Olho por olho, cínico por cínico

Nov 26 2022

Debater o cinismo é uma empreitada sem fim em um post de blog, principalmente aquele que não quer gastar muitos minutos da sua vida (o que não prometo). Com os pensamentos abaixo, desejo abrir a caixa de Pandora, da qual surgirão perguntas suficientes para incomodá-lo por algumas horas.

O cínico de que vou falar é aquele que se convenceu (ou é convencido por outros) de que não existe um “melhor” coletivo e que não adianta lutar por tal missão; é cada um por si, ou ele tem uma impressão forte (e errônea, na minha opinião) de que os indivíduos são mestres de seu destino e decisões, então não adianta ajudar ninguém (ou apenas questões que desencadeiam em um nível emocional ou desejável - vamos plantar algumas árvores, certo?).

O que nos torna cínicos?

Simplificando, a vida. Para a maioria de nós, a vida constantemente fornece motivos para se tornar pelo menos egoísta e chegar ao ponto em que você diz “cada um está por sua conta”. Vivemos um momento de festa mundial de cinismo em pleno, ao assistirmos a um Festival de Futebol construído sobre cadáveres, que nos faz perceber que é um fenómeno global de indiferença. E em todo o planeta existem famílias que não conseguem viver com dois salários . Isso diz muito.

Existem muitas razões pelas quais seu cinismo pode crescer (ou se desenvolver do zero), mas notei dois elementos bastante presentes nos cínicos que conheço:

- Pobreza financeira

- Pobreza emocional

pobreza financeira

Uma vida vivida em constante necessidade (natural ou induzida) contém os ingredientes perfeitos para uma personalidade cínica e indiferente. Em primeiro lugar, devemos entender que existe pobreza e pobreza . A pobreza tem vários limiares, estágios ou camadas. Tenho que dizer isso, especialmente para aqueles que olham do conforto de suas casas para os pobres em barracas de papelão e dizem, com orgulho condescendente: ' Não sou melhor do que eles. Em vez disso, ajude-me! '. Essas pessoas existem. É uma verdadeira incapacidade de diferenciar a pobreza.

Ao compreender a complexidade da pobreza, podemos saber que a forma como superamos nossa condição é diferente e precisa ser calculada de maneira diferente (e, mais importante, internalizada de maneira diferente).

Por exemplo, mesmo que eu tenha superado minha condição, não posso dizer que dei um salto espetacular em relação a outro indivíduo que chegou ao meu nível (±5–10% na escala financeira — talvez a marca mais relevante), mas começou vida de origem rural, sem condições básicas, educação adequada, alimentação, educação emocional. Fazendo uma analogia com o futebol, tão presente nos dias de hoje, eu subi no ranking da FIFA da 50ª para a 39ª colocação, enquanto outro indivíduo com a condição descrita acima passou da 183ª para a 40ª colocação. Somos iguais, mas não exatamente. Não lutamos as mesmas batalhas. Insisti em esclarecer este ponto porque estou farto de pessoas que não partiram das condições mais medievais e ainda fazem uma história gloriosa (auto)comparando-se com os outros. E para mim, dizendo “ninguém me ajudou”,

Claro, há também o pobre que o faz (segundo seu índice de realização, ou segundo os aspectos apontados por Thorstein Veblen e Desmond Morris) e por falta de educação (ou padrões) considerará que merece tudo o crédito pelo sucesso. Foi uma luta individual única. Esta é uma cegueira social comum, muitas vezes comum a indivíduos pobres e de baixa escolaridade que “conseguiram”. É também uma evidência profunda da profunda alienação do indivíduo em relação à comunidade, entre muitos outros. E o começo do cinismo.

Pobreza emocional

Aqui as coisas são um pouco mais claras. Como a empatia faz parte da educação, a falta dela (especialmente em relação a categorias sociais específicas - EQ como a conhecemos hoje) indica uma lacuna na estrutura educacional. Se você não consegue simpatizar com a categoria X, significa que ninguém se preocupou em explicar a você que essas pessoas existem, são boas, podem ser confiáveis e vale a pena ajudar.

Contaminado por essa pobreza emocional induzida culturalmente, cada indivíduo se condena a relações tóxicas e conflituosas com outros indivíduos de sua estrutura e vizinhança. Ou além da fronteira. E a falta de educação por omissão deixa espaço para interpretação, estereótipos e, finalmente, personagens cínicos consumidos pelo efeito Dunning-Kruger.

Não é nada inédito e não analisado. Robert Putman disse que estamos bem com outras culturas, desde que fiquem do outro lado da cerca e as olhemos como em algumas exibições exóticas (turismo). Tocqueville observou a sociedade americana do século XIX: família/amigos primeiro. Qualquer outra coisa não importa. Fortes laços familiares, baixo senso de comunidade social.

Portanto, está intimamente ligado à educação e à forma como nos relacionamos com os outros.

Símbolos de cinismo

Recentemente, vi o primeiro episódio da tão discutida e esperada série “Quarta-feira”. Não estou fazendo uma revisão; Só posso dizer que, se você viu pelo menos 10 a 15 filmes e séries em sua vida, provavelmente saberá o curso de “quarta-feira” depois de apenas 30 minutos assistindo. Estou orgulhoso de mim mesmo por adivinhar com precisão vários elementos.

O que eu ia dizer é que quarta-feira é o “Harry Potter” da geração de hoje, uma projeção envolvente (e romantizada) do cínico, do nebuloso arrogante, do tipo malvado “o que mais”. Temos muitos elementos de “2022” na série, que tocam em muitos assuntos debatidos hoje na agenda pública, mas o mais importante para o nosso texto é que o cínico está no centro das atenções. Sim, Wednesday é um ser humano profundamente bom (como Dexter ou outros vigilantes), mas a quintessência é que nada importa. Tudo é preto, morto, consumido, enfadonho e inútil. O fato de esse programa ser tão popular em uma bolha específica confirma parte do que eu disse. Quarta-feira expressa uma tendência. Não impõe um.

Além disso, encontramos símbolos de cinismo fora da Netflix. Os mafiosos da mídia social - os irmãos Tate, os políticos famosos, os influenciadores, os vigaristas amados pelas massas porque são engraçados, alegres e "pelo menos fizeram algo por nós também", todos são expressões vivas do cinismo que amamos e provar o fato de que você tem que chutar alguns para fazer alguns. Bater e vencer, buscar perdão (de Deus?) depois.

Outras expressões de cinismo estão relacionadas aos padrões de moradia. As áreas residenciais são também uma manifestação de (auto)isolamento de problemas e outros. As pessoas se afastam das pessoas em (aparentemente) bolhas perfeitas. Infelizmente, eles acabam descobrindo rapidamente que estão ferrados. O carro, a atitude em relação ao espaço público compartilhado e a forma de consumir a cidade... tudo evidencia o cinismo urbano/social.

O que eu estava dizendo?

A vida é difícil e as deficiências são infinitas, então é quase inevitável em uma sociedade pobre e insatisfeita que você tenha muitos indivíduos agindo de forma cínica. Eu poderia me aprofundar mais apelando também para a estrutura religiosa e a herança histórica.

Richard Sennett disse melhor: duras condições de vida podem colocar os indivíduos em uma posição paradoxal – fortes valores éticos (família) em conflito com atividades socialmente questionáveis.

Como o cinismo se manifesta?

Há alguns dias, uma petição online contra a publicidade de jogos de azar foi lançada na Romênia. Para aqueles que não sabem, a Romênia está quase totalmente dominada pela publicidade de jogos de azar. Eventos esportivos, eventos sociais, música. Bucareste está coberta de publicidade de jogos de azar, e você pode encontrar um cassino literalmente em todas as ruas da cidade.

É endêmico.

Há também algo incrível acontecendo na Irlanda ultimamente. Os irlandeses colocaram suas botas na porta da indústria de apostas, lutando no momento para se livrar dos anúncios nas redes sociais. Minha proposta favorita é proibir clubes esportivos com membros menores de idade de aceitar patrocínio de empresas de jogos de azar.

Nesse ínterim, indivíduos cínicos expressam como:

“Bem, se proibirmos o jogo, o que vai acontecer a seguir? Proibição como na América?

Primeiro, qualquer indivíduo que argumentar apelando para a proibição americana deve ser levado à livraria mais próxima, comprar “A Short History of Drunkenness” de Mark Forsyth e esperar até que o capítulo sobre a proibição seja internalizado. Se a pessoa for mulher, o desvendar das informações é muito mais prazeroso.

Caso contrário, uma pessoa racional nunca proporia uma proibição repentina e brutal do jogo porque a última coisa que você deseja, lutando pela saúde dos indivíduos, é vê-los em abstinência.

O que a retirada dos anúncios do espaço público propõe, e é preciso frisar, é quebrar o vínculo entre o jogo e os jovens/potenciais clientes. Ele corta a conexão do indivíduo entre o fracasso pessoal e a riqueza “inevitável” que o jogo pode acessar tão perto da raiz. Bucareste é uma arena ininterrupta de "você terá sucesso no jogo".

“Mas eles não sabem? Há informações em todos os lugares!” dizem aqueles que têm informações em todos os lugares sobre como o vício funciona.

"Não é problema meu"

Vou tentar transformar este ponto em uma conclusão porque, caso contrário, nunca terminarei isso.

A ideia principal deste texto é entender que cada indivíduo deixado para trás inevitavelmente acaba, de uma forma ou de outra, afetando todo o rebanho. A imunidade de rebanho se aplica não apenas a vírus, mas também a hábitos e ideias.

Vou simplificar o exemplo: um indivíduo viciado em jogos de azar não é seu único problema. Um adicto pode ter uma família (muitos poucos têm). Então, seu vício se espalha para sua família. O filho de um viciado não pode se desenvolver harmoniosamente, então a sociedade indiferente não pode confiar nele para seu verdadeiro potencial. Você está praticamente testemunhando o crescimento de um futuro agressor/vítima.

Se os jogadores são muito novos na mente coletiva, pode ser mais fácil para você entender o impacto dos alcoólatras em suas famílias e no coletivo. Não sei de onde você é. Em que universo encantador você viveu que não conhece ninguém que tenha crescido sem pelo menos um alcoólatra na família? Um alcoólatra deixa para trás uma forma de cirrose social e familiar que a coletividade enfrentará no trânsito, no trabalho e nas lojas.

Isso vale para qualquer forma de vício normalizado.

Conclusão

Preciso concluir esperando ter sido claro: questões individuais não são problemas pessoais. Um indivíduo abandonado no vício arrastará outros atrás dele.

Sim, podemos nos isolar em nossas áreas residenciais, formando uma espécie de gueto veneziano sem janelas para o exterior triste e cinzento. No entanto, os defensores do isolamento esquecem que dependem de quem está de fora. Alguns deles entregam comida para viagem, consertam canos ou trazem a nova máquina de lavar para dentro. Eles também podem ser parentes, amigos ou colegas de trabalho.

Sem falar nos artistas cínicos que se isolam daqueles que encorajam ao vício.

Alguns dizem: “bem, o que vamos fazer, exibir anúncios sobre vegetais?” Como se isso fosse algo errado. Só o fato de algumas pessoas verem o absurdo no saudável e no limpo mostra o quanto estamos fartos de cinismo.