanuatu nicht allzu sehr vom Rest der Welt unterscheiden, wenn es darum geht, was sie wollen.

"Ich denke nicht, dass es immer darum gehen muss, wie es viel besser war, und wenn wir nur zurückkommen können, wird es uns allen gut gehen", sagt Terrell. "Aber Trumpismus tut dies eindeutig. Ich denke nicht, dass es übertrieben ist, dass Trumpismus alle Merkmale eines Frachtkultes aufweist.

"Es geht um die Kraft des Glaubens. Und die Kraft der Überzeugung."

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Der Anthropologe Lamont Lindstrom erklärt die frühe Kennzeichnung von "Frachtkulten" folgendermaßen: "Jede Art von traurigem oder verlorenem Wunsch nach materiellen Gütern oder anderen begehrten Zielen, verbunden mit einem scheinbar irrationalen Programm, um dies zu erreichen, kann als falscher Frachtkult gesprengt werden. "" Ob es sich um Geschichten über John Frum-Anhänger in Vanuatu oder Trump-Anhänger in Iowa handelt, Lindstrom sagt, sie alle ruhen auf diesem grundlegenden menschlichen Merkmal. "Frachtgeschichten sind Wunschgeschichten. Sie erinnern uns daran, wie modernes, konsumistisches Verlangen funktioniert. Dieses Verlangen - nach Dingen wie nach anderen - ist niemals gestillt."