Ciência, religião e medicina se misturaram (e às vezes entraram em conflito) de maneiras fascinantes ao longo da história humana. E uma figura americana pouco lembrada e controversa simboliza esse confronto melhor do que a maioria: Phineas Parkhurst Quimby , cujos escritos, não publicados em sua época, forneceram as bases para o movimento do Novo Pensamento, que se baseia na ideia de que o espírito é mais poderoso real do que a matéria e a mente tem a capacidade de curar o corpo.
Reverendo Lux Newman é um hipnoterapeuta clínico que editou e publicou " The Complete Collected Works of Dr. Phineas Parkhurst Quimby " em 2013. Ela descreve seu trabalho como essencialmente uma espécie de precursor do século 19 para o campo moderno da psicologia.
"Ele se autodenominava médico. Eu diria também que era psicólogo . Porque ele estudava a mente ... falava de coisas que eram muito peculiares que não tinham nada a ver com seu dia e hora. Como mudanças químicas ocorrendo em o cérebro. Isso foi há mais de 150 anos. Ele estava observando o efeito placebo e muitas outras coisas que estariam sob o domínio da psicologia ", disse Newman.
Quimby (também conhecido como PPQ ou "Dr. Quimby" para seus pacientes) nasceu em 1802 em New Hampshire. Quando adulto, ele construiu relógios e relógios, mas sua verdadeira vocação viria na forma de seu trabalho no reino da cura. Quimby não possuía nenhum treinamento institucional formal em medicina e costumava ser cético quanto às proezas dos médicos que o faziam. A seguinte citação é um trecho dos manuscritos de Quimby , que eram uma coleção dos principais escritos e artigos de Quimby, editados e publicados por seu discípulo Horatio W. Dresser décadas após a morte de Quimby:
Desdém pelos médicos
A desconfiança de Quimby em relação aos médicos nasceu da experiência pessoal. O próprio Quimby já esteve mortalmente doente (provavelmente teve tuberculose) e foi diagnosticado como uma causa desesperadora por um médico. Quimby quase desistiu da vida, mas encontrou sua força vital renovada por uma vigorosa cavalgada. Essa experiência desencadeou o desdém de Quimby pela profissão médica e sua apaixonada exploração da mente humana, que começou com estudos do magnetismo animal- que diz respeito a forças misteriosas que influenciam os indivíduos, incluindo a hipnose - e se expandiu ao longo do tempo para usar sua compreensão psicológica para diagnosticar doenças da mente. Newman observa que os ensinamentos de Quimby eram radicais para a época, porque embora ele reconhecesse Jesus em seu campo de trabalho, ele rejeitou todas as principais religiões e contestou a crença no poder de Deus como meio de curar indivíduos.
"Ele se opôs a todas as religiões. Estas são apenas crenças e opiniões. E ele disse que você nunca deveria confiar na crença ou opinião de outra pessoa. Não é a verdade. É apenas uma crença. Você não pode provar. Ele acreditava na ciência. Ele chamou a ciência de 'sabedoria' ", disse Newman. "Ele acreditava que havia um método científico que poderia ser usado para curar. Ele o chamou de pensamento e raciocínio. Ele não curou as pessoas por nenhum meio ou poder especial."
Keith McNeil, autor do estudo acadêmico " A Story Untold: A History of the Quimby-Eddy Debate ", cita uma passagem de um dos folhetos de Quimby para expor como o método de tratamento funcionava na prática:
Então, essencialmente, Quimby ouvia os pacientes explicarem suas doenças e, se houvesse uma fonte mental contribuindo para a doença - digamos, ansiedade - Quimby diagnosticaria e explicaria esse fenômeno de uma maneira que o paciente pudesse entender. Ele chamou esses diagnósticos de "verdade". Sua pesquisa mergulhou na metafísica , ressaltando como o corpo era apenas um recipiente para os cinco sentidos e as faculdades da mente humana, de acordo com Newman.
A conexão mente-corpo
McNeil explica ainda que "PPQ acreditava que a mente humana poderia criar condições materiais como doenças, de modo que era necessário mudar a mente humana para criar uma condição de cura."
No entanto, Newman afirma que Quimby não acreditava que todas as doenças derivassem da mente, ao contrário de uma de suas discípulas, Mary Baker Eddy , que acabou fundando a denominação religiosa da Ciência Cristã que se concentrava na cura espiritual e na conexão divina com Deus.
"Você não pode curar algumas doenças apenas com o poder de sua mente, como Mary Baker Eddy afirmou. Isso é ridículo. Isso torna as pessoas responsáveis por suas próprias doenças, quando algumas delas definitivamente não são culpa delas. Algumas podem ser. E aquelas seriam ser aqueles em que a explicação seria a cura. Do contrário, é melhor procurar um médico ”, diz Newman.
Em uma época em que parece que todo mundo tem um terapeuta em espera, a abordagem de Quimby para a cura pode não parecer nada visionária, mas era um método pouco ortodoxo para a época. No entanto, apesar de Quimby rejeitar a religião organizada, ele imbuiu seu curso de tratamento com alguns pressentimentos espirituais e referências a Jesus. McNeil descreve a maneira única como Quimby combinou esses mundos diferentes.
"Ele não era um líder religioso, mas conhecia a Bíblia e tentava reunir seus pontos de vista filosóficos e metafísicos com temas religiosos. (Era costume que curandeiros não médicos, mesmeristas, curandeiros pela fé, etc. .) "
Vários dos ensinamentos de Quimby foram publicados postumamente pelo citado Dresser, embora haja alguma controvérsia sobre se esses eram realmente os escritos de Quimby, considerando que, você sabe, ele já estava morto há várias décadas quando os manuscritos viram a luz do dia. Alguns estudiosos como McNeil acreditam que o texto principal é de fato o trabalho de Quimby, mas que Dresser editou os artigos de forma a apresentar uma visão um tanto tendenciosa de Quimby.
O Movimento do Novo Pensamento
Newman acredita que os ensinamentos são de Quimby, mas descobriu que vários dos documentos e diários de Quimby não foram publicados na versão de Dresser dos manuscritos de Quimby, então ela se encarregou de pesquisar e publicar seu próprio livro editado com os escritos de Quimby na íntegra. Hoje, Quimby é talvez mais conhecido por inspirar a filosofia de cura da mente do movimento espiritual do Novo Pensamento , embora Newman conteste a ideia de que Quimby influenciou significativamente os ensinamentos modernos do grupo religioso.
Durante sua vida, Quimby conquistou milhares de pacientes e discípulos fervorosos, incluindo Eddy. Eddy estava bastante doente na época, e nenhum médico foi capaz de curar com sucesso o que quer que a atormentasse. O marido de Eddy escreveu a Quimby, e o casal juntou-se ao pensador inovador no Maine. Lá, Eddy recebeu tratamento de Quimby e observou sua metodologia única.
Embora Eddy tenha sido leal a Quimby durante sua vida, os críticos de Eddy a acusaram de essencialmente pegar as obras de Quimby para formar os princípios da Ciência Cristã após sua morte. Isso levou Eddy a afirmar com veemência a independência da Ciência Cristã de Quimby. Newman também argumenta que as lições da Ciência Cristã são fundamentalmente diferentes das crenças de Quimby, afirmando que os "Dressers foram atrás [de Eddy] com força total".
"Ela fez todo um movimento por conta própria, realmente, pelo que li. Não consegui encontrar nada [semelhante] ... Se Quimby estivesse vivo, tenho certeza que ele teria intensificado e protegido Mary Baker Eddy . Que era tudo bobagem. Se aqueles Dressers quisessem iniciar um movimento, deveriam ter começado eles próprios. Não ir atrás de Mary Baker Eddy porque ela já foi cliente de Quimby's. "
No entanto, embora McNeil enfatize que, embora houvesse diferenças significativas entre as filosofias de Eddy e Quimby, também havia semelhanças:
"Ambos promovem uma metodologia não médica para a cura, ambos baseados na crença de que a profissão médica estava errada em sua metodologia. A Ciência Cristã se baseia na crença de que tudo é espiritual na realidade, portanto, as condições materiais aparentemente não são reais, como o sonho noturno parece real, mas não é real ", diz McNeil. "A Ciência Cristã é um todo teológico. PPQ acreditava em uma realidade alternativa em última análise, mas sua metodologia de cura era, como observado por muitos, muito mais materialista do que seus seguidores desejavam admitir."
Então, por que devemos nos preocupar com Quimby e seus manuscritos hoje em dia? Bem, alguns estudiosos afirmam que a crescente popularidade da Nova Era e dos movimentos espirituais não tradicionais na virada do século 21 tem sido notavelmente semelhante aos movimentos de cura da mente, ciência espiritual, Novo Pensamento e Ciência Cristã que surgiram na virada do século XIX. Portanto, embora o corpo mortal de Quimby tenha morrido há muito tempo, ele continua vivo - em certo sentido - por meio dos ensinamentos daqueles que foram inspirados por ele. E Mary Baker Eddy também.
Agora isso é interessante
Mary Baker Eddy começou a publicação do The Christian Science Monitor em 1908. Ele continua sendo um jornal internacional influente e recebeu sete prêmios Pulitzer até hoje.
