Siyonizm, 1948'de Yahudi halkı için başarılı bir şekilde bağımsız bir devlet kuran ve Yahudiliğin eski vatanı İsrail üzerindeki iddiasını desteklemeye devam eden milliyetçi bir harekettir. Aynı zamanda son 150 yılın en karmaşık ve tartışmalı siyasi fikirlerinden biridir.
Siyonizm adını İncil'deki Siyon Dağı'ndan alıyor olsa da, esasen dini bir hareket değildir. Doğru, Yahudi halkı 2.000 yıldır İbrahim'in "Vaat Edilmiş Toprakları" na geri dönmeyi özlüyordu, ancak modern Siyonist hareketin liderleri mesihçi bir şevkle hareket etmiyorlardı. Aslında çoğu, Yahudi halkını bir din yerine ulus olarak tanımlayan laik ve hatta agnostik Yahudilerdi. Onlar için Siyonizm, Yahudi ulusu için bağımsız bir siyasi devletin oluşturulması anlamına geliyordu.
Kutsal Topraklar üzerinde hak iddia eden tek ulus Yahudi halkı olsaydı, Siyonizmin kendisi sorunlu olmazdı. Yüzyıllardır hem Osmanlı hem de İngiliz imparatorluklarının boyunduruğu altında Filistin olarak bilinen topraklarda yaşayan halkın çoğunluğunu oluşturan Filistinli Araplar, toprağın haklı olarak kendilerine ait olması gerektiğini hissediyorlar.
Sonuç, modern dünyadaki en çetin ve en hararetle tartışılan siyasi meselelerden biridir. Siyonistler ve İsrail'in diğer destekçileri, acımasızca zulüm gören Yahudi halkının güvenliğinin ve varlığının devam etmesinin bir Yahudi devletinin varlığına bağlı olduğunu ve bu devlet için haklı yerin Yahudiliğin atalarının vatanı olduğunu iddia ediyorlar.
Bu arada, Filistinliler ve destekçileri Siyonizmi, Arap topraklarını zorla sömürgeleştiren ve yerli Filistin halkını ikinci sınıf vatandaş olarak boyun eğdiren emperyalist (veya daha kötüsü, ırkçı) bir hareket olarak görüyorlar. Halihazırda çarpıcı olan bu bölünmelerin ötesinde, onlarca yıllık savaş ve mezhepsel şiddet, herhangi bir Siyonizm tartışmasını potansiyel bir mayın tarlasına dönüştüren derin duygusal yaralar açtı.
Buraya nasıl geldiğimizi anlamak için, 19. yüzyılın sonunda Avrupa'da meydana gelen modern Siyonist hareketin doğuşuyla başlayalım.
'Yahudi Sorunu'
Milliyetçi hareketler, 19. yüzyılın başlarında ve ortalarında Avrupa'yı kasıp kavurdu. Yüzyıllar boyunca, farklı etnik ve kültürel gruplar, genişleyen imparatorluklar ve krallıklar altında birlikte yaşamaya zorlandı. Ama şimdi, İtalya ve Almanya gibi yerlerde, ortak bir dile ve kültürel geçmişe sahip insanların etrafında yeni Avrupa devletleri kuruldu.
Bu, bazı Avrupalı Yahudilerin merak etmesine neden oldu, biz de bir ulus değil miyiz? Yahudiler, Fransa'nın 1790'da yaptığı gibi, onlara çoğunlukla şüpheli yabancılar muamelesi yapan ve ara sıra onları tam vatandaş olarak karşılayan ulus devletlerde dağınık bir diasporada yaşıyorlardı.
Doğu Avrupa'da şiddetli Yahudi karşıtı baskınların (pogromlar) patlak vermesinden önce bile, Yahudi entelektüeller "Yahudi sorunu" veya "Yahudi sorunu" olarak bilinen sorunla mücadele ettiler. Sorun, Yahudilerin bir başkasının milletinde gerçekten özgür ve eşit olmasının mümkün olup olmadığıydı. 19. yüzyılda Yahudi karşıtı söylem ve şiddet arttıkça, bu soru çok daha acil hale geldi.
Siyonist hareket üzerine kapsamlı araştırmalar yapan ve İsrail üzerine bir ders veren New York'un kuzeyindeki Medaille Koleji'nde tarih profesörü olan Daniel Kotzin , "Modern Siyonizm, birçok yönden 'Yahudi sorusuna bir cevaptı" diyor. Filistin çatışması. "Aydınlanma sonrası çağda Avrupa'da Yahudilerin yeri nedir?"
Dreyfus Olayı ve Siyonizmin Babası Theodore Herzl
Avrupalı Yahudiler bağımsız bir ulus olmak için bir katalizöre ihtiyaç duyuyorsa, bunu Dreyfus Olayında buldular .
1894'te, Henry Dreyfus adlı bir Fransız ordusu kaptanı haksız yere suçlandı ve kamuoyuna duyurulan bir duruşmada vatana ihanetle suçlandı. Laik bir Yahudi olan Dreyfus, basında açıkça Yahudi karşıtı saldırıların hedefi oldu.
Kotzin, "İşte bu ordu subayı, özgürleşmiş ve asimile edilmiş bir Yahudinin özü," diyor, ama o bile gerçek bir Fransız olarak görülmüyordu. "İhanet suçlamalarının arkasındaki insanlar, Yahudilerin hiçbir zaman Avrupa ulus devletinin bir parçası olamayacağı ve her zaman şüpheyle bakılması gerektiği şeklindeki bu yanlış fikri yaydılar."
Dreyfus Olayını takip eden gazeteciler arasında, Paris'te bir Viyana gazetesinin dış muhabiri olarak yaşayan Theodore Herzl adlı Avusturyalı oyun yazarı da vardı. Kendisi de tamamen asimile olmuş ve dinsiz bir Avrupalı Yahudi olan Herzl, daha sonra Dreyfus ile derin bir şekilde özdeşleştiğini yazdı. Dreyfus'un yapısına sahip bir adam antisemitizmden muaf değilse, kimdi?
1896'da Herzl , modern Siyonist hareketi başlatan Yahudi ulusuna bir çağrı olan "Der Judenstaat" ı ("Yahudi Devleti") yayınladı . Herzl, kitabında bağımsız bir Yahudi ulusunun kurulmasının sadece Yahudiler için değil, Avrupa için de iyi olacağını savundu.
"Herzl, anti-Semitizmin uluslar arasında bölünmelere neden olduğunu söyledi" diyor Kotzin. "Yahudilerin gidecekleri bir yer bulabilirseniz, bu, 'Yahudi sorunu'ndan daha fazlası olan bir sorunu çözecektir. Bu, Avrupa'yı rahatsız eden bir sorundu. "
Dreyfus Olayının hemen ardından gelen Herzl'in yazıları birçok Yahudi entelektüel arasında hazır bir dinleyici kitlesi buldu. 1897'de Birinci Siyonist Kongre İsviçre'nin Basel kentinde toplandı ve Herzl, kısa hayatının geri kalanını - 1904'te bir kalp krizinden öldü - Filistin'de bir Yahudi devletinin kurulması için siyasi ve mali destek sağlamaya adadı.
Kotzin, Herzl'in "Siyasi Siyonist" hareketin babası olarak kabul edilirken, 19. ve 20. yüzyılda birçok farklı Siyonizm akımının mevcut olduğuna dikkat çekiyor. Örneğin "Kültür Siyonizmi", Ukrayna doğumlu entelektüel Ahad Ha-Am'ın önderlik ettiği bir hareketti ve Yahudiliğin ille de bağımsız bir devlet olmak zorunda kalmadan İsrail'de ruhani yeniden doğuşunu talep ediyordu.
Balfour Deklarasyonu
Siyonistler için, İngiliz Dışişleri Bakanı Arthur James Balfour'un 1917'de Rothschild bankacılık servetinin varisi ve İngiliz Siyonist Federasyonu başkanı Baron Lionel Walter Rothschild'e yazdığı kısa bir mektuptan daha önemli birkaç belge vardır.
" Balfour Deklarasyonu " olarak bilinen mektup, " Yahudi Siyonist özlemlerine sempati beyanını" ifade ediyor ve "Majestelerinin Hükümeti, Filistin'de Yahudi halkı için ulusal bir yuva kurulması lehine görüş ve ellerinden gelenin en iyisini yapacaklarını belirtir. bu amaca ulaşılmasını kolaylaştırmaya çalışmaktadır. "
Bir yetki veya resmi sözleşme olmaktan uzak olsa da, Balfour mektubu, o tarihe kadar sadece küçük Yahudi göçmen heyetlerini Filistin'e yerleşmeleri için gönderen Siyonist hareket için ileriye doğru atılmış büyük bir adımdı;
Kotzin, "Burada, Yahudi halkına, anavatanınız olan Filistin'de bir yuva bulmanıza yardım edeceğimizi söyleyen dünyanın en güçlü imparatorluğuna sahipsiniz," diyor. "Bu çok önemliydi."
Siyonizmi eleştirenler için Balfour Deklarasyonu bir ihanetti. Kotzin, İngilizlerin 1915 ile 1917 yılları arasında, Birinci Dünya Savaşı'nda Osmanlılarla savaşan Arap desteği karşılığında Orta Doğu'da bir pan-Arap devleti kurulmasına yardım etme sözü de dahil olmak üzere "sol, sağ ve merkez vaatlerde bulunduklarını" söylüyor . Arap Filistinliler pazarlığa son verdiler ve Balfour Deklarasyonu anlaşmayı esas itibarıyla geri aldı.
İngilizler I.Dünya Savaşı'ndan sonra Filistin'in kontrolünü ele geçirdiğinde, sahne çatışma için hazırlanmıştı. Filistin'e Yahudi göçü arttı ve Balfour'un ihanetine Arap kızgınlığı şiddetli çatışmalara dönüştü. Sonraki yirmi yıl Arap isyanları ve isyanları gördü ve İngilizler Yahudi göçünü engellemeye çalıştığında, Siyonistler de karşılık verdi.
Holokost Her Şeyi Değiştirir
Columbia Üniversitesi tarihçisi Michael Stanislawski , " Siyonizm: Çok Kısa Bir Giriş " adlı kitabında, Siyonizmin 1945 yılına kadar, hem dini hem de seküler kamplardan yüksek sesli eleştirilerle küresel Yahudi topluluğu içinde "küçük bir azınlık hareketi" olarak kaldığını söylüyor. Ancak 6 milyon Yahudinin Nazilerin elinde öldürülmesinden sonra durum dramatik bir şekilde değişti.
Stanislawski , "Yahudiler için güvenli bir sığınak olarak hizmet verecek bağımsız bir Yahudi devletine ihtiyacı, yalnızca yaygınlaşmakla kalmadı, aynı zamanda tüm dünyada Yahudi bilincinin merkezi haline geldi," diye yazıyor Stanislawski .
Müttefik hükümetler onlarla ne yapacaklarını tartışırken, Holokost'tan sağ kurtulan çok sayıda kişi Avrupa'daki derme çatma mülteci kamplarında yaşıyordu. İngilizler, 1939'da Arap petrol üreten ulusların gözüne girmek için Filistin'e Yahudi göçünü neredeyse tamamen kesti, ancak ABD Başkanı Harry Truman, Stanislawski'ye göre, 100.000 Yahudi mültecinin derhal Filistin'e girmesine izin vermesi için İngiltere'ye çağrıda bulundu.
Halihazırda Arap ve Siyonist saldırıların hedefi olan İngilizler, uygulanabilir bir çözüm bulamadılar, bu yüzden 1947'de kaynayan Yahudi-Filistin sorununu yeni oluşturulan Birleşmiş Milletlere teslim ettiler.
İsrail Devletinin Kuruluşu
Kasım 1947'de BM, Filistin'i, biri Yahudi biri Arap olmak üzere iki devlete, aşağı yukarı eşit büyüklükte iki devlete bölme veya bölme kararını kabul etti (o zamanlar 1.85 milyonluk Filistin'in nüfusunun üçte biri Yahudi ve üçte ikisi Arap idi. Filistinliler BM planını açıkça reddettiler ve Kutsal Toprakların kontrolü için bir iç savaş olan Siyonistlere karşı silahlandılar.
İç çatışmalar devam ederken, İngilizler resmi olarak ayrılmaları için 15 Mayıs 1948 tarihini belirlediler. İngiliz silahlı kuvvetlerinin Filistin'den ayrılmasından bir gün önce, Siyonist lider David Ben-Gurion, böyle bir provokasyonun komşu Arap uluslarıyla topyekun bir savaşa davetiye çıkaracağını çok iyi bilerek İsrail Devleti'nin bağımsızlığını ilan etti.
Stanislawski, Ben-Gurion'un beyanının Tanrı'dan veya bir Yahudi anayurdunun Kutsal Kitapta geçen vaadinden bahsetmediğini belirtiyor. Bu Siyonist mesaj değildi. Bunun yerine Ben-Gurion, Yahudilerin İsrail'i kurma hakkının "Yahudi halkının, diğer tüm uluslar gibi, kendi egemen Devletlerinde kendi kaderlerinin efendisi olma doğal hakkı" olduğunu ilan etti.
Ben-Gurion ve Siyonistlerin beklediği gibi, beş farklı Arap ülkesi derhal yeni İsrail devletine savaş ilan etti. Bu savaşın karşıt bakış açılarını ve sonucunu göstermek için İsrailliler buna "bağımsızlık savaşı" diyorlar ve Araplar buna nakba veya "felaket" diyorlar .
Farklı olan sadece isimler değil. Gibi tarihçi Benny Morris göstermiştir , nasıl ve neden Filistinli Arapların yüz binlerce savaş sırasında Filistin'i terk ve Ürdün ve Suriye'de mülteci haline yaklaşık iki kesinlikle zıt anlatılar da vardır.
Siyonist açıklamaya göre, Filistinliler savaş bölgesinden isteyerek kaçtılar çünkü Arap müttefikleri "Yahudileri denize sürükleyecek" yakın bir istila konusunda uyardılar. Filistin hesabına göre, İsrail ordusu köylerine baskın düzenledi ve onları silah zoruyla vahşice dışarı çıkardı.
Tarihsel belgelere göre , bazı Filistinlilerin İsrail Savunma Kuvvetleri tarafından hem gerçek hem de hayali şiddet korkusundan evlerden kaçtığına dair açık kanıtlar var. İsrail'in bir savunucusu olan Morris, " 1948: Birinci Arap-İsrail Savaşı " adlı kitabında " Yahudilerin Araplardan çok daha fazla zulüm yaptığını ve 1948 boyunca kasıtlı vahşet eylemlerinde çok daha fazla sivili ve PoW'yi öldürdüğünü " kabul etti. . "
Nihayetinde İsrail savaşı kazandı ve BM bölme planının verebileceğinden yüzde 50 daha fazla toprakla uzaklaştı. Bu bölge, İsrail'in 1967 Altı Gün Savaşı'ndaki zaferinden sonra eklenen Gazze ve Batı Şeria'daki sözde İşgal Altındaki Bölgeleri henüz içermiyordu.
Siyonizm ve Bugün Eleştirmenleri
Siyonist hareketin yaratılmasına yol açan rahatsız edici "Yahudi Sorunu" artık " Filistin Sorunu " haline geldi . On yıllarca süren çatışmalardan sonra, İsrailliler ve Filistinliler barış içinde yaşamanın bir yolunu bulabilirler mi?
Sol eğilimli İsraillilerin ve diğer Siyonistlerin çoğu Filistinlilerin içinde bulunduğu kötü durumu kabul ediyor ve BM'nin bölünmesine benzer iki devletli bir çözümü destekliyor, İsrail'in daha muhafazakar destekçileri ise bu tür tavizlere karşı çıkıyor ve Filistinli liderlerin ve onların Arap müttefiklerinin yıkımı aramaya devam ettiğini iddia ediyor. Yahudi vatanının.
Sadece Siyonizmin tarihi karmaşık ve dağınık değil, aynı zamanda onu çevreleyen duygular ve görüşler de karmaşıktır. İsrail'in Filistinlilere yönelik muamelesine yönelik eleştiri, üniversite kampüslerinde protestoları alevlendirdi ve Apartheid sırasında Güney Afrika'ya uygulananlara benzer ekonomik boykotlar çağrısında bulundu . İsrail'e yönelik bu tür eleştiriler İsrail'in Yahudi destekçilerini sinirlendiriyor çünkü anti-Siyonizm ile anti-Semitizm arasındaki çizgi tehlikeli derecede ince.
bu makaledeki bağlı kuruluş bağlantılarından küçük bir komisyon kazanabilir.
Şimdi Bu İlginç
Herzl ve ilk Siyonistler , Filistin planları resmileştirilebilirken Doğu Afrika'da geçici bir Yahudi devleti kurma olasılığını araştırdılar . Planın adı "Uganda Planı" idi, ancak önerilen alan günümüz Kenya'sındaydı.
