Em seu romance best-seller, " O Código Da Vinci ", Dan Brown escreveu que a Bíblia foi montada durante o famoso Concílio de Nicéia em 325 dC, quando o imperador Constantino e as autoridades da igreja supostamente baniram livros problemáticos que não se conformavam com seu segredo agenda.
Exceto que não foi assim que realmente aconteceu. " O Código Da Vinci" era ficção , mas Brown não foi o primeiro a creditar o Conselho de Nicéia por decidir quais livros incluir na Bíblia. Voltaire , escrevendo no século 18, repetiu um mito secular de que a Bíblia foi canonizada em Nicéia colocando todos os livros conhecidos sobre uma mesa, fazendo uma oração e vendo quais textos ilegítimos caíram no chão.
Na verdade, não houve uma única autoridade ou conselho da igreja que se reuniu para carimbar o cânone bíblico (lista oficial de livros da Bíblia), nem em Nicéia ou em qualquer outro lugar da antiguidade, explica Jason Combs , professor assistente da Brigham Young University especializado no Cristianismo antigo.
“Dan Brown prestou um péssimo serviço a todos nós”, diz Combs. "Não temos evidências de que algum grupo de cristãos se reuniu e disse: 'Vamos resolver isso de uma vez por todas.'" (O Concílio de Nicéia foi convocado para resolver um assunto religioso não relacionado aos livros da Bíblia.)
As evidências que os estudiosos têm - na forma de tratados teológicos, cartas e histórias da igreja que sobreviveram por milênios - apontam para um processo de canonização muito mais longo . Do primeiro ao quarto século e além, diferentes líderes da igreja e teólogos argumentaram sobre quais livros pertenciam ao cânon, muitas vezes classificando seus oponentes como hereges.
Os livros que compõem a Bíblia foram escritos por várias pessoas ao longo de um período de mais de 1.000 anos, entre 1200 AEC e o primeiro século EC. A Bíblia contém uma variedade de gêneros literários, incluindo poesia, história, canções, histórias, cartas e proféticos escritos. Estas foram originalmente escritas em rolos de pergaminho, ao invés de serem encapsuladas em "livros" como os pensamos hoje. (Lembre-se de que a impressora não foi inventada até 1440.)
Com o tempo, os livros considerados autênticos e autorizados pelas comunidades que os usaram foram incluídos no cânone e o restante foi descartado. Embora a maior parte desse trabalho de edição tenha terminado no final dos anos 300, o debate sobre quais livros eram teologicamente legítimos continuou até pelo menos o século 16, quando o reformador da igreja Martinho Lutero publicou sua tradução alemã da Bíblia.
Disputado, espúrio e totalmente herético
Lutero teve problemas com o livro de Tiago, que enfatizou o papel das "obras" ao lado da fé, então ele colocou Tiago e Hebreus no final da Bíblia ao lado de Judas e Apocalipse, que ele também considerou questionáveis. Combs diz que na Bíblia original de Lutero, esses quatro livros nem mesmo aparecem no índice.
Eusébio foi um historiador cristão que escreveu no início dos anos 300, e forneceu uma das primeiras listas de quais livros eram considerados legítimos e quais eram quase falsos.
Eusébio dividiu sua lista em diferentes categorias: reconhecido, contestado, espúrio e herético. Entre os "reconhecidos" estavam os quatro evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João), Atos e as epístolas de Paulo. Em "disputado", Eusébio incluiu Tiago e Judas - os mesmos livros que Lutero não gostou - mais alguns outros que agora são considerados canônicos, como 2 Pedro, 2 João e 3 João.
Quando Eusébio se volta para as categorias "espúrias" e "heréticas", temos um vislumbre de quantos outros textos estavam em circulação no segundo e terceiro século EC. Você já ouviu falar do Apocalipse de Pedro, da Epístola de Barnabé ou do Evangelho de Tomé? Combs diz que havia centenas de textos semelhantes aos encontrados no Novo Testamento e no Antigo Testamento que não foram incluídos no cânon.
Fazendo o corte
Por que alguns livros foram cortados e outros não? Combs cita três critérios usados pelos líderes da igreja primitiva. A primeira era a autoria, se se acreditasse ter sido escrita por um apóstolo, por Paulo ou por alguém próximo a eles. Marcos, por exemplo, não era um apóstolo, mas era um intérprete de Pedro. O segundo critério era a antiguidade, com os textos mais antigos tendo prioridade sobre os mais recentes. E a terceira era a ortodoxia, ou o quão bem o texto se conformava com o ensino cristão atual.
“Esse último motivo é tão interessante, é claro, porque o 'ensino cristão atual' mudou ao longo de centenas de anos”, diz Combs.
Embora não seja verdade dizer que um único concílio da igreja decidiu quais livros incluir no cânone, é justo dizer que, durante os primeiros séculos de debate teológico, os vencedores decidiram quais livros permaneceriam e quais deveriam ser eliminados.
É importante mencionar que nem todas as denominações cristãs consideram os mesmos livros canônicos. A maioria das Bíblias protestantes tem 66 livros, 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. A Bíblia Católica Romana tem 73 livros, incluindo os sete conhecidos como Apócrifos. E a Igreja Ortodoxa Etíope inclui um total de 81 livros em sua Bíblia , incluindo pseudepígrafes como 1 Enoque e Jubileus.
O que são os apócrifos e as pseudepígrafes?
A palavra "apócrifo" vem do grego para "oculto" ou "segredo". É um pouco confuso, porque a palavra apócrifo é usada de várias maneiras diferentes quando falamos sobre livros fora do cânone bíblico padrão.
Primeiro, há a categoria de "Apócrifos do Novo Testamento", que inclui uma longa lista de textos não canônicos escritos principalmente no segundo século EC e além que pertencem a Jesus e seus apóstolos. Como diz Combs, existem centenas desses textos e não temos espécimes escritos para todos eles.
Depois, há um subconjunto de livros do Antigo Testamento que estão incluídos na Bíblia Católica Romana. Esses sete livros, incluindo Tobit, Judith e 1 e 2 Macabeus, são publicados entre o Antigo e o Novo Testamento na Bíblia Católica e são chamados de "Apócrifos" ou às vezes de "Deuterocanônico", que significa "segundo cânone".
E então há uma terceira categoria chamada "pseudepigrapha" do grego para "falso autor". Esta lista inclui mais de 50 textos escritos entre 200 aC e 200 dC por escritores judeus e cristãos, expandindo histórias e personagens do Antigo Testamento. Notáveis pseudepígrafes do Antigo Testamento incluem 1 Enoque, Jubileus e o Tratado de Shem.
Histórias que você não aprendeu na escola dominical
Muitos dos textos do Novo Testamento familiares aos cristãos hoje estavam sendo usados com autoridade já no segundo século, mas diferentes congregações preferiam alguns textos a outros e incluíam alguns textos que não aparecem no Novo Testamento. Aqui estão alguns:
O Evangelho de Pedro : Apenas um fragmento deste texto foi recuperado em 1886 no Egito, mas inclui o único relato narrativo do Jesus ressuscitado deixando seu túmulo. De acordo com a versão de Pedro, dois anjos gigantes desceram ao túmulo e escoltaram Jesus ressuscitado, que também ficou gigantesco de repente. Mas a nota mais estranha era que as três figuras eram seguidas por uma cruz flutuante que falava.
“E ouviram uma voz do céu, que dizia: 'Pregaste aos que dormem.' E uma resposta foi ouvida da cruz, 'Sim'. "
O Evangelho de Maria : Combs diz que alguns textos apócrifos refletiam debates teológicos e doutrinários acontecendo dentro da igreja primitiva, como o papel das mulheres. No Evangelho de Maria (descoberto no final do século 19), Maria Madalena não é apenas mencionada como uma das discípulas de Jesus, mas talvez sua favorita. Nesse texto, depois que Jesus ressuscitou, ele transmitiu os ensinamentos esotéricos a Maria, que então os contou aos outros discípulos. Pedro pergunta por que eles deveriam ouvir uma mulher, ao que outro discípulo Levi [Mateus] responde:
"Se o Salvador a tornou digna, quem é você então, da sua parte, para rejeitá-la? Certamente o Salvador a conhece muito bem. É por isso que ele a amou mais do que a nós."
1 Enoque : Supostamente escrito pelo antigo profeta Enoque antes da época de Noé, este texto era bem conhecido dos primeiros cristãos como o teólogo do século III Tertuliano e citado como escritura oficial. O texto é famoso por sua descrição dos "Vigilantes", anjos caídos mencionados brevemente no livro de Gênesis do Antigo Testamento. Esses anjos cobiçaram mulheres humanas e desceram à Terra para estar com elas, criando descendentes gigantes. Em 1 Enoch, esses anjos também introduzem o mal no mundo na forma de armas, magia e maquiagem sexy.
Agora isso é legal
Se você estiver curioso, pode ler traduções para o inglês de dezenas de apócrifos do Novo Testamento e apócrifos do Velho Testamento online.
