Quem foi a verdadeira Maria Madalena?

Enquanto o mundo cristão se prepara para a Páscoa , que celebra a ressurreição de Jesus três dias após sua crucificação, os cristãos lerão os vários relatos da manhã de Páscoa encontrados no Novo Testamento. Em cada um dos quatro evangelhos, o primeiro dos seguidores mais próximos de Cristo a saber que Jesus havia ressuscitado não foi Pedro, Tiago ou Simão, mas Maria Madalena.

Nos primeiros três relatos da Páscoa - Mateus 28, Marcos 16 e Lucas 24 - Maria Madalena visita o túmulo de Jesus com outras mulheres para limpar e ungir seu corpo, mas elas o encontram vazio. Um anjo ou anjos dizem a eles: "Ele ressuscitou!" e instrui as mulheres a irem contar ao resto dos discípulos.

Mas o relato mais notável é encontrado em João, o último dos evangelhos a ser escrito. Nesta história da Páscoa, contada em João 20 , Maria Madalena não apenas encontra um anjo no túmulo vazio, mas é a primeira a ver e falar com o próprio Jesus ressuscitado.

Então, quem exatamente era essa mulher chamada Maria Madalena? A Bíblia nos diz muito pouco, mas séculos de ensinamentos cristãos e imaginação popular transformaram-na de mulher escolhida para testemunhar o maior milagre da cristandade em uma figura altamente sexualizada e controversa - de uma pecadora arrependida a uma prostituta reformada e até mesmo a uma parceira romântica de Jesus Cristo.

O que a Bíblia realmente diz sobre Maria Madalena

O máximo que o Novo Testamento nos fala sobre a biografia de Maria Madalena é encontrado nos três primeiros versículos de Lucas 8:

O sobrenome de Maria não era Madalena; era uma referência ao lugar de onde ela era, uma pequena vila de pescadores chamada Magdala no Mar da Galiléia. Ela era Maria de Magdala, assim como Jesus de Nazaré às vezes era chamado de Nazareno.

Esses versículos de Lucas são importantes por vários motivos, explica Bruce Chilton , professor de religião no Bard College e autor de " Mary Magdalene: A Biography ". Para começar, é a única vez nos evangelhos que aprendemos que a comitiva de Jesus incluía mulheres, Maria Madalena a primeira entre elas. E é aqui que também aprendemos um detalhe importante sobre Maria Madalena, que ela foi exorcizada de "sete demônios".

“A forma como ela é identificada nessa passagem é realmente fascinante”, diz Chilton. "Ela é a única pessoa nomeada em todo o Novo Testamento que está envolvida com os exorcismos de Jesus."

Outras pessoas expulsam demônios na Bíblia, mas nenhum deles é mencionado. Visto que Maria Madalena foi incluída no círculo íntimo de Jesus, ela provavelmente usou esse conhecimento em primeira mão de ser exorcizada para testemunhar essa experiência de cura a outros enquanto viajavam e ensinavam.

Chilton também acha que a menção aos "sete demônios" também pode responder a uma das perguntas persistentes sobre Maria Madalena: por que ela não era casada ou apegada a algum membro da família?

“Se ela precisava ser exorcista, isso não era surpresa”, diz Chilton. "Ela poderia muito bem ter sido evitada por sua família."

Além desta introdução em Lucas e os relatos da manhã de Páscoa no túmulo, a única outra vez em que Maria Madalena é mencionada pelo nome na Bíblia é na crucificação de Jesus, onde três dos quatro evangelhos dizem especificamente que Maria Madalena testemunhou o sofrimento de Cristo ao longo com outras mulheres, incluindo Maria, a mãe de Jesus, em um relato. Os Doze, entretanto, fugiram de Jerusalém temendo serem presos.

Mais Marias, Mais Problemas

Parte da confusão e desinformação sobre Maria Madalena vem do fato de que há muitas Marias no Novo Testamento. O nome hebraico Miryam, mais tarde traduzido como Maria, era muito comum para mulheres judias no primeiro século, pois era o nome da irmã de Moisés. Aqui estão todas as Marias mencionadas no Novo Testamento:

Esta multidão de Marias explica parcialmente como Maria Madalena veio a ser conhecida como uma "pecadora" ou mesmo uma prostituta. A confusão é sobre um episódio que é descrito três vezes distintas nos evangelhos, mas nunca exatamente da mesma maneira. Em cada relato do evangelho, faltam alguns dias para a Páscoa e Jesus parar em uma casa para comer. Durante a refeição, uma mulher unge Jesus com óleo, na cabeça ou nos pés. Esta mulher é mencionada apenas em um desses relatos, João 12:

Sabemos por outros evangelhos que esta Maria não era Maria Madalena; ela era Maria de Betânia, irmã de Marta e Lázaro. Mas a questão é complicada pelos outros relatos dessa unção, particularmente aquele em Lucas 7. Nessa narrativa, Jesus está comendo na casa de um fariseu chamado Simão quando isso acontece:

Jesus defende a mulher, dizendo que suas ações demonstram seu amor e fé nele. Mas a imagem nesses versículos - de uma mulher chorando aos pés de Jesus, ungindo-o com óleo perfumado e suas próprias lágrimas, enquanto beijava seus pés e os secava com seus cabelos - é impressionante e teria sido ainda mais impressionante em Jesus ' dia.

James Carroll, escrevendo na Smithsonian Magazine , diz que essa cena teria implicações sexuais claras para os primeiros leitores cristãos. Os homens da época de Jesus nunca veriam uma mulher com o cabelo solto fora de sua esposa ou uma prostituta. E então há o beijo dos pés de Jesus, um ato íntimo, se é que já houve um.

Mas o que tudo isso tem a ver com Maria Madalena? Não era ela que tinha o cabelo solto chorando aos pés de Jesus. Ela não era uma prostituta. Bem, ainda não.

Gregório, o Grande, define o recorde 'direto'

O papa Gregório I foi um líder da Igreja no século VI e um teólogo influente de sua época. E graças ao Papa Gregório I, conhecido como Gregório o Grande, podemos colocar uma data exata no momento em que Maria Madalena passou de fiel testemunha de Cristo a uma prostituta arrependida.

Em uma série de sermões sobre Maria Madalena escritos em 591 EC, Gregório fez a seguinte conexão que foi contra as evidências do evangelho.

"Aquela a quem Lucas chama de mulher pecadora, a quem João chama de Maria, acreditamos ser a Maria de quem sete demônios foram expulsos de acordo com Marcos. E o que esses sete demônios significam, se não todos os vícios?" escreveu Gregório , referindo-se a Maria Madalena.

Em seguida, Gregório passou a pintar a suposta unção dos pés de Jesus de Maria Madalena como um ato de penitência por sua vida passada de prazeres terrestres:

Tudo mudou para Maria Madalena quando Gregório, o Grande, a equiparou à "mulher pecadora" em Betânia.

"Puf, ela vira prostituta", diz Chilton. "Quando isso acontece, ela realmente se torna sexualmente carregada dentro da tradição ocidental."

Em 1969, a Igreja Católica corrigiu seu erro , declarando que Maria Madalena e a mulher pecadora em Lucas eram duas pessoas diferentes. Em 2016, o Papa Francisco declarou o dia 22 de junho como um dia festivo dedicado a ela.

O Legado de Maria Madalena

Nos séculos seguintes, uma seita cristã herética chamada Cátaros divulgou a teoria de que Jesus e Maria Madalena eram um casal romântico. E outros deram um passo adiante, que Jesus e Maria Madalena se casaram e tiveram um filho, que se transformou no segredo de abalar a terra no cerne de " O Código Da Vinci ".

Mas estudiosos como Chilton são capazes de ver através dos séculos de sexualização a intenção de reduzir o papel de mulheres como Maria Madalena na Igreja Primitiva.

“Em última análise, em cada evangelho, Maria Madalena vê algo e diz algo de uma forma que coloca os eventos em movimento que levam ao reconhecimento de que Jesus ressuscitou dos mortos”, diz Chilton. “Isso torna muito apropriado que ela seja chamada, 'a apóstola dos apóstolos'. Mesmo aqueles que querem marginalizá-la não podem tirar isso dela.

Agora isso é legal

O perdido "Evangelho de Maria", redescoberto em 1896, era um texto cristão gnóstico do século III que retratava Maria Madalena como a mais amada dos discípulos de Jesus .

Publicado originalmente: 10 de abril de 2020

Que papel Maria Madalena desempenhou na Bíblia?

Pelo que Maria Madalena era conhecida?