De onde veio Krampus?

Dec 04 2015
Quem é essa fera diabólica do feriado e de onde ele vem? Explore as origens e ascensão de Krampus, o demônio do Natal.
Krampus sai às ruas. Carlo Morucchio/robertharding/Getty Images

À medida que as férias se aproximam, os pais inevitavelmente lembram às crianças indisciplinadas que o Papai Noel as está observando. Mas há outro espreitador lá fora na longa noite escura, e ele está assistindo também - uma coisa de pele e chifres e casco fendido.

Sim, Virginia, existe um Krampus, e para crianças travessas, este homem-fera demoníaco traz correntes e interruptores em vez de brinquedos. Todo dia 5 de dezembro — na véspera do Krampusnacht da festa de São Nicolau — ele desce das montanhas selvagens para aterrorizar crianças e arrastar o pior de seu lote em uma cesta de vime suja.

Embora ele não seja o único bicho-papão natalino na tradição ocidental, Krampus abriu caminho para a frente desse bando assustador. Ao contrário de Grýla the Ogress da Islândia ou do Père Fouettard da França, Krampus não só sobreviveu dentro de suas tradições alpinas germânicas nativas , mas também conseguiu alcançar notoriedade internacional.

Antes de explorarmos a história, a psicologia ou mesmo a anatomia de Krampus, você provavelmente está se perguntando por que os bichos-papões natalinos existem. Certamente, as férias são uma época de luz e maravilha infantil – não de sequestradores monstruosos!

Ah, mas os feriados, pelo menos nas latitudes do norte, sempre foram tempos de escuridão. Claro, acendemos árvores, cantamos canções de natal e nos banqueteamos com os despojos da caça e da colheita, mas o futuro do inverno é incerto. A primavera vai descongelar nosso mundo congelado? Nossas colheitas vão crescer novamente? Será que nossa despensa será suficiente para sobreviver ao inverno?

Essa é uma razão pela qual, se você se aventurar pela mitologia do mundo, você passará por inúmeros demônios, sátiros e espíritos com chifres que se assemelham ao velho Krampus. Na mitologia grega, por exemplo, você encontrará o sequestro de Perséfone por Hades , a filha da deusa da colheita Deméter. É um drama tenso que explica as estações da Terra: o inverno chega quando Perséfone deve entrar em cativeiro no Hades, a primavera retorna quando ela emerge novamente a cada ano. O conto serve como um lembrete icônico de que o inverno é um tempo inerentemente apocalíptico, colocando as forças da ordem e da vida contra a escuridão e a morte.

Esses mesmos motivos permeiam muitas religiões primitivas e, quando o cristianismo se espalhou pela Europa, esses antigos deuses e espíritos nunca desapareceram. Em vez disso, as pessoas os entrelaçaram na nova tapeçaria religiosa. De fato, os primeiros cristãos transplantaram o nascimento de seu salvador Jesus Cristo para 25 de dezembro, pois esta era uma data associada às antigas celebrações do novo sol – aquela força celestial ressurgente destinada a derrotar o longo inverno.

E assim Krampus se liga a um rico legado de escuridão de inverno, medo sazonal e tradições pré-cristãs envolvendo espíritos da colheita e homens selvagens. Na próxima página, conheceremos o velho cap.

Krampus: Através das ruas, através dos tempos

Krampus aparece para uma festa de Natal vienense de 1820, comemorada no álbum de família Baumann.

As origens exatas de Krampus são tão desconhecidas quanto as selvas incivilizadas de onde ele emerge a cada 5 de dezembro.

São Nicolau, aquele solene precursor católico do velho e alegre Papai Noel, ganhou popularidade entre os falantes de alemão durante o século 11. Krampus tornou-se parte das festividades ao longo dos séculos que se seguiram, mas sem dúvida remontava aos costumes pré-cristãos em torno da deusa pagã Perchta e seu consorte assustador e indisciplinado Schiachperchten .

Esses costumes nunca desapareceram e, eventualmente, se recuperaram. No século 16, as procissões pagãs de Schiachperchten tornaram-se parte frequente das festividades de inverno em Salzburgo, na Áustria, apesar de séculos de tradições cristãs. As tentativas católicas de proibir esses festivais nos séculos 17 e 18 se mostraram inúteis, então um bode demoníaco ganhou seu mandato nas tradições de férias alpinas.

Nas celebrações alpinas, Krampus e Saint Nick ganham vida com o uso de fantasias e máscaras de madeira, mas você pode adivinhar qual papel é mais popular. Homens-bode vestidos de pele tendem a desfilar pelas ruas em massa a cada Krampusnacht. Eles sacodem suas correntes, brandem tochas e saltam com energia selvagem e indiscriminada.

Tal como acontece com muitos rituais e celebrações mascarados em todo o mundo, os ritos do Krampusnacht são transformadores. Eles permitem que os participantes abandonem as convenções da vida cotidiana e se entreguem a um aspecto mais selvagem e talvez mais sombrio de sua personalidade [fonte: Honigmann ]. Como tal, é fácil para as coisas ficarem um pouco fora de controle. Muitas procissões numeram os participantes fantasiados para evitar que todos cruzem a linha tênue entre o horror do feriado bem-humorado e o abuso emocional.

Em 2006, pais preocupados e o psicólogo infantil austríaco Max Friedrich se manifestaram contra a influência violenta do demônio, bem como o chamado "trauma de Krampus" na infância. O que tornou a situação particularmente interessante foi que, enquanto o Papai Noel foi proibido de visitar jardins de infância em Viena, Krampus aparentemente ainda tinha acesso às crianças [fonte: Zawadil ]. Em 2015, em meio ao fluxo maciço de refugiados sírios e iraquianos na zona rural da Áustria, representantes da comunidade fizeram esforços especiais para preparar os recém-chegados – especialmente crianças – para suas festividades assustadoramente divertidas [fonte: Eckardt ].

No passado, os detratores de Krampus até baniram o demônio completamente. Antes da invasão da Áustria pela Alemanha nazista em 1938 , os austrofascistas católicos detinham o poder por um breve período e, conforme relatado em um artigo do New York Times de 1945, eles viam Krampus como um usurpador demoníaco, indisciplinado e potencialmente comunista da tradição cristã. Cartões postais e doces de Krampus sempre foram populares, mas na época Krampus praticamente usurpou o papel de principal doador de presentes. Era o demônio, não o São Nick, que circulava com doces e presentes.

Os austrofascistas ordenaram que qualquer pessoa com fantasia de Krampus fosse presa à vista. Eles até exigiram que todos os Saint Nicks fossem licenciados pelo estado – e monitorados.

Apesar da guerra contínua contra Krampus e de quaisquer dúvidas que possamos ter sobre assustar o bom comportamento das crianças com a ameaça de sequestro desumano, a tradição não apenas perdura, mas floresce. A cultura da Internet e a rejeição de tradições homogeneizadas de feriados levaram a uma revolução internacional completa do Krampus.

Ele vai usurpar o trono de Natal mais uma vez? Por via das dúvidas, vamos nos aprofundar um pouco em como podemos explicar de onde veio sua fisiologia de língua preênsil de cabra.

A Biologia de Krampus

A língua de Krampus como testemunhada em um cartão vienense de 1911.

Sim, o Krampus bestial é puramente folclórico , e os detalhes sobre sua aparência e comportamento são bastante amorfos. Sua aparência exata varia dependendo do tempo, lugar e materiais de fantasia disponíveis. Na verdade, quanto mais você explora a natureza de Krampus, mais você passa a vê-lo como um subproduto de crenças acumuladas, tradições e medos primitivos.

Mas e se ele fosse real? O que podemos dizer sobre esse monstro bípede e de casco fendido? E aquela língua pendurada e serpentina? Vamos vestir nossas calças criptozoologistas de pele de cabra e sonhar um pouco.

Podemos supor que Krampus é um comedor de carne, dada sua aparência de presas e propensão ao sequestro de crianças. E se as crianças humanas entram em sua dieta, então sua língua pode servir como um meio para obtê-las. Em alguns cartões postais do início do século 20, observamos esse apêndice preênsil envolvendo uma criança indisciplinada. Nada em nosso mundo natural corresponde a essa adaptação biológica, no entanto. Iguanas, sapos e pica-paus usam línguas alongadas para capturar suas presas, mas a língua grande de Krampus parece envolver e constranger alvos significativamente maiores.

A correspondência mais próxima que encontramos na natureza é a língua de girafa preênsil de 18 a 20 polegadas (45 a 50 centímetros), que se enrola em torno de brotos e folhas. Isso pode parecer sugerir que Krampus se alimenta principalmente de vegetação, o que certamente é mais adequado às ordens Bovidae (que inclui cabras de casco fendido) e Artiodactyla (que inclui girafas unguladas com dedos pares).

Mas talvez Krampus seja algo totalmente diferente: um carnívoro ungulado descendente da extinta ordem Mesonychid , ungulados terrestres predadores – ou um parente do extinto Artiodactyla Andrewsarchus , que alguns paleontólogos interpretam como um carnívoro de casco fendido.

Talvez o equilíbrio seja um onívoro bípede que se banqueteia com verduras abundantes no verão e carne cruelmente ganha no inverno – uma noção que se encaixa bem no legado de Krampus como um monstro nascido do sobrevivência no inverno e da ansiedade pós-colheita.

Muito Mais Informações

Nota do autor: Krampus

Eu gravito em torno de Krampus pela mesma razão que muitas outras pessoas fazem. À medida que nossa temporada de férias comercializada no oeste fica fora de controle e inúmeros anúncios projetam expectativas de felicidade sazonal obrigatória, alguns de nós anseiam por um salvador sombrio – um símbolo para equilibrar toda a alegria forçada do Natal com um pouco de pavor apocalíptico. Claro, o com chifres fica um pouco mais popular a cada ano, esculpindo um nicho cultural pop cada vez maior. Mas, como este artigo explora, você não pode pregar o velho Krampus. Ele é selvagem, inculto, inerentemente antiestablishment e sempre injeta alguma loucura muito necessária em nossas celebrações de feriados.

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Mais ótimos links

  • A origem do Krampus, a torção maligna da Europa no Papai Noel

Fontes

  • "Andrewsarchus." BBC Natureza. 2015. (4 de dezembro de 2015) http://www.bbc.co.uk/nature/life/Andrewsarchus
  • Bruce, Maurício. "O Krampus na Estíria." Folclore. 1958 (4 de dezembro de 2015)http://www.tandfonlie.com/doi/abs/10.1080/0015587X.1958.9717121?journalCode=rfol20
  • Eckardt, Andy. "Aldeões austríacos para refugiados: por favor, não tema Krampus." NBC News. 1º de dezembro de 2015. (4 de dezembro de 2015) http://www.nbcnews.com/news/world/austrian-villager-refugees-please-dont-fear-krampus-n471906
  • Frazer, James George. "O Ramo Dourado: Um Estudo de Magia e Religião". Projeto Gutemberg. 1890. (4 de dezembro de 2015)http://www.gutenberg.org/files/3623/3623-h/3623-h.htm
  • "Tenha um Natal Muito Assustador." O jornal New York Times. 23 de dezembro de 2000. (4 de dezembro de 2015)http://www.nytimes.com/2000/12/23/weekinreview/24ZELL.html
  • Honigmann, John J. "O Rosto Mascarado: Krampus no Festival de São Nicolau." Ethos: Revista da Sociedade de Antropologia Psicológica. Setembro de 1977. (4 de dezembro de 2015)http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1525/eth.1977.5.3.02a00020/pdf
  • Jehle, Martin "Carnívoros, creodontes e ungulados carnívoros: Mamíferos tornam-se predadores." Mamíferos do Paleoceno do mundo. (4 de dezembro de 2015)http://www.paleocene-mammals.de/predators.htm
  • "Corridas de Krampus e Perchten." Salzburg.info. 2015. (4 de dezembro de 2015) http://www.salzburg.info/en/art_culture/advent_new_years_eve/krampus_percht
  • "KRAMPUS NÃO GOSTA NA ÁUSTRIA FASCISTA; Genial diabo preto e vermelho, símbolo da diversão de Natal, é mal visto." O jornal New York Times. 23 de dezembro de 1934. (4 de dezembro de 2015)http://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=9E03EED7103EE53ABC4B51DFB467838F629EDE
  • "Perchtenläufe: herança pagã de Salzburgo." Visite-Salzburg.net. (4 de dezembro de 2015)http://www.visit-salzburg.net/travel/perchten.htm
  • Zawadil, Alexandra. "O ajudante malvado do Papai Noel dá um susto alegre às crianças." Reuters News.Dec. 6, 2006. (4 de dezembro de 2015) http://uk.reuters.com/article/2006/12/07/lifestyle-austria-christmas-devil-dc-idUKL0438534320061207