J'ai pratiqué la méditation de pleine conscience pendant un an.

Je m'asseyais dans la nature, fermais les yeux et observais le moment présent. Les sons autour de moi, la lumière du soleil sur ma peau, etc. Parfois, je faisais simplement de la respiration en boîte à la place. Il a été très efficace pour réduire le stress et le bien-être général.

C'était autodidacte et j'ai atteint un plateau. Je ruminais parfois sur le passé, j'avais de la haine et j'étais émotionnellement réactif aux commentaires et au comportement des gens. Peut-être avais-je besoin d'apprendre la méditation avec un professeur ou d'essayer une autre forme de méditation ?

Un paradoxe avec lequel j'ai lutté

était quand une adversité apparemment impossible se présente, pourquoi certaines personnes s'effondrent-elles dans la dépression et l'anxiété alors que d'autres sont excitées par sa difficulté, s'amusent à travailler deux fois plus dur pour la résoudre.

J'ai toujours été fasciné par les moines bouddhistes.

1. Ils peuvent endurer de grandes douleurs, une discipline stricte, des tentations et être toujours les personnes les plus heureuses du monde, comme le prouvent les neurosciences.
2. Ils ont une durée de vie supérieure à la moyenne. Les décès dus aux maladies cardiaques et au cancer sont inconnus.

Peut-être y a-t-il une pratique de méditation bouddhiste qui pourrait m'aider à mieux gérer la vie ?

Qu'est-ce que Vipassana ?

Il s'agit d'une ancienne technique de méditation qui aurait été réinventée par le Bouddha Gautama et transmise à l'humanité il y a 2500 ans.

Le mot se traduit par voir d'une manière spéciale. Il s'agit de voir la vérité sur vous-même (et sur le monde qui vous entoure) à travers une expérience directe .

Vous expérimentez et affrontez la vérité de l'impermanence à un niveau subconscient à travers des heures de méditation. Vous vous rendez compte que c'est une loi de la nature que vous traverserez des épisodes temporaires de douleur et de plaisir. Il est donc inutile de leur donner une importance émotionnelle.

En effaçant les envies de plaisir et l'aversion pour la douleur, vous éliminez la souffrance. Vous commencez à observer les deux avec sérénité - en tant que spectateur de la paix et du bonheur. Vous développeriez également de la compassion pour les autres êtres souffrants.

C'est du moins la théorie. Je devais voir si mon expérience serait la même.

Soutenu par la science

Des études montrent que Vipassanā conduit non seulement à la pleine conscience, mais également à une réduction du stress, à un bien-être accru et à l'auto-bienveillance. Les effets étaient les plus puissants à court terme mais ils étaient encore significatifs après 6 mois. Une autre étude au NIMHANS a révélé une amélioration du traitement cognitif après une séance de méditation Vipassanā. Les méditants expérimentés avaient une plus grande amélioration.

J'ai dû faire l'effort moi-même

L'enseignant a mis l'accent sur le fait de s'appuyer sur ma propre expérience directe et de découvrir moi-même la vérité. Les paroles ou les actions d'une autre personne ne peuvent pas me libérer car elles ne seront qu'une compréhension superficielle pour mon esprit.

J'ai dû faire de grands efforts soutenus pour me libérer de la souffrance. C'était logique. Puiser dans la neuroplasticité adulte pour reprogrammer mon esprit prendrait du temps et des efforts. J'ai voyagé loin pour suivre ce cours. J'ai décidé de tout donner, peu importe la difficulté.

Discipline

J'ai lu les règles et l'horaire en ligne. Ils étaient assez stricts et intimidants. Je ne suis pas vraiment du matin. Ce n'est que récemment que je m'étais forcé à me lever régulièrement à 8h-9h.

Pendant le cours, il fallait se réveiller et méditer à partir de 4h30. Les pauses repas sont à 6h30 et 11h. Les nouveaux étudiants peuvent prendre du thé et des fruits à 17 h.

Toutes les formes de communication comme la parole, la langue des signes, la lecture et même le contact visuel étaient interdites. Vous êtes seul dans ce voyage. Interagir avec les autres ajouterait de nouvelles entrées dans votre esprit et perturberait le processus subtil et délicat de voir la vérité sur vous-même.

Entrer dans le centre

Le premier jour où nous sommes entrés, ils ont enfermé toutes nos affaires, y compris les téléphones, les gadgets, les bijoux, etc. J'avais juste des vêtements, du savon et mon parapluie avec moi. On nous a donné un simple lit en planches de bois posé sur des briques. Il y avait une simple couette, une couverture et une moustiquaire dessus. Il y avait une salle de bain avec des toilettes de style indien, un seau et une cruche pour se baigner.

Nous n'étions pas autorisés à donner au début. Le professeur nous a dit plus tard que c'était la première étape pour briser notre ego. Nous nous trompons avec des illusions comme des possessions, de l'argent qui peuvent vous faire penser que vous êtes plus intelligent ou meilleur que les autres. Mais en réalité, vous dépendez désespérément de la nature et de la gentillesse des autres êtres humains pour survivre. Vous entrez dans le centre de méditation et y vivez pendant 10 jours grâce aux dons des autres en tant que Bikshu (mendiant).

Thé et pluie

Le lendemain commencerait à 4h du matin. Ils sonneraient une cloche. Je me suis endormi en doutant d'entendre la cloche et de me réveiller si tôt, mais je l'ai fait. On nous a alors appris à méditer et à observer notre respiration de diverses manières. C'était pour développer une concentration profonde. On nous a dit que le jour 4, nous serons suffisamment concentrés pour apprendre la méditation Vipassanā .

Dès le jour 2, j'étais mentalement épuisé. J'avais l'impression d'avoir la grippe et je l'ai dépassée avec beaucoup d'efforts. Mon esprit était altéré. C'était comme si mes sens étaient devenus très aiguisés. Je pouvais goûter chaque petit ingrédient de la nourriture, entendre et voir beaucoup plus en détail. Je pouvais imaginer des choses et rêver avec vivacité. Je regardais les papillons voler pendant des heures pendant les pauses. Tout semblait surréaliste. La nourriture avait le goût de la meilleure chose que j'ai jamais eue. Je prendrais mon temps pour mâcher et savourer chaque bouchée. Il a beaucoup plu. Je me souviens avoir siroté du thé et dormi sous ma moustiquaire en me sentant incroyablement confortable et reconnaissant envers ceux qui fabriquaient ces choses, sinon je serais boueux, trempé et tremblant sous un arbre.

L'endroit grouille d'insectes, d'araignées, de grenouilles et de serpents, etc. Et le pouvoir va et vient. La nuit, nous regardions des milliers de lucioles voler au-dessus des champs et des étoiles dans le ciel. J'ai allumé les lumières une fois la nuit pour trouver une grenouille sur mon lit. J'ai vraiment peur des grenouilles mais j'ai en quelque sorte rassemblé le courage de la pousser jusqu'à ce qu'elle quitte ma chambre.

Une fois, nous écoutions le discours du soir en regardant les lucioles dans l'obscurité. Nos pieds étaient nus et mon ami a senti un lacet sur sa jambe. Nous braquâmes notre torche vers lui. C'était un serpent brun qui rampait paisiblement. Il a disparu dans un buisson à proximité. Le serpent était déjà parti avant que nous puissions crier de peur.

Au jour 3 ou 4, mon esprit vagabondait moins et même si c'était le cas, c'était vers une pensée saine ou quelque chose que notre professeur a enseigné. On nous a ensuite enseigné Vipassanā qui est une technique de méditation par balayage corporel. Cela nous aiderait à expérimenter la vérité que notre corps se transforme et se décompose toujours à une vitesse incompréhensible vers une fin inévitable. C'est une loi de la nature que les sensations vont et viennent. Il n'est pas nécessaire d'y réagir. Pas besoin d'avoir envie ou de ressentir de l'aversion envers eux et de souffrir. Nous pouvons simplement les observer aller et venir. Cela m'a durement frappé.

Jusqu'au jour 9, nous avons pratiqué Vipassanā tous les jours pendant 10 à 12 heures. Il y avait 3 heures de méditation stricte chaque jour. Nous devions nous asseoir et méditer avec une forte volonté de ne pas ouvrir nos jambes, nos mains ou nos yeux pendant cette période. Vous sentez une démangeaison sur votre nez ou vos jambes engourdies et douloureuses comme l'enfer ? Dommage que vous deviez continuer à faire Vipassanā. C'était la partie la plus difficile pour nous tous. Au final, je n'ai réussi à le faire parfaitement que la moitié du temps.

J'ai continué à ajuster mes jambes avant chaque séance pour trouver l'angle optimal, la position de mes pieds et de mes genoux, etc., afin que cela me fasse le moins mal. Cela n'a pas fonctionné. Je suppose que parfois vouloir éviter la douleur peut vous détourner du bon chemin. Après tout, le but de cet exercice était d'apprendre à ressentir et à observer la douleur avec sérénité et j'essayais de l'éviter - Un effort futile pour combattre une loi de la nature.

J'ai eu la chance d'avoir un super colocataire. Il a la cinquantaine et envisage ce cours depuis 2016 et n'en a eu l'opportunité que maintenant. Il n'a jamais rompu le noble silence tout le temps. Il ronflait assez fort et je me réveillais. J'ai essayé d'appliquer ce que j'ai appris. J'ai d'abord reconnu que cet homme avait du mal à respirer et j'ai ressenti de la compassion envers lui. J'ai aussi réalisé que mon inconfort était dû à une aversion pour cette sensation que je recevais dans mes oreilles. Serait-ce la première occasion réelle de tester mon équanimité ? Je me suis endormi paisiblement peu de temps après. Je me réveillais encore parfois en ronflant ça ne me dérangeait plus. Je me rendormirais encore.

Le temps a couru après les quatre premiers jours. C'était le dernier jour. Nous nous sommes assis une dernière fois et avons appris la méditation amour/compassion dirigée vers tous les êtres vivants. Notre professeur a dit que pour être libre, nous devions pardonner à tout le monde. Je ne pouvais pas être vraiment heureux tout en entretenant de la haine dans mon esprit. J'ai été d'accord.

Le noble silence était terminé. Nous avons discuté avec tout le monde et avons récupéré nos articles.

bouddhisme

Je pensais que le cours de méditation ne serait que des instructions. Quelque chose dans le sens de le faire pour obtenir ces avantages. Mais il y a eu une progression avec beaucoup de types de méditation qui se sont complexifiés au fil des 10 jours. Ils étaient également très philosophiques et profondément enracinés dans le bouddhisme. Le professeur a expliqué le raisonnement et la philosophie derrière chaque forme de méditation qui nous a été enseignée. Je mentionnerai quelques faits saillants qui m'ont vraiment marqué.

La première chose qu'on nous a enseignée était les 3 joyaux de Bouddha. En polissant ces joyaux en nous, nous n'adorons pas une divinité ou une personne, mais les qualités qui mènent à la maîtrise de votre propre esprit et de l'illumination (bouddha).

1. Réfugiez-vous dans la recherche de l'illumination et de la sagesse à travers vos expériences directes
2. Réfugiez-vous dans les lois de la nature.
3. Réfugiez-vous dans la communauté des autres sur le noble chemin. Cherchez-vous les mauvaises qualités que vous avez et débarrassez-vous-en. Cherchez les autres pour leurs bonnes qualités et adoptez-les vous-même.

La théorie morale du bouddhisme est de ne pas nuire aux autres par notre corps ou notre voix. Cela nous a été expliqué plus tard. En suivant ces préréglages simples, les profanes comme nous seraient automatiquement sur le chemin moral pendant ce cours sans avoir besoin de beaucoup réfléchir.

Seules les intentions comptent dans la loi karmique de la nature. Si vous accomplissez une action avec de bonnes intentions pour les autres, vous serez instantanément récompensé par le bonheur et la paix et si vous aviez de mauvaises intentions, vous serez instantanément puni par des émotions douloureuses et une perte de paix. Le résultat n'a pas d'importance. C'était assez intéressant.

2. Concentration : Vous n'avez d'autre choix que d'apprivoiser votre esprit et de développer votre volonté au maximum pour être sur la bonne voie et développer votre sagesse dans un monde plein de douleur et de tentations. Vous le faites à travers des heures de méditation.

3. Sagesse : Peu importe à quel point vous contrôlez votre esprit avec concentration et suivez les préréglages moraux, ce sera incomplet. Vous devez expérimenter directement la vérité vous-même et développer votre propre sagesse. Ce chemin représente la compréhension des lois de la nature et la reprogrammation de votre esprit au niveau le plus profond.

Se faire des amis de toute une vie

Le dernier jour, les règles ont été assouplies et nous avons pu nous parler. Il y avait beaucoup de gars de l'armée dans notre lot. Ils nous ont dit que rester assis était difficile. Le reste c'était des vacances. Ils dormaient généralement 3 à 4 heures et couraient tous les jours pendant des heures. Ils pouvaient dormir 7 heures par jour sans stress ici. Nous avons échangé nos numéros et promis de rester en contact.

Équipé de nouvelles graines de sagesse

Je commence à comprendre que rien en dehors de moi ne peut me rendre heureux ou triste. La réalité est comme elle est. Quand cela touche mes sens et est reconnu par mon esprit, ma vieille habitude de réagir et de donner une signification émotionnelle à ces sensations refait surface.

Si nous apprenons à observer objectivement la disparition de la sensation temporaire, nous ne souffrirons pas en la désirant ou en ressentant une aversion à son égard.

Revenir au monde

Je suis sorti en me sentant absolument heureux et en paix. J'avais vu un ami qui était dans un mauvais endroit, se transformant complètement après le cours. J'avais changé aussi. Le stress et les douleurs sont restés mais je suis plus calme, plus tolérant et résilient.

Mes habitudes de consommation de médias ont changé. J'étais accro à YouTube. Depuis, je n'ai jamais regardé les informations, les médias ou joué à des jeux sans réfléchir.

Pour conserver les effets de la méditation, nous devions méditer au moins 2 heures par jour. Je me suis promis de donner ce temps tous les jours. Il faudra beaucoup de pratique pour que mes graines d'équanimité se transforment en arbre. Malheureusement, je rentre chez moi après un voyage difficile de 3 jours. Je n'ai donc pas tenu cette promesse pendant cette période et ses effets se sont lentement dissipés.

Une fois à la maison, je garderai l'habitude de me lever tôt et de méditer 2 heures par jour. Je recommanderais certainement ce cours surtout si vous souffrez d'émotions fortes.