Fundo Africano Feminista Jovem—Reflexões

Estou participando de uma reunião da Fundação Ford na Tanzânia esta semana para discutir os resultados de sua pesquisa sobre a organização feminista jovem na África. Conhecer feministas de todo o continente e aprender sobre as questões que estão abordando em seus países e os métodos peculiares aplicados ao seu contexto ao fazê-lo tem sido uma valiosa experiência comunitária.

Aqui estão três coisas em que estou pensando à luz do meu tempo aqui e das percepções mais recentes:

Patriarcado como uma consciência

Como resultado de como ele lida com nossas vidas pessoais e públicas, muitas feministas abordam o patriarcado como uma entidade externa, um sistema e um mecanismo institucionalizado. Se observarmos mais profundamente a estrutura com a qual interagimos com o mundo e as lentes pelas quais vemos e estabelecemos expectativas para nós mesmos e avaliamos nosso valor, podemos perceber que o patriarcado influencia nossa tomada de decisão consciente e subconsciente e como aparecer no mundo.

O patriarcado influencia nossa tomada de decisão consciente e subconsciente e como aparecemos no mundo.

A política do descanso

Dois termos médicos – “drapetomania” e “dysaesthesia aethiopica” – foram cunhados por Samuel A. Cartwright há 168 anos. Essas condições referem-se à “resistência dos negros à escravidão” e à “preguiça anormal e persistente dos etíopes/africanos”, respectivamente. O artigo de Cartwright sobre essas doenças foi amplamente distribuído no Sul em 1851.

O descanso é humano, mas para os negros também é político (infelizmente), como resultado de nossa resistência histórica à exploração e à opressão sendo patologizada e demonizada, o que resultou em culpa e vergonha internalizadas. Devido às formas cruzadas de dominação que experimentamos como resultado do racismo, do patriarcado e do capitalismo, o descanso é mais político para as mulheres negras.

O descanso é humano, mas para os negros também é político.

Intencionalmente

A preocupação com o uso de palavras como patriarcado, racismo, colonialismo, imperialismo, neoliberalismo e interseccionalidade cresceu. Convido você a refletir sobre os significados desses termos e como sua aplicação impacta a vida das pessoas marginalizadas, a fim de evitar descartá-los por serem muito ambíguos.

No espaço cívico, conceitos como inclusão, diversidade, liderança feminista e interseccionalidade estão rapidamente se tornando palavras da moda e componentes essenciais das listas de verificação de mobilização de recursos. Peço a todos que sempre tenham em mente as circunstâncias e os eventos que exigem esses conceitos e sejam intencionais ao cumprir seus significados.