Tanrılar ve tanrıçalar, Eski Mısır yaşamının önemli bir parçasıydı . Öyle ki, Mısır panteonunda 2.000'den fazla tanrı olduğu söyleniyor. Ederken belirli bir kaç bu efsanevi karakterleri olan bazen üst katman olarak kabul (Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, İsis, Seth ve Nephthys), öğretme büyüleyici masalları ve ve ahlak ile başkalarının bol olduğu may vardır modern toplumda gözden kaçabilir veya yanlış anlaşılabilir.
"Mısır din besbelli bin boyunca çok değişti," Victoria Almansa-Villatoro , Ph.D. Brown Üniversitesi'nde Mısırbilim adayı, e-posta yoluyla yazıyor. "Firavun ideolojisinin son derece muhafazakar olduğu düşünüldüğünde bile, Mısır panteonunun üç bin yıllık tarih boyunca aynı kalmasını beklememeliyiz. Dahası, gelenekler de yerel olarak kuzeyden güneye değişiyor ve bazı tanrıların farklı isimleri var veya onlardan yana tercih ediliyor. diğerleri belirli illerde. "
İşte tanımaya değer beş Mısır tanrısı ve tanrıçası:
1. Ra: Güneş Tanrısı
Almansa-Villatoro, "Mısır ve Sudan'ın her yerinde Mısır panteonunda her zaman önemli bir konuma sahip olan bir tanrı varsa, o tanrı Ra'dır" diyor. "Bir dereceye kadar, Mısır'daki çoğu tanrının bir güneş yönü vardır veya hatta Ra'nın küçük tezahürleri olduklarını iddia edebilirler. Örneğin, tanınmış dişi aslan tanrıçaları Sekhmet ve Tefnut, hatta Hathor, Ra'nın Gözü'nden başka bir şey değildir. "
Ra, dünyanın ilk firavunu olarak kabul edilir ve efsaneye göre, altın güneş gemisi her gün gökyüzünde yelken açtı ve ardından gece Duat yeraltı dünyasından geçti. Duat'ta canavarlarla savaşmak için Karanlığın Nehri'ne gitti. Her sabah Mısırlıların zaferle dönüşünü kutladıkları ve yeni günün başlamasına izin verdiği söyleniyor.
Almansa-Villatoro, "Eski Mısır'da 'Ra' sadece 'güneş' anlamına geliyor, diyor." Ra, sabahları güneşi gökyüzünde sürükleyen tanrı böceği Khepri'dir (tıpkı böceklerin yumurtalarını içeren topları taşıdığı ve sakladığı gibi, Mısırlılar, hayatın başlangıcını, bir böceğin her sabah 'doğum' yapmasına yardımcı olan canlandırıcı bir güneş olarak hayal ettiler), o sadece günün ortasında Ra ve akşamları Atum (yaşlı bir adam olarak tasvir edilir). Gündüz gökyüzünde yelken açtıktan sonra Ra, yerin altında kaybolur ve gece gökyüzünde seyahat ederdi. Gün boyunca Ra gündüz teknesini kullanır ve gece boyunca bir gece teknesi feribotu taşır, çünkü gökyüzü geçilebilecek bir okyanustan başka bir şey değildir. "
Almansa-Villatoro'ya göre Ra her gece batı ufkunda ölüyor (bu yüzden Mısır nekropollerinin çoğu Nil'in batı yakasına inşa edildi) ve ardından her sabah doğuda yeniden doğuyor. "Bu nedenle, Ra'nın Gözü gibi eski Mısır'daki her güneş sembolünün güçlü bir rejeneratif gücü var" diyor. "Tıpkı Osiris [yeraltı tanrısı] gibi, Ra da ölümle ilişkili bir tanrıdır, aynı zamanda yeniden doğuşla da ilgilidir. Güneşin doğuşu ve batışı, eski Mısır zamanının iki ana kavramından birini temsil eder: döngüsel zaman. Osiris sonsuzluğu temsil eder. (tıpkı bir mumya veya piramit gibi: zamansal olmayan ve kalıcı olan bir şey), Ra ise sürekliliği ve tekrarı temsil eder. "
2. Neith: Savaş ve Dokuma Tanrıçası
Neith, Sais şehrinin koruyucusuydu ve bazı hesaplara göre , dünyanın yaratıcısı ve Ra'nın annesi (onu tüm tanrıların annesi yapan) olarak kabul edildi. Kapak tarafında, Ra'nın baş düşmanı, büyük yılan Apep'in de yaratıcısı olduğu söyleniyor.
Almansa-Villatoro, "Neith'in önemi modern Mısırbilimde genellikle küçümseniyor çünkü onun yaratıcı ve ana tanrıça (yine de bakire!) Tanrıça rolleri daha sonraki zamanlarda Isis tarafından değiştirildi," diyor. "Mısır'ın en eski tanrıçalarından biridir ve en eski kayıtlarda iki çizgili yay sembolüyle yer almaktadır."
Neith'in imza amblemi, deri bir kalkanın arka planında gösterilen bir çift çapraz oktur ve bazen bir taç yerine kafasına taktığı şeklinde tasvir edilen bir yay kutusu görüntüsü ile temsil edilir. Aşağı Mısır ile ilişkili kırmızı tacı sallamak ve çapraz oklar ve bir yay tutmak). "Uzun bir süre boyunca, sembolleri arkaik Hemusetlerin çapraz oklarıyla karıştırılmıştı (Erken Hanedanlık döneminde çok popüler olan ancak daha sonra neredeyse yok olan çok belirsiz kadın varlıkları!), Çünkü Neith daha sonraki zamanlarda okları benimsiyor. Almansa-Villatoro, "diyor. "Dolayısıyla, silahlar ve Mısır'ın Kızıl Tacı onun ana özellikleridir."
Almansa-Villatoro, Neith'in cinsiyet normlarına ve stereotiplere meydan okumasında benzersiz olduğunu söylüyor. "İlginç olan şey, şiddet ve gücün geleneksel olarak eski zamanlarda kadınlarla değil erkeklerle ilişkilendirilmesidir" diyor. "Neith, cinsiyete karşı tarafsız görünmesini sağlayan bir dizi nitelik sergiliyor: Kadın gibi görünüyor, ancak bir savaşçı / avcı, kral, Ra'nın 'babası ve annesiydi' ve adı bir phallus işareti! Birçok yaratıcı tanrıçanın kültürler arası savaşçı, kraliyet ve çift cinsiyetli özellikleri vardır (örneğin, Frig Kibele , Mezopotamya İnanna). Ana Tanrıça'nın antik Akdeniz arketipi, özellikle Mısır için sorunludur, ancak Neith kesinlikle diğer kültürlerde görülen ve her zaman annelikle ilişkili olmayan güçlü ve bazen çift cinsiyetli bir yaratıcı kadın modeline uyar. "
3. Anubis: Mumyalama Tanrısı
Genellikle çakal başlı bir adam olarak temsil edilen (çakallar bir zamanlar ölümle ilişkilendirilirdi), Anubis ölülerin koruyucusu olarak kabul edildi. Anubis, mezarları korumanın yanı sıra, ölenlerin kalplerini tartmaktan da sorumluydu ve aynı zamanda "pulların koruyucusu" olarak kabul ediliyordu.
Efsaneye göre, gerçeği temsil eden bir tüyün ağırlığına karşı ölülerin yüreğini tartıyordu. Ölçekler kalbin lehine dönerse, Anubis ölen kişiyi yok etmek için Ammit adında bir iblis saldı, ancak ölçek tüye doğru eğilirse, Anubis kişiyi yeraltı kralı Osiris'e teslim etti. Osiris daha sonra o kişiyi cennete götürecekti.
4. Thoth: Yazı, Bilim, Ay ve Daha Fazlası Tanrısı
Genellikle bir ibis, ibis kafası olan bir adam veya bir babun olarak tasvir edilen Thoth, yazı ve bilgelik tanrısıdır ve dil ile hiyeroglifleri icat ettiği söylenir. Ayrıca sihir hakkında bilgi sahibi olduğu ve diğer tanrıların bilmediği sırlara sahip olduğu için de itibar ediliyor.
Almansa-Villatoro, "Bilginin koruyucusu olarak, gizlilik ve sihirle ilişkilendirildi," diyor. "Aralarında geç dönem Mısırlı tarihçi Manetho'nun da bulunduğu birkaç eski yazar, Thoth'un kendisinin eski Mısırlıların bilgeliğini ve bilgisini içeren binlerce kitap yazdığını iddia ediyor."
Almansa-Villatoro, özellikle bir Mısırlı kurgusal öyküden bahsediyor , Demotik Setne-Khamwas öyküsü (aynı zamanda 'Setne-Khamuas' olarak da yazılmıştır), Ramses II'nin oğlu Prens Setne-Khamuas'ın efsanevi Kitabı ararken Mısır'ı nasıl gezdiğini anlatıyor. Okuyucusuna sihirli güçler veren Thoth.
"Setne-Khamuas, önceki kitap sahibi Neferkaptah'ın kitabı Thoth'un sakladığı yerden çaldıktan sonra katlandığı bir dizi talihsizliği öğrenir" diyor. "Böylece Khamuas, kitabı Neferkaptah'ın mezarına ancak kendisi lanetini yaşamaya başladıktan sonra iade etmeye karar veriyor. Hikayenin ahlaki, ilahi bilgi ve gücün insanlar tarafından aranmaması gerektiğidir!"
5. Horus: Gökyüzü Tanrısı (ve Daha Fazlası)
Hikayenin bazı versiyonlarında Horus, babasının cinayetinin intikamını almak için büyütüldü ve Seth ile bir kavgada sol gözünü kaybetti. Ancak göz, Thoth tarafından sihirli bir şekilde iyileştirildi. Bazen "İntikamcı" olarak anılan Horus'un Seth'i mağlup ettiği ve firavun unvanını talep ettiği söylenir. Ondan sonraki tüm ölümlü firavunlar, sözde kendilerini soyundan gelenler olarak görüyorlardı.
Horus, Mısırbilim dünyasında karmaşık bir karakterdir. Genellikle şahin başlı bir adam olarak temsil edilir, zamanla farklı şekil ve anlamlara bürünür.
Başlangıçta savaş ve gökyüzü tanrısı olduğu söylenirken, daha sonra ağırlıklı olarak yeraltı tanrısı Osiris'in ve şifa ve sihir tanrıçası Isis'in oğlu olduğu biliniyordu .
En ünlü rolü, belki de Osiris ve kardeşi Seth'i çevreleyen efsanedeki rolüdür.
Efsaneye göre Seth, Osiris'i kıskançlıktan öldürdü ve vücudunun parçalarını Mısır'a dağıttı. Isis, kocasını hayata döndürmeyi başardı ve sonra oğulları Horus'u doğurdu.
Şimdi Bu İlginç
Bir isimde ne var? Mısırlı isimlerin Yunanlılar tarafından nasıl yorumlandığını ve zaman içinde nasıl değiştiğini düşünürseniz söylemek zor. Örneğin "Thoth" u ele alalım. Almansa-Villatoro, "Mısır'daki adı DHwty (geleneksel olarak Djehuty olarak telaffuz edilir) olarak yazılmıştır" diyor. "'Thoth', bunu MÖ ilk milenyumun sonuna doğru telaffuz etmenin Yunanca yoluydu"
