Em um ponto ou outro, você provavelmente já ouviu a frase: "Esteja aqui agora." O ditado não é apenas um slogan amigável ao Pinterest, mas um dos princípios mais duradouros do famoso psicólogo que se tornou líder espiritual, Ram Dass. Na época em que escreveu o livro " Be Here Now ", em 1971, ele já havia reunido um grande número de seguidores com base em suas meditações que estavam enraizadas em uma combinação única de ensinamentos do budismo , hinduísmo, advaita, sufismo e, posteriormente, judeus misticismo. Até o momento, "Be Here Now" vendeu mais de 2 milhões de cópias e até sua morte aos 88 anos em 2019, Dass continuou a espalhar sua mensagem de amor incondicional por meio de vários outros livros, cursos online, podcasts e muito mais.
Nascido Richard Alpert em Boston em 1931, ele recebeu um MA da Wesleyan em Connecticut e um Ph.D. de Stanford e atuou no corpo docente de psicologia em Stanford e na Universidade da Califórnia. Ele aceitou um cargo estável na Universidade de Harvard em Cambridge, Massachusetts, em 1958, como professor assistente de psicologia clínica.
Foi durante seu tempo lecionando em Harvard na década de 1960 que ele conheceu Timothy Leary, um professor de psicologia clínica na universidade, e ele começou a explorar a consciência humana com Leary e alguns dos mais proeminentes líderes do pensamento sobre drogas psicodélicas. Por causa de seus polêmicos novos interesses de pesquisa, Harvard deixou Alpert ir em 1963 e ele acabou se mudando para a Índia, onde conheceu Neem Karoli Baba , que o rebatizou com o apelido de Ram Dass, que se traduz como "servo de Deus". Nas décadas seguintes, Dass aprendeu sobre uma variedade de métodos e práticas espirituais de tradições antigas e desenvolveu seu próprio sistema de crenças inspirado por uma variedade desses ensinamentos.
"Uma das coisas mais bonitas sobre Ram Dass era o quão honesto e transparente ele era com tudo em sua vida" , escreve por e-mail Ganesh Braymiller, redator de conteúdo e editor da Love Serve Remember Foundation e da Be Here Now Network . "Este tipo de honestidade e humildade implacáveis, misturado com seu foco laser em ajudar as pessoas a despertar por compartilhar suas próprias armadilhas e humanidade, ajudou a promover uma relação de autenticidade, confiança, amor, seva (serviço altruísta) entre Ram Dass e nosso ainda comunidade crescente de buscadores e indivíduos que foram tocados por meio de seus ensinamentos. "
Aqui estão três dos ensinamentos espirituais mais duradouros de Dass e como eles se relacionam com o aqui e agora:
Todo mundo deveria se tornar ninguém
Não é por acaso que o título do documentário Ram Dass de 2020, do cineasta Jamie Cato, é " Becoming Nobody ". Ao longo de suas próprias experiências, Dass desenvolveu a crença de que a abertura e a curiosidade eram características imperativas para se livrar das "máscaras" artificiais da vida cotidiana e se unir às outras.
"Embora o corpo dos ensinamentos de Ram Dass reflita uma miríade de temas e mensagens, possivelmente a lição mais abrangente que Ram Dass compartilhou e exemplificou ao longo de sua vida foi a noção de 'se tornar ninguém', de oferecer seus próprios objetivos egoístas ao abismo de serviço aos outros ", diz Braymiller. "Ram Dass é outro nome para a divindade-macaco hindu, Hanuman, que representa a superação da mente de macaco através do serviço abnegado ao divino, para ajudar a aliviar o sofrimento. Sua lição de 'se tornar ninguém' abrange sua mensagem inicial de presença instilada em seus famosos ensinamentos 'esteja aqui agora', junto com o tema da 'terra da alma' que ele absorveu por meio de suas meditações de 'consciência amorosa' mais tarde na vida. 'Tornar-se ninguém' é perder-se no momento visceral presente de serviço a outras almas para aliviar o sofrimento; algo que Ram Dass ensinou e exemplificou ao longo de toda a sua encarnação. "
Os buscadores espirituais podem "chegar perto de Deus" em todas as experiências - até mesmo no sofrimento
"O trabalho de vida de Ram Dass foi baseado em aliviar o sofrimento e trazer as pessoas para mais perto de Deus, daquele lugar de integridade, de total bem-estar", diz Braymiller. "Retornando da Índia no final dos anos 1960, Ram Dass trouxe de volta metodologias de ioga, ou união, oferecendo aos buscadores um kit de ferramentas profundo e variado para trabalhar com seu sofrimento. Essas metodologias incluíam meditação Vipassana , bhakti ioga e kirtan, prática de japa, asana e hatha ioga, autoinquirição e karma ioga, o caminho do serviço, para citar alguns. Todas essas práticas visam trabalhar em si mesmo para ajudar a reduzir o próprio sofrimento e o sofrimento daqueles ao seu redor, desenvolvendo um testemunho calmo e amoroso, e um relacionamento com a presença amorosa divina, o que muitos chamariam de Deus. "
Também conhecida como meditação do insight, Vipassana se concentra em prestar muita atenção às sensações, e alguns acreditam que é a forma de meditação ensinada por Buda. Kirtan é uma forma de bhakti yoga (a ioga da devoção) e envolve canto yogue, e japa consiste na repetição de um mantra. Os iogues ocidentais modernos costumam estar mais familiarizados com as asana - as posturas físicas da ioga - e a hatha envolve mover-se por essas asanas como uma forma de " elevar sua consciência ".
"O guru de Ram Dass, Neem Karoli Baba, ao perceber que um devoto estava chorando e chateado, disse a ela: 'Eu amo o sofrimento - isso me aproxima de Deus'", disse Bramiller. "Embora o sofrimento não seja algo que desejaríamos para nós mesmos ou para os outros, Ram Dass o descreveu como solo fértil, não apenas para testemunhar onde nossos apegos nos desligaram, mas também para tocar a verdade de uma realidade sempre mutável e impermanente. "
O Ego é uma Ilusão
De acordo com Braymiller, algumas das conversas anteriores de Ram Dass giraram em torno da noção do ego como uma ilusão. Dass via o ego como uma estrutura da mente que organiza o universo e serve como o "computador central necessário para executar o jogo" e um "domínio de separação". Isso, ele acreditava, contrasta com o coração, que está enraizado no amor incondicional. Braymiller diz que via o ego "como uma rede mental criada pelo indivíduo como um protetor da entidade, dando a cada pessoa a ideia um tanto falsa de que eles são separados de todos os outros e, portanto, devem apenas proteger o próprio interesse pessoal. Com a visão amadurecida do ego, Ram Dass reconheceu a importância de um ego saudável, equilibrado como um 'servo adorável, mas um senhor péssimo'. "
Uma das passagens favoritas de Dass sobre esse tópico veio do Terceiro Patriarca Chinês , um antigo texto zen , que afirma: "O Grande Caminho é fácil para quem não tem preferências". Braymiller diz que Dass entendeu isso como "iluminar o caminho do despertar como simples e direto, mas íngreme e difícil à medida que viajamos do ego ao Self".
Outra grande influência na perspectiva de Dass sobre o ego? Psilocibina . Também conhecida como cogumelos mágicos, a substância alucinógena é conhecida por causar sentimentos de euforia e distorção sensorial, bem como o LSD. Dass escreveu francamente sobre suas experiências com a droga e como foi apresentado a ela quando ainda era conhecido como Richard Alpert, um professor de psicologia de Harvard de grande sucesso. Seu professor em todas as coisas psicodélicas era ninguém menos que seu colega professor, Timothy Leary , também conhecido como um dos maiores defensores mundiais das drogas que alteram a mente na década de 1960.
"A primeira viagem de psilocibina de Ram Dass com Tim Leary e Allen Ginsberg ajuda a exemplificar essa distinção entre ego e self", diz Braymiller. "Depois de ingerir a psilocibina, Ram Dass foi para a outra sala ficar sozinho. Enquanto alucinava, ele testemunhou seus papéis pessoais o deixando; ele deixou de ser professor, ele desistiu de seu papel de filho, de sábio o homem, como cosmopolita, como amante ... ele poderia desistir de todos esses papéis sociais e ainda manter um senso de presença, mas então isso desceu para o seu corpo. Em seu estado, ele olhou para baixo e viu que tinha ninguém."
Embora isso possa parecer positivamente assustador para a maioria, Braymiller diz que Dass sentiu uma intensa calma passar por ele que "sufocou um grito em potencial com uma pergunta suave e inquisitiva: 'quem está cuidando da loja?'" Tudo que Dass sentiu que já sabia sobre si mesmo tinha ido embora, mas ele estava perfeitamente ciente de que algo ainda permanecia. "Este foi o primeiro gosto consciente de Ram Dass do self - a presença que é a verdadeira sede de todos os papéis do ego que habitamos constantemente."
Anos depois, Dass sofreu um derrame e mudou-se para Maui. Foi em sua nova casa no Havaí que Braymiller disse que Dass repetia o mantra, "Estou amando a consciência, estou amando a consciência ..." e que essa prática repetitiva serviu como "uma das ferramentas mais potentes que Ram Dass nos deixou para ajudar a superar o ego, a começar a habitar o eu, a alma. "
Braymiller diz que por causa do compromisso inabalável de Dass com a honestidade e a transparência, não há muito mais que ele possa revelar sobre a figura espiritual que ainda não esteja narrada no próprio trabalho de Dass. "Eu recomendo a qualquer pessoa interessada em seu coração, mensagens e ensinamentos que visitem RamDass.org para palestras, podcasts, livros e próximos eventos Ram Dass", diz ele.
Agora isso é interessante
Dass e Leary perderam contato após sua parceria nos anos 60, mas se reconectaram em uma festa de reunião de Harvard em 1983. "Ele me ensinou a arte de escapar, como pensar por mim mesmo, fora do sistema", escreveu Dass 20 anos após a morte de Leary . "Então ele e eu somos velhos amigos. Eu não o perdi quando ele deixou seu corpo cair. Eu sinto sua presença em meu coração agora tão claramente quanto eu sentia então."
