"Minotaur" adı, genellikle oyunlarda ve filmlerde jenerik bir hayvan olarak işlev gören öfkeli bir melez olan boğa kafasına sahip bir adamın imajını çağrıştırır.
Tüm bildiğiniz buysa, Minotaur'u gerçekten tanımıyorsunuz demektir.
Bazen Asterion veya Asterius olarak bilinen bu yaratığı anlamak için, yaşadığı yerde onunla yüzleşmeliyiz: mitoloji, tarih ve insan ruhunun labirenti içinde.
Daha ileri gitmeden önce, Helen geleneğinde sunulan Minotaur'un temel mitini ve Ovid'in "Metamorfozlar" gibi eserlerini hatırlayalım.
Minotaur'un Hikayesi
Bir zamanlar Girit adasında, Minos adında bir kral, yönetimini güvence altına almaya çalıştı. Sunabileceği kurbanlık bir canavar için Poseidon'a dua etti. Ancak deniz tanrısı köpüklü sörften beyaz bir boğa gönderdiğinde, Minos onu feda edemeyecek kadar güzel buldu. Bunun yerine ölümlü boğaları feda etti ve Poseidon'un gazabına uğradı. Deniz tanrısı, Minos'un karısı Pasiphae'yi Girit boğasına aşık olması için büyüledi ve kısa süre sonra canavar bir melez doğurdu: Minos Boğası veya Minotaur.
Gelen AS Kline'nın çeviri "Metamorphoses ," Ovid bir şekilde Minotaur anlatır "garip melez yaratık." Ve yaratık tuhaftı - ilahi gazap ve doğal olmayan aşktan ortaya çıkan "boğa ve insanın ikiz formu". Hem utanç hem de kutsallığı bünyesinde barındırıyordu. Minos, sadece korkunç yaratığı saklamayı - ama öldürmeyi değil - umabilirdi. Böylece Minos, labirenti inşa etmek için usta zanaatkar Daedalus'u işe aldı: çıkması neredeyse imkansız olan dolambaçlı bir labirent. Burada böğüren Minotaur'u barındırdı ve başka milletler tarafından haraç olarak Girit'e gönderilen mahkumların kanıyla besledi.
Yine de tüm canavarlar sonunda avcılarıyla karşılaşır. Atinalı kahraman Theseus, Girit'e gönderilen bir haraçın yerini aldı, ancak Kral Minos'un kızı Ariadne ile arkadaş oldu. Arkasından gevşemesi için ona bir ip yumağı verdi ve onu labirentin kalbindeki tuhaf canavara götürecek kıvrımlar ve dönüşlerle ilgili ayrıntılar verdi. Orada Minotaur'u öldürdü ve ipi yüzeye kadar takip etti.
İşin özü bu. Bununla birlikte, mitler, çoklu anlatımların uzun geleneklerinden ortaya çıkar. Labirentin kendisi gibi, herhangi bir mitin kökeni de kolay çözüme meydan okuyan kıvrımlı, karmaşık bir labirente dönüşür. Tam tuzaklarından çıktığımızı düşündüğümüzde, kendimizi - Ovid'in sözleriyle - "değişen yolların kıvrımları" karşısında kaybolmuş buluyoruz.
Ama Minotaur bizi burada bulmasın diye hareketsiz durmayalım. Bunun yerine, önce mitin tarihsel önemini ele alalım.
Tarihte Minotaur
Minotaur'un hikayesi, doğası gereği Girit'e ve orada gelişen Bronz Çağı Minos uygarlığına bağlıdır. 20. yüzyılın başlarında İngiliz arkeolog Sir Arthur Evans, efsanevi Kral Minos'a atıfta bulunmak için "Minos uygarlığı" terimini icat etti. Böylelikle efsaneler, bu eski halklar hakkındaki modern düşüncelerimize musallat olmaya devam ediyor.
Yunanlıların Girit'in acımasız krallar ve küfür canavarlarla dolu kötü bir ülke olduğuna inandığını varsayabilirsiniz , ancak bu tüm hikaye gibi görünmüyor. Bristol Üniversitesi'nde Ege Çalışmaları profesörü ve yakında çıkacak olan " Labirenti Arayışında: Minos Giritinin Kültür Mirası " kitabının yazarı Nicoletta Momigliano'ya göre, Yunanların Girit'e yönelik tutumları oldukça ikircikliydi.
Momigliano, mitolojik Girit'in "garip ve çelişkili bir yer" olduğunu ve Kral Minos'un bazı muamelelerinin onu bilge, Musa'ya özgü bir figür olarak tanımladığını ve diğerlerinin onu cinayet, kutsallık ve ihanetle dolu bir kraliyet ailesinin başı olarak tasvir ettiğini e-posta ile gönderiyor.
Elbette, Minos'un bu ikinci vizyonu modern kültürde kalıyor. Bu, mitoloji hakkında kapsamlı bir şekilde yazan akademisyen Joseph Campbell'ın yıkıcı, egosal yıkımın bir arketipi olan "tiran-canavar figürü" olarak tanımladığı şeye bir örnek.
Gerçekte, Momigliano, Minos kuralının kesin doğasının çok tartışıldığını ve siyasi sistemin muhtemelen iki bin yıllık Minoan Çağı boyunca değiştiğini yazıyor. Bilimsel yorumlar, hem kraliyet kuralını hem de bir konsey veya şirket ile karşılaştırılabilecek cinsiyet dengeli bir elit sınıfı içerir. Bununla birlikte Kral Minos, Tunç Çağı Girit'in ayırt edilebilir tarihinde büyük ölçüde eksik olan tek efsane unsuru değildir. Labirent de öyle.
Momigliano, "Minoan Girit'te karmaşık bir labirent olarak tanımlanabilecek hiçbir bina yok (yani, bir kişinin bir yolunu bulması gereken bir bulmaca olarak tasarlanmış karmaşık bir yol veya çit sistemi)" diye yazıyor Momigliano. "Ancak Minos saraylarının kalıntıları, özellikle en büyüğü olan Knossos, labirent benzeri bir görünüme sahip olabilir."
Knossos'un kazıcısı Sör Arthur Evans, buradaki yapıyı labirentle eşitledi. Bununla birlikte, Evans'ın yorumunun çoğu, "labrys" (çift balta) kelimesiyle duvardaki bu motifin yaygınlığı arasındaki dilbilimsel bağlantıya dayanıyor - "labirenti" "çift baltanın evi" olarak tanımlıyor.
Momigliano, "Bununla birlikte, labirent ve laboratuarlar arasındaki bağlantının Evans'ın önerdiğinden çok daha zayıf göründüğüne dikkat edilmelidir," diye yazıyor Momigliano. "Birkaç filologun işaret ettiği iki kelimeyi ilişkilendirirken ortaya çıkan dilsel zorlukların yanı sıra, Masonların çift balta şeklindeki izlerinin en sık Knossos'ta görülmesine rağmen, bu siteye özel olmadıkları da gözlemlenebilir. ve diğer işaretler de çok yaygındır. "
Ya Minotaur'un kendisi? Kimse Minos harabelerinin ortasında gerçek canavar-adamlar bulmayı beklemese de, adayla bu kadar ilişkili olan yaratığın resimlerini bulmayı makul bir şekilde bekleyebilirsiniz. Yine de Minoan sanatında boğalar oldukça sık görülürken - bunlara koşan boğaların sırtından atlayan insanların tasvirleri de dahil - Minotaur başka bir hikaye.
Momigliano, "İlginç ve zıt bir şekilde, 'minotaur' görüntülerinin tasvirleri, yani yarı insan ve yarı boğa olan bir yaratığın tasvirleri çok nadirdir ve Minos Girit'te nispeten geç kalmıştır," diye yazıyor Momigliano. küçük mühür taşları veya mühür baskıları üzerinde göründükleri için boğa sıçrayan temsili. "
Hayvan-insan melez figürleri, çok sayıda geleneksel ve antik kültürü etkiliyor ve Minos Girit bir istisna değil.
Momigliano, "Ancak bu durumlarda boğaların yaygınlığı yok" diye yazıyor. "Kuşlar ve keçiler gibi diğer hayvanları da dahil etme eğilimindedirler. Yani, Minotaur'un daha sonraki Yunan temsillerine tam olarak Minos boğalarından nasıl geldiği tam olarak açık değil."
Jeomitolojide Minotaur
Bazı yazarlar , Minotaur'un yeraltındaki böğürme hesaplarının, eski halkların gerçek sismik gürlemeleri açıklamalarının bir yolu olabileceğini öne sürdüler. Bu fikir, jeomiytoloji olarak bilinen, jeolog Dorothy B. Vitaliano tarafından 1968'de ortaya atılan bir terimdir. Bu, özünde mitolojideki jeolojik olaylara yapılan sözde referansların incelenmesidir. Bununla birlikte, bu açık bir soru olarak kalır ve Momigliano, bizi Minotaur'un gizemini çözmeye yaklaştırmadığına dikkat çekiyor.
"Minoan Girit'te (ve depremlerde) çok sayıda boğa varken, Minotaur görüntüleri neredeyse tamamen yokluklarıyla göze çarpıyor" diye yazıyor.
Aklın Labirenti
Minotaur efsanesi, muhtemelen en popüler biçimine ulaşmak için birçok dolambaçlı, alternatif yol aldı - ve canavar onu doğuran imparatorlukların çok ötesine dayandı.
Momigliano, "Elbette Minotaur'un eski Yunanlılar için daha spesifik ilişkileri olurdu (örneğin, tanrılara verdiği sözleri tutmadığı için cezalandırmanın bir örneği olarak)," diye yazıyor Momigliano, "Ama Minotaur'un hikayesi, diğer birçok antik Yunan gibi anlatılar (ve sadece Yunan anlatıları değil) insanlık durumunun farklı yönlerini farklı zamanlarda ve farklı bağlamlarda ele almak için sonsuz bir şekilde yeniden tasarlanabilir ve yeniden tasarlanabilir. "
Momigliano'nun yakında çıkacak olan kitabı, André Gide'nin edebi çalışmalarından Picasso'nun resimlerine ve çeşitli performans sanatlarına kadar bu yeniden yorumların çoğunu anlatıyor. Bu efsanevi canavardan yeterince alamıyoruz.
Minotaur için insan ve hayvanın çarpışması - insanın sık sık düşünülen ikili doğasının mükemmel bir sembolü. O hem kurban hem de işkenceci. Joseph Campbell'ın Minos'un "ölüm evi: canavarını ondan saklamak için kiklopik duvarlardan oluşan bir labirent" olarak adlandırdığı yerde hapsedilen, kendisi cezalandırıcı ve yine de bir cezadır.
Sigmund Freud, Minotaur'un labirentini bilinçsiz zihnin karanlığıyla eşitledi. Theseus için, gizli ve takip edilen canavar. Minos için gizlenmiş olması utanç verici. Ve Minotaur'un kendisi için bu, acımasız ve kaçınılmaz koşullarda yapılan bir egzersizdir. Labirenti sadece zihinle değil, diğer karmaşık sistemlerle de kolayca karşılaştırabiliriz.
Aynı şekilde, Minotaur'un labirentinde daha fazla yeniden etkileşimi olarak çağdaş korkunun pek çok örneğine bakabiliriz: Teksas'ın kırsal ölüm evinde, Chainsaw kullanan Leatherface, lağımlarında Palyaço Pennywise ve hatta okyanustaki Jaws. Hepsi ev dedikleri çevre tarafından daha da korkutucu hale getirilmiş korkunç varlıklardır.
Andrew Hurley tarafından çevrilen "Hayali Varlıklar Kitabı" nda Jorge Luis Borges'in sözleriyle, Gerçekten, Labirent imgesi ve Minotaur imgesi birbirine uyuyor gibi görünüyor: Bir canavarın merkezine uyuyor. oradaki evde canavarca bir sakin yaşamalı. "
bu makaledeki bağlı kuruluş bağlantılarından küçük bir komisyon kazanabilir.
