Envergonhar o corpo é racista e somos todos vítimas

“Você comeu muito na Austrália? Você engordou um pouco, e você realmente deveria voltar para a academia” estava longe de minha idéia de conversa fiada.

No meu salão de cabeleireiro em Hong Kong, meu cabeleireiro - a quem vejo apenas a cada dois meses - fez esse comentário específico. Surpreendido e apanhado desprevenido, senti-me extremamente desconfortável. Tudo o que eu queria era cavar um buraco e me enterrar, para evitar ele e a conversa.

Não sei o que era mais problemático naquele momento: as coisas saíam de sua boca, ou a ideia de que ele achava que não havia problema em fazer tais comentários.

Quando confiei em meus outros amigos asiáticos, percebi que o que havia experimentado era apenas a ponta desse iceberg de 'vergonha de gordura'. Todos tiveram um encontro, ou mais — para compartilhar, independentemente do gênero.

Uma amiga foi ridicularizada e instruída a não usar sua blusa, pois ela tem ombros largos e "masculinos". Outra foi instruída a ir à academia com mais frequência para ficar em forma, mas não treinando 'muito', ou ela pareceria muito musculosa.

E, claro, aquele com o qual quase todo asiático pode se identificar: o comentário contraditório de 'você parece mais gordinho' seguido de 'coma mais, você não está comendo o suficiente'. Soa familiar?

A vergonha de gordura não é apenas um comentário.

Fat shaming é o conceito de julgar e assediar um indivíduo de tamanho grande sobre sua imagem corporal ou hábitos alimentares para fazê-lo sentir vergonha de si mesmo. Essa ideia é frequentemente justificada como um meio de encorajar as pessoas a consumir menos alimentos, se exercitar mais e eliminar um pouco de gordura corporal.

As pessoas que envergonham os outros são, em sua maioria, esbeltas e nunca tiveram problemas com o peso. Eles podem acreditar que a vergonha de gordura motiva as pessoas com sobrepeso a ficarem mais saudáveis. Dito isto, estudos científicos provaram que tal comportamento não é apenas ineficaz para aliviar o problema de peso, mas também prejudicial à saúde física e mental.

Em um estudo conduzido por psicólogos sociais americanos, revela-se que informações estigmatizantes sobre o peso levaram mulheres com sobrepeso, mas não mulheres sem sobrepeso, a consumir mais calorias e a se sentirem mais descontroladas na maneira como comem.

Outra pesquisa indicou que, dos 6.157 participantes, aqueles que estão acima do peso – mas não obesos – e experimentaram fanatismo em relação ao peso tiveram 2,5 vezes mais chances de ficar obesos nos próximos anos.

Tal evidência observacional reforça que a vergonha de gordura não ajuda as pessoas com sobrepeso a se tornarem saudáveis. Em vez disso, cria mais estresse para eles e os leva a consumir mais calorias e, eventualmente, ganhar mais peso.

Além disso, a vergonha de gordura também está ligada a um risco drástico de distúrbios alimentares e baixa auto-estima. De acordo com Elise Mandl , uma nutricionista australiana credenciada, as pessoas com transtorno de compulsão alimentar periódica (TCAP) geralmente têm uma imagem corporal severamente negativa. Uma vez que a vergonha de gordura muitas vezes gera um sentimento de vergonha e insegurança em pessoas com sobrepeso, causa mais insatisfação corporal, dieta e excessos que contribuem para o desenvolvimento do distúrbio.

Em suma, a vergonha de gordura coloca as pessoas com sobrepeso em um risco muito maior de contrair obesidade, redução da autoestima e problemas psicológicos graves.

O estigma do peso não é apenas uma questão de imagem corporal; também está profundamente enraizado no racismo .

Historicamente em toda a cultura ocidental, a magreza não era amplamente idealizada como é hoje em dia. Se remontarmos ao Paleolítico Europeu (também conhecido como Europa da Idade da Pedra) e olharmos para aquelas estatuetas pré -históricas de mulheres, ou mesmo figuras voluptuosas em pinturas em diferentes países europeus nos séculos XVII e XVIII, o corpo ideal para as mulheres parecia muito diferente do que percebemos como 'corpo perfeito' nos dias modernos.

Dito isto, no século 18, com o crescimento do tráfico de escravos, isso começou a mudar. A gordura tornou-se um recurso para a categorização racial. Filósofos franceses como George Cuvier e JJ Virey ilustraram uma ligação direta entre gula, estupidez e as características dos africanos, cuja ociosidade era causada por seu clima quente.

À medida que o século 19 trouxe o império americano, os escritores europeus e americanos começaram não apenas a retratar os africanos e asiáticos como 'gordos', mas também enfatizaram que eles reverenciavam e celebravam a gordura. Nesse ínterim, a 'dama da gravura em aço' - a imagem idealizada de mulheres com cintura fina e espartilho e rosto em forma de coração, com lábios pequenos e mãos e pés minúsculos e delicados - começou a surgir na América do Norte e na Europa Ocidental.

No século 20, de acordo com Sabrina Strings, autora de seu premiado livro Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia , a eugenia baseada na raça - a crença de que os chamados traços desejáveis ​​poderiam ser criados na Europa- população descendente - havia se apoderado do discurso científico e da política pública.

O ideal do ariano - tez pálida, cabelo loiro e olhos azuis surgiu. As pessoas de cor eram consideradas geneticamente inferiores e associadas à fraqueza, preguiça e covardia como um meio para as elites brancas e abastadas se diferenciarem e se segregarem dos empobrecidos e não-brancos. Mesmo quando os africanos não estavam acima do peso, alguns europeus e americanos ainda os associavam à corpulência.

Tais preconceitos implantaram o ridículo da gordura como uma indicação de alteridade racial, inferioridade intelectual e degradação moral; e levou ao pânico moral atual em relação à gordura - a suposta 'epidemia de obesidade', que problematiza e interioriza os corpos das mulheres negras como muito sensuais e curvilíneos.

Compreendendo como a gordofobia e o body shaming apareceram na solidificação da branquitude, permite-nos compreender como nossa obsessão contemporânea pela magreza e a discriminação contra a gordura estão profundamente enraizadas no racismo. Junto com a magreza sendo mais evoluída, a branquitude tem mais acesso ao capital social, político e cultural.

Embora muitos acreditem que a discriminação em relação ao tamanho do corpo é uma invenção relativamente nova, ela pode, sem dúvida, ser rastreada até a anti-negritude, e todos nós somos vítimas desse fenômeno.

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Beth (ela/ela) é uma escritora queer, poetisa e graduada em inglês com concentração em Estudos Literários e Culturais. Ela é uma defensora da justiça ambiental, feminismo e igualdade; e um estudioso da vida.