Bir milyondan fazla indirildiğini iddia eden Katolik bir dua ve meditasyon uygulaması olan Hallow , 52 milyon doların üzerinde yatırım topladı .
Dua uygulamaları yeni değil. Silikon Vadisi girişimleri , 2010 yılında farkındalık ve meditasyon uygulamalarını popüler hale getirdi , ancak birçoğu bu uygulamaları ruhsal olarak sığ olmakla eleştirdi . Hallow'un genç kurucuları - dindar laik Katolik Y kuşağı - mindfulness uygulamalarının dini ihtiyaçlarını karşılamadığını hisseden ve kendilerininkini yaratmak için yola çıkanlar arasında.
Hallow'un erişilebilir dili , kullanıcıları hedefler belirlemeye ve yolda kalmaya teşvik etmek için ilham verici konuşmalar, manevi uygulamalara yönelik kılavuzlar ve bildirimlerin yanı sıra farklı dua yöntemleri sunar.
Bir rahip olarak, insanların sağlıklı dua alışkanlıkları geliştirmelerine yardımcı olmanın önemli olduğunu biliyorum. Ancak hem Hıristiyan maneviyatı alimi hem de başkalarına manevi yön sağlayan biri olarak, dua uygulamalarının başarabileceği sınırlamalar görüyorum.
Teknoloji ve İnanç
Kiliseler mesajlarını yaymak için uzun süredir iletişim teknolojisini coşkuyla benimsiyorlar. Martin Luther ve takipçileri tarafından 16. yüzyıl Almanya'sında başlatılan Reform, Gutenberg'in matbaasının kullanılmasıyla hızla yayıldı .
Şu anda, Katolik inancına dayalı medya, Katolik rahibe Anne Angelica tarafından kurulan ve tahmini 250.000.000'den fazla izleyiciye haber, radyo programlama, canlı yayın hizmetleri ve web tabanlı dini eğitim sağlayan Ebedi Söz Televizyon Ağı'nı içermektedir.
Uygulamalar aynı zamanda bir amaca hizmet eder. Birkaç anketin gösterdiği gibi, dini bir topluluğa aktif üyelik azalmaktadır . Çoğunlukla genç olan dine bağlı olmayan insanlar , Amerikan nüfusunun yaklaşık dörtte birini oluşturuyor. Aynı zamanda, birçoğu dini bir aidiyet duygusu için can atıyor ve bu uygulamalar inanç temelli bir topluluk oluşturmaya yardımcı oluyor gibi görünüyor.
Bununla birlikte, teknolojinin teşvik ettiği topluluk türü, dikkate alınması gereken önemli bir manevi sorudur. Kanıtlar, teknolojinin hayatımızın tüm yönlerine durdurulamaz erişiminin, insanların nasıl düşündüklerini ve birbirleriyle nasıl ilişki kurduklarını şekillendirdiğini gösteriyor . Araştırmalar , insanların bilgiye çok daha fazla erişimi olmasına rağmen dikkat sürelerinin daha kısa olduğunu göstermiştir . Dua hem zihni hem de duyguları içerdiğinden , bunun manevi etkileri vardır.
İnsanların telefonlarına ve diğer cihazlarına ne kadar bağımlı hale geldiklerini görünce , bazen onları Lent sırasında sosyal medyadan vazgeçerek manevi özgürlüklerini yeniden kazanmaları için teşvik ediyorum.
Topluluk olarak dua
Kolektif kimlik, İslam ve Budizm de dahil olmak üzere birçok dini gelenekte pişirilir .
Cemaate bağlılık , Hıristiyanlığın Yahudi köklerinde de derinlere iner . Doğu Ortodoks Hristiyanlığı ve Katoliklik , duanın toplumsal yönüne özel bir vurgu yapar . Bir araya toplanan dua eden topluluk , inançlarının ve kimliklerinin merkezinde yer alır.
Bedenlenmiş bir topluluk, insanlardan düzenli olarak gerçek zamanlı olarak ortaya çıkmalarını ve iyi tanımadıkları ve hatta sevmedikleri kişilerle bir araya gelmelerini ister. Zaman alıcı rahatsızlık ve seçim eksikliği, aslında başkalarının ihtiyaçlarını içerdiği için manevi zenginliklerdir. Bu tür bir fedakarlık, dua uygulamalarının kolaylaştırdığı şey değildir.
Katolik geleneğinde dua, öncelikle barış, neşe bulmak veya stresi azaltmakla ilgili değildir. Bunlar başarılabilir, ancak her zaman mevcut veya gerekli değildir. Kişinin duasını derinleştirmesi genellikle sıkılma , dikkat dağınıklığı veya hüsrana uğrama dönemlerinden geçmeyi içeren yavaş bir süreçtir.
Niyetleri mükemmel olan insanlar bazen, özellikle de tanıdık değilse, dua ederken yaşadıkları konusunda kafaları karışabilir. Bir rahip olarak, insanlara iyi bir kural olduğunu söylüyorum, duadaki büyüme başkalarına daha fazla nezaket ve kendine daha az odaklanmaya yol açar.
Hıristiyanlığın içindeki ve dışındaki birçok dini gelenek, dua konusunda daha deneyimli kişilerin kişisel rehberliğinin sağlıklı ruhsal gelişime yardımcı olabileceği konusunda ısrar ediyor .
Manastırdaki " manevi baba " bir dua öğretmenidir. Katoliklik içinde, sıradan insanlar veya rütbeli olabilen manevi yöneticiler , insanların dua deneyimleri hakkında konuşmalarını dinleyerek, dualarını günlük yaşamlarıyla ilişkilendirmelerine yardımcı olur. Bu manevi rehberlik geleneği rehberlik sağlamaya yardımcı olabilirken, her kişinin duası her zaman kendisine özgüdür.
En iyi tasarlanmış algoritmaların bile insan ruhuna yeterince yönelmesi pek olası değildir.
Etkiyi ölçmek
Hallow'un birçok coşkulu incelemesi , bu dua uygulamasının iyilik için bir güç olduğu konusunda ısrar ediyor. Diğer uygulamaların birçok kullanıcısı da öyle.
Benim bakış açıma göre, bir dua uygulamasının başarısının ölçüsü indirme sayısı değildir. İsa iyi niyetin meyvesine bakmakta ısrar ediyor . Herhangi bir uygulama insanların daha sabırlı, alçakgönüllü, adil ve yoksullara karşı dikkatli olmasına yardımcı oluyorsa, bu iyi bir şeydir. Ancak gerçek bir topluluğun aktif bir üyesi olmak da muhtemelen gereklidir.
Dorian Llywelyn , USC Dornsife Edebiyat, Sanat ve Bilim Koleji'ne bağlı İleri Katolik Araştırmalar Enstitüsü'nün başkanıdır.
Bu makale, Creative Commons lisansı altında The Conversation'dan yeniden yayınlanmıştır. Orijinal makaleyi burada bulabilirsiniz .
