5 provérbios de Confúcio que ainda ressoam hoje

Apr 06 2021

O filósofo chinês Confúcio ensinou muitos jovens sobre comportamento ético. Aqui estão cinco de suas citações sobre moral pessoal e bom governo, com as quais ainda podemos aprender.

Quando jovem, Confúcio ganhou reputação por seu domínio dos rituais e cerimônias tradicionais associados à outrora florescente cultura Zhou. Arquivo Hulton / Imagens Getty

O homem que chamamos de Confúcio era na verdade chamado Kong fuzi ou "Master Kong" e o impacto de seus ensinamentos sobre a filosofia ética e moral - em suma, a melhor maneira de viver e tratar os outros - ecoou através dos milênios.

Confúcio nasceu em 551 AEC, filho da concubina de um homem de status social moderado no reino de Lu (hoje Península de Shandong na China ). O pai de Confúcio, um importante ajudante de uma casa mais poderosa, morreu quando Confúcio tinha apenas 3 anos, deixando sua família na pobreza. A turbulência da vida pessoal de Confúcio refletiu-se nas mudanças políticas e culturais em Lu, onde as antigas tradições e normas da classe dominante foram sendo destruídas por senhores da guerra sedentos de poder.

Quando jovem, Confúcio ganhou reputação por seu domínio dos rituais e cerimônias tradicionais associados à outrora florescente cultura Zhou . Ele começou a ensinar a jovens aristocráticos a importância de li , as instituições rituais dos Zhou que incluíam tudo, desde ritos religiosos e cerimônias da corte até etiqueta pessoal e comportamento ético. Só por meio de li um homem poderia se tornar um junzi , uma pessoa verdadeiramente benevolente e capaz, ou um "cavalheiro".

Confúcio tornou-se conselheiro do duque de Lu, mas o líder falhou em cumprir os elevados padrões éticos de Confúcio, então Confúcio e seu pequeno grupo de discípulos deixaram Lu em busca de um governante incorruptível. Por 15 anos, Confúcio viajou de estado em estado aconselhando diferentes líderes, cada um dos quais se mostrou uma decepção, mas forneceu amplas oportunidades para Confúcio aprimorar ainda mais sua visão ética do mundo.

Confúcio finalmente retornou a Lu, onde reuniu mais discípulos e editou os clássicos da cultura Zhou, incluindo textos sobre ritual, música, história e poesia que se tornaram a base do confucionismo posterior. Logo após a morte de Confúcio em 479 AEC, seus seguidores enviaram seus ditos mais queridos para uma série de diálogos chamados Analectos .

Conversamos com Mark Csikszentmihalyi e Bryan Van Norden , dois estudiosos da filosofia chinesa, para compreender melhor a profundidade e a ressonância da filosofia de Confúcio conforme registrada nos Analectos. Aqui estão cinco citações famosas para se pensar.

1. "O que você não deseja, não faça aos outros."

Zigong [um discípulo] perguntou: "Existe um único ditado que alguém possa colocar em prática por toda a vida?" O Mestre [Confúcio] disse: "Isso seria 'reciprocidade': o que você não deseja, não faça aos outros."

Os leitores ocidentais reconhecerão a declaração de Confúcio como uma versão da "Regra de Ouro", que Confúcio expressa em outro lugar nos Analectos como "Não faça aos outros o que não gostaria que fosse feito a você".

Quando solicitado a escolher uma única máxima pela qual viver a vida, Confúcio respondeu com a palavra chinesa Shu , que pode ser traduzida como "reciprocidade", mas também como "compreensão", "empatia" e "bondade amorosa". Mas Csikszentmihalyi alerta contra a redução da filosofia confucionista a uma única regra.

"Confúcio não era um filósofo baseado em regras; ele era um filósofo da virtude e da ética como Aristóteles", diz Csikszentmihalyi, professor da Universidade da Califórnia em Berkeley e autor de " Readings in Han Chinese Thought ". "Aristóteles falou sobre magnanimidade e bravura, enquanto Confúcio fala sobre benevolência, retidão e piedade ritual e filial. A ideia é desenvolver esses traços de caráter e não consultar uma regra."

Para os confucionistas, Shu é o requisito básico para o desenvolvimento de Ren , que significa "benevolência", "humanidade" ou "bondade" - as marcas de uma vida virtuosa. A Regra de Ouro, neste caso, é uma forma de abordagem do mundo que abre portas para as outras virtudes.

"Para ser compassivo com alguém, você precisa vê-lo como semelhante a você", diz Csikszentmihalyi. “Quando você quer ser cruel com outra pessoa ou grupo, você os chama de animais, rebaixa-os e diz: 'Você não é o mesmo que nós.' Você tem que entender, porém, que a benevolência só se aplica em certas situações, enquanto em outras situações o decoro ritual é exigido. Em vez de obedecer às regras, os confucionistas devem continuamente se perguntar: 'O que Confúcio faria?' "

2. "Você ainda não entende a vida - como poderia entender a morte?"

Zilu [outro discípulo] perguntou sobre servir fantasmas e espíritos. O Mestre disse: "Você ainda não é capaz de servir às pessoas - como poderia servir a fantasmas e espíritos?"

"Posso perguntar sobre a morte?"

"Você ainda não entende a vida - como poderia entender a morte?"

A maioria das religiões ocidentais e orientais estão profundamente preocupadas com o destino da alma após a morte, seja ela recompensada com felicidade eterna, punida com condenação eterna ou renascida em incontáveis encarnações. Mas o confucionismo, diz Van Norden, é decididamente ligado à terra.

"Muitos pensadores filosóficos e religiosos veem a vida ideal como transcendendo o corpo físico e seus apegos, enquanto Confúcio defende aproveitar ao máximo a sua vida aqui na Terra com outras pessoas", disse Van Norden, professor do Vassar College e da Wuhan University ( China), e o criador de um vídeo TED-Ed extremamente popular sobre Confúcio . "Gosto da ideia confucionista de que podemos aspirar a ser pessoas melhores do que somos agora e de que o objetivo é ter uma vida rica em relacionamentos saudáveis com outras pessoas."

3. "Guie [as pessoas] com virtude ... e [elas] terão um sentimento de vergonha e cumprirão seus papéis."

Citação completa: "Guie-os com políticas e alinhe-os com punições e as pessoas vão evitá-los e não terão vergonha. Guie-os com virtude e alinhe-os com li e as pessoas terão um sentimento de vergonha e cumprirão seus papéis."

Este sábio conselho refere-se à melhor maneira de governar um povo. Em uma passagem anterior, Confúcio diz que uma pessoa que governa pela virtude é "como a Estrela do Norte", que permanece em um lugar enquanto todas as outras estrelas "a reverenciam". Aqui, ele enfatiza novamente o valor de liderar pelo exemplo por meio da virtude e da propriedade ritual.

Csikszentmihalyi diz que séculos depois de Confúcio, uma mentalidade "legalista" se espalhou pela China, onde as pessoas eram mantidas sob punições severas para criar o que os líderes chineses pensavam ser uma sociedade bem organizada.

"Confúcio rejeita essa abordagem", disse Csikszentmihalyi. “Se você liderar as pessoas com essa autoridade ritual carismática, elas desenvolverão seu próprio senso de 'vergonha'. Você não quer que as pessoas obedeçam às regras porque têm medo de ser punidas. O que você realmente quer é que as pessoas desenvolvam suas próprias bússolas morais. "

4. "Manter vivos os ensinamentos do passado e compreender o presente - alguém capaz de fazer isso é digno de ser professor."

Quando Confúcio começou a ensinar jovens nobres em Lu, os textos clássicos da antiga cultura Zhou acumulavam poeira nas prateleiras. Confúcio acreditava que esses textos continham os segredos para trazer a ordem de volta ao mundo. Dois dos temas clássicos de Zhou mais importantes para Confúcio foram história e poesia.

“Confúcio pensava que a história nos ensina como devemos e não devemos nos comportar estudando os grandes sábios e vilões do passado”, diz Van Norden. "E ele achava que a poesia poderia ajudar a treinar nossas emoções, ensinando-nos o que são as formas saudáveis e decadentes de amor e o que é a verdadeira coragem."

Confúcio dedicou grande parte de sua vida posterior à edição e organização dos clássicos de Zhou, que, juntamente com seus próprios escritos, se tornaram os fundamentos do confucionismo. Um princípio central do confucionismo é a importância do ritual e da etiqueta tradicionais, os quais ajudam a moldar nossas atitudes em relação aos outros.

“Confúcio pensou que poderíamos ter uma sociedade mais gentil, humana e respeitosa se revivemos as convenções sociais sobre como tratamos uns aos outros e como mostramos respeito ou deferência pelos outros”, disse Van Norden. "Confúcio olharia para a sociedade contemporânea, na qual houve um colapso no respeito mútuo, e diria que uma forma de restabelecer o respeito mútuo é nos lembrarmos da etiqueta adequada para falar com outras pessoas e abordar nossas diferenças."

5. "Riqueza e alta posição obtida por meios injustos são como nuvens flutuantes."

Citação completa: “Comer verduras grossas, beber água e dobrar o cotovelo como travesseiro - a alegria também está nisso. Riqueza e alta posição obtida por meios injustos são para mim como nuvens flutuantes. ”

Csikszentmihalyi diz que existe uma suspeita real de riqueza que perpassa os Analectos, bem como uma forte mensagem anticorrupção em passagens como esta. Talvez Confúcio tenha previsto a corrupção galopante que assola a China moderna.

À medida que a China se afastou da ideologia comunista estrita em direção a políticas econômicas mais liberais, deixou uma lacuna "espiritual", diz Van Norden, que líderes chineses como Xi Jinping estão tentando preencher com o confucionismo , uma religião que já foi violentamente combatida pelos comunistas durante o período Revolução.

"Acho que Xi reconhece que muitas pessoas perderam a fé no comunismo e a China agora é comunista apenas no nome", disse Van Norden. "Xi espera que as pessoas preencham o vazio espiritual com o confucionismo e isso promova o bom comportamento por parte dos cidadãos e, ao mesmo tempo, seja consistente com o nacionalismo chinês, porque o confucionismo é um movimento chinês nativo."