Der Tod ist in Mexiko anders . Wir danken den alten Azteken und anderen vorspanischen Zivilisationen, in denen der Tod nicht getrauert wurde, sondern als natürliche Fortsetzung des Lebens angesehen wurde. Tausende von Jahren später fängt der beliebte Herbsturlaub, bekannt als Día de los Muertos oder Tag der Toten, immer noch diese einzigartige mexikanische Weltanschauung ein, in der die Toten einmal im Jahr nach Hause kommen, um sie zu besuchen, und die Lebenden sich als hochklassige Skelette verkleiden zwinkere angesichts des Todes.
1. Tag der Toten ist nicht 'mexikanisches Halloween'
Obwohl sie zur gleichen Jahreszeit gefeiert werden und eine Affinität zu Schädeln und Süßigkeiten teilen, sind die Ursprünge von Halloween und Tag der Toten völlig unterschiedlich.
Halloween begann als vorchristliches keltisches Festival namens Samhain . Die Kelten glaubten, dass der Schleier zwischen Lebenden und Toten um die Herbsternte - auch das keltische Neujahr - dünn wurde und Geister und Ghule hereinschlugen. Die Kelten, die als Monster und Kobolde verkleidet waren, um böse Geister abzuschrecken und ein wenig Spaß zu haben dabei.
Als St. Patrick im fünften Jahrhundert das Christentum nach Irland brachte , nahm die Kirche einige der heidnischen Traditionen von Samhain in All Hallows 'Eve auf, die am 31. Oktober begangen wurden. Der moderne Halloween-Feiertag wurde in Amerika von irischen Einwanderern populär gemacht.
Inzwischen gab es bereits vor 3.000 Jahren eine Version von Day of the Dead im vorspanischen Mexiko (mehr dazu in einer Minute). Als die spanischen Eroberer ankamen, brachten sie Priester mit, die die Ureinwohner mit dem Schwert bekehrten. Die alten Traditionen rund um den Tag der Toten waren schwerer zu löschen, und die katholische Kirche faltete sie in die bestehenden Befolgungen des Allerheiligen (1. November) und des Allerseelen-Tages (2. November) ein.
2. Die Azteken feierten den Tag der Toten
Als die Spanier im 16. Jahrhundert nach Mexiko kamen, fanden sie blühende indigene Kulturen, von denen die Azteken zu dieser Zeit die größten waren. Die Spanier berichteten, dass die Azteken jeden August ein großes Fest feierten , das den Toten gewidmet war.
In der aztekischen Mythologie wurde die Unterwelt von Mictecacihuatl, der Dame der Toten, überwacht. Ihre Pflicht war es, über die Knochen vergangener Leben zu wachen, die auch die Quelle neuen Lebens auf der Erde waren. Einmal im Jahr verließ Mictecacihuatl die Unterwelt, um nach ihren "lebenden Knochen" zu sehen.
Die Azteken begrüßten Mictecacihuatl und ihren Ehemann Miclantecuhtl im August mit einem einmonatigen Todesfest voller Opfergaben und Tanz. Aztekische Skulpturen von Mictecacihuatl und Miclantecuhtl zeigen sie mit Skelettgesichtern und Halsketten, die an Schädeln und abgetrennten Händen baumeln.
3. Tag der Toten ist ein heidnisch-christliches Mashup
Es wird "religiöser Synkretismus" genannt, wenn bestehende religiöse Bräuche und sogar Gottheiten zu einem neuen Glaubenssystem zusammengefasst werden. Als die Azteken und andere indigene mexikanische Gruppen an die Spanier fielen, mussten sie ihre Tempel und heidnischen Idole zerstören und durch Kathedralen und die Heiligen ersetzen.
Aber frühe spanische Missionare wussten, dass es einem eroberten Volk leichter fallen würde, einen neuen Gott und neue Traditionen anzunehmen, wenn sie in eine bestehende religiöse Weltanschauung und einen rituellen Kalender passen. Und genau das ist mit dem Tag der Toten passiert.
Die mexikanische indigene Religion verehrte die Toten, daher suchte die katholische Kirche nach bestehenden christlichen Feiertagen, die die Gemeinschaft zwischen den Lebenden und den Jenseits betonten. Allerheiligen (1. November) ist eine Zeit für Christen, sich an gefallene Heilige im Himmel zu erinnern und sie zu ehren . Und der Allerseelen-Tag (2. November) markiert die Zeit, um für die Seelen verstorbener Angehöriger zu beten, die möglicherweise im Fegefeuer gefangen sind und auf den Eintritt in den Himmel warten.
Es stellte sich heraus, dass es nicht so einfach war, Jahrtausende religiöser Tradition zu bereinigen, wie das aztekische Todesfest von August auf November zu verlegen. Das mexikanische Volk gehorchte seinen katholischen Eroberern, hielt sich aber an vorspanischen Symbolen wie Mictecacihuatl und ihrer Schädelkette fest, die heute als skelett-schicke Catrina- und Day-Glo-Zuckerschädel Bestand haben .
4. Es ist kein trauriger oder gruseliger Feiertag
Für Außenstehende, insbesondere für Amerikaner, ist es schwierig, den Tag der Toten in den Kopf zu stecken. In der westlichen Kultur ist der Tod zu befürchten, und die Geister der Toten kehren eher als gruselige Geister als als freundliche Besucher zurück. Die Idee, eine ganze Nacht am Grab eines geliebten Menschen zu verbringen, kann sowohl traurig als auch erschreckend wirken.
Aber der Tag der Toten ist keines dieser Dinge. Während die Mexikaner absolut um den Verlust ihrer Lieben trauern und sie schrecklich vermissen, ist dies nicht der Punkt des Tages der Toten. Der Tag der Toten ist ein Fest des Lebens - sowohl hier als auch darüber hinaus -, wenn die Seelen der Verstorbenen zum Schlemmen und Spaß nach Hause kommen.
Die farbenfrohen Traditionen rund um den Tag der Toten dienen zwei Zwecken: 1) Sie helfen uns, verstorbene Angehörige zu erinnern, zu respektieren und zu feiern, und 2) sie lassen uns über den Tod lachen, während wir uns über die Lebenden lustig machen.
Der mexikanische Dichter und Autor Octavio Paz beschrieb diese einzigartige mexikanische Einstellung zum Tod und schrieb, dass eine mexikanische Person "mit dem Tod vertraut ist, darüber scherzt, ihn streichelt, damit schläft, ihn feiert, es ist eines seiner Lieblingsspielzeuge und sein Standhaftigkeit Liebe."
Sogar der Friedhof, ein Ort, den die Westler mit Trauer und Angst verbinden, ist am Tag der Toten von Lachen, Musik und farbenfrohen Dekorationen geprägt. Der Tod ist schließlich Teil der menschlichen Erfahrung. Warum also nicht ein bisschen mehr Spaß machen?
5. Ofrendas beleuchten den Heimweg
Wir werden in einer Minute zum Friedhof zurückkehren, aber der Tag der Toten beginnt wirklich im Haus mit dem Bau einer Ofrenda , einer Art festlichem Altar, der einem verstorbenen geliebten Menschen gewidmet ist. Die Ofrenda können klein oder groß, bescheiden oder reich verziert sein, aber es ist sicher, dass sie ein Bild der Person enthält, die weitergegeben hat, sowie einige ihrer Lieblingsspeisen und -getränke, damit sie nach der langen Reise aus der Geisterwelt wieder tanken können.
Der Heimweg ist gekennzeichnet durch auf und um den Altar verstreute Blütenblätter, rauchigen Weihrauch, Kerzen und buntes Papel Picado , kunstvoll geschnittene Krepppapierstücke. Die dominierende Farbe von Rendas ist das satte Gelb der Cempasuchil- Blume, einer mexikanischen Ringelblumensorte. In den Tagen vor dem Tag der Toten verkaufen Blumenmärkte duftende Cempasuchil-Hügel zur Dekoration von Rendas sowie den Atem eines weißen Babys und einen purpurroten Hahnenkamm.
6. Es ist weniger eine Mahnwache als ein Grabpicknick
In den Teilen Mexikos, in denen der Tag der Toten traditionell noch begangen wird - darunter unter anderem die Region des Patzcuaro-Sees in Michoacán und Oaxaca - befindet sich ein Großteil der Feierlichkeiten rund um den örtlichen Friedhof.
In den Tagen vor dem 1. November werden Familien die Grabstätte eines geliebten Menschen aufräumen. Sie werden Unkraut entfernen, einen neuen Anstrich auf Eisenzäune auftragen und Grabsteine abwischen. Auf bescheideneren Friedhöfen, auf denen ein Grab möglicherweise nur mit einem einfachen Holzkreuz markiert ist, bringen Familien Schaufeln und häufen frischen Boden über das Grab.
Dann ist es Zeit, das Grab zu schmücken. Genau wie der Altar zu Hause enthalten diese Gräber am Grab viele Cempasuchil-Blumen, Kerzen und Speisen- und Getränkeangebote für die ausgehungerten Seelen der Verstorbenen.
In der Nacht des 1. November versammeln sich die Familien um das Grab, eingewickelt in Tücher und Decken gegen die kalte Herbstluft. Sie bringen Essen und Getränke für sich und ihre geistigen Gäste. Dorfmusiker und die gelegentliche Mariachi-Band nehmen Anfragen nach den Lieblingsliedern der Liebsten entgegen.
Die Familie wird die ganze Nacht auf dem Friedhof bleiben, Nachbarn besuchen, Geschichten und Witze erzählen und die Kerzen anzünden und die Teller mit Essen für die unsichtbaren Ehrengäste voll halten.
7. Es gibt zwei Arten von Calaveras
Das spanische Wort für Skelett ist Calavera und Calaveras sind eng mit Bildern, Kostümen und festlicher Kunst des Tages der Toten verbunden.
Der Mann, dem die Popularisierung der Calavera-Bilder zugeschrieben wurde, war der mexikanische Grafiker Jose Guadalupe Posada , der berühmt wurde, als er satirische Cartoons von Mexikos wohlhabender Elite und korrupten Politikern zeichnete, die alle als komische Skelette dargestellt wurden. Sein beständigstes Bild ist La Catrina , ein stattliches weibliches Skelett in einem geblümten Hut und einem langen Kleid, das gleichzeitig eine moderne Inkarnation von Mictecacihuatl und ein Kommentar zur Torheit der Eitelkeit ist.
Heute finden Sie auf dem Day of the Dead-Markt kunstvolle Tonstatuen von bunt bemalten Catrinas zum Verkauf sowie kleinere Figuren von Calaveras bei der Arbeit und beim Spielen: Calavera-Zahnärzte, Calavera-Barkeeper, Calavera-Feuerwehrmänner usw. Und während Kostüme kein traditioneller Bestandteil sind von Day of the Dead ist es ziemlich cool, sich wie eine Catrina (oder Catrin, ihr männliches Äquivalent) mit künstlerischer Gesichtsbemalung zu verkleiden.
Aber es gibt auch eine zweite Art von Tag der Toten "Calavera". Als Posada seine Drucke im Mexiko der Jahrhundertwende anfertigte, schmückten viele seiner Zeichnungen satirische Gedichte, die Calaveras Literarias ("literarische" Calaveras) genannt wurden. Diese kurzen, reimenden Verse machten sich über alle Klassen der mexikanischen Gesellschaft lustig und das Schreiben von Original-Calaveras ist immer noch Teil der Feierlichkeiten zum Tag der Toten für Kinder und Erwachsene.
8. Diese Zuckerschädel sind keine Snacks
Zuckerschädel sind überall am Tag der Toten. In Mexiko sind die Handwerksmärkte mit Zuckerschädeln aller Größen gefüllt, die mit komplizierten fluoreszierenden Mustern vereist sind. Sie könnten denken, dass sie, da sie aus Zucker bestehen, gegessen werden sollen, aber Sie würden sich irren.
Zuckerschädel sind technisch essbar - sie werden aus einer Zuckerpaste namens Alfeñique hergestellt - aber sie sollen dekorativ sein, kein Snack. Zuckerschädel sollen auf Rendas zu Hause platziert oder an Freunde und Familie als Geschenk gegeben werden.
Auf den Day of the Dead-Märkten werden viele andere essbare Schädel zum Verkauf angeboten, darunter Schokoladenschädel, Lutscher-Bonbonschädel, Marshmallow-Schädel usw.
9. Pan de Muertos ist der wahre Genuss
Eine der großen Freuden des Tages der Toten ist es, ein Stück mit Zucker überzogene Pan de Muertos oder "totes Brot" in eine dampfende Tasse mexikanischer heißer Schokolade zu tauchen .
Pan de Muertos ist eine saisonale Delikatesse in Mexiko, die erst Ende Oktober gebacken wird. Das Brot wird aus einem reichhaltigen, eifrigen Teig hergestellt, der mit einem Schuss Orangenblütenextrakt gewürzt ist. Es ist zu einer großen Runde geformt und mit gekreuzten Knochen belegt, bevor es mit Zucker bestäubt und gebacken wird.
Wenn es frisch gegessen wird, ist Pan de Muerto feucht und kuchenartig, aber selbst abgestandenes totes Brot passt gut zu mexikanischer heißer Schokolade, die für ihre verlockenden Zimtnoten bekannt ist.
10. Monarchfalter haben einen Tag der toten Verbindung
Jeden Herbst kommen Millionen von Monarchfalter in den mit Kiefern bewachsenen Bergen des mexikanischen Bundesstaates Michoacán an. Sie sind Tausende von Kilometern von Kanada entfernt geflogen, um den Winter in Massen im hochgelegenen mexikanischen Wald zu verbringen.
Monarchfalter machten vor Jahrhunderten dieselbe wundersame Wanderung, als indigene Gruppen wie die einheimische Purépecha den Tag der Toten feierten. Es wurde angenommen, dass die Monarchen die Seelen der Verstorbenen waren, die zurück in das Land der Lebenden reisten .
Das ist cool
Eine der berühmtesten Wandgemälde des mexikanischen Künstlers Diego Rivera zeigt eine stattliche Catrina als zentrale Figur. In dem Wandbild " Traum von einem Sonntagnachmittag im Alameda Park " hält das Skelett Catrina die Hand einer 10-jährigen Rivera.
Ursprünglich veröffentlicht am 1. November 2019
