Neste segundo artigo da minha série de 3 partes, continuarei a delinear as principais conclusões do livro de Amy Johnson, The little book of big change .

Quando se trata de quebrar hábitos indesejados , a abordagem que o Dr. Johnson oferece neste livro fez mais diferença em minha jornada de autocura do que qualquer outra coisa que explorei.

A peça que faltava no quebra-cabeça

Embora possamos definitivamente nos beneficiar da abordagem da psicologia tradicional para a cura, um aspecto essencial do quadro geral está faltando.

O que fica de fora revela o contexto de fundo que informa tudo o que vivenciamos. Essa peça que falta no quebra-cabeça é a dimensão espiritual da existência.

A espiritualidade fornece uma compreensão do que está abaixo e antes de nosso hábito (e de toda experiência). Isso nos mostra o que realmente somos e como a experiência humana funciona no nível mais básico e fundamental.

Ele nos revela que o pensamento , como toda experiência humana, é naturalmente fugaz , temporário e constantemente fluindo e fluindo através de nós.

Enquanto nós somos a presença estável , eterna e imutável , dentro da qual toda experiência ocorre.

Quando juntamos esse conhecimento à descoberta científica de que os impulsos se desfazem sozinhos quando vistos de outra forma , nossa relação com nossos hábitos muda naturalmente.

Assim, torna-se evidente que, embora nossos hábitos possam parecer permanentes, a única coisa que os mantém vivos é nosso relacionamento , pontos de vista e crenças em relação a eles.

Quando nos casamos com a verdade espiritual de que já somos (e sempre fomos) mentalmente saudáveis ​​e livres de hábitos , com a descoberta da neurociência moderna de que nosso hábito é composto de pensamentos que desaparecem por conta própria, a maneira como vivenciamos nosso hábito muda naturalmente.

Compreender a dimensão espiritual do nosso problema nos revela a fonte das manifestações físicas, que experimentamos como nosso hábito.

Isso nos permite ver que nosso problema é, em última análise, baseado em um mal-entendido inocente.

Força de vontade não é a resposta

A força de vontade é uma energia que podemos usar com grande efeito para muitas coisas que queremos realizar.

E às vezes pode ser usado para quebrar hábitos. Mas, ao contrário da crença popular e da metodologia – que sempre nos aconselha a fazer mais, se esforçar mais e persistir – a força de vontade nem sempre é a melhor ferramenta a ser empregada, nem sempre é possível fazê-lo.

Pois quando temos pouca ou nenhuma energia para nos abster de apaziguar nossos impulsos, a força de vontade torna-se irrelevante.

No entanto, a boa notícia é que existe uma maneira muito mais eficaz de abordar nossos hábitos. Na verdade, não precisamos usar a força de vontade, independentemente do hábito ou vício com o qual estamos lidando.

A chave está em ver com perspicácia a verdade sobre os hábitos. O que é que, não importa o quão fortemente experimentemos nossos impulsos - tanto emocional quanto fisicamente - eles ainda são temporários .

Eles são sempre fugazes , em constante mudança e em movimento . Há um impulso constante em nossa experiência de vida, que quer se mover através de nós por conta própria. Não há nada que tenhamos que fazer, a fim de fazê-lo se mover. Não precisa da nossa ajuda. Como ele se move por conta própria, naturalmente.

Para usar uma analogia, nossos anseios, pulsões e impulsos são como ondas: todos eles têm um começo, um pico e depois desaparecem naturalmente.

Se inocentemente vemos nossos hábitos como permanentes e impossíveis de experimentar sem ceder a eles, agiremos de uma certa maneira.

Considerando que, na realidade, os impulsos para realizar certos comportamentos são apenas uma experiência temporária , parte do fluxo e refluxo em constante mudança da vida.dVocê PODE experimentá-los e simplesmente não fazer nada sobre eles ao mesmo tempo!

Não precisamos de mais informações

Fomos condicionados pelo nosso sistema educacional a abordar todo o conhecimento intelectualmente — aprendendo por meio da análise, repetição e memorização.

Mas o conhecimento factual pode não nos ajudar quando se trata de experimentar a libertação de um hábito.

Existe um outro modo de conhecer, que não se baseia no registro estéril de informações. Esse tipo diferente de conhecimento vem acompanhado de um significado real e de um profundo senso de compreensão, que vai além do raciocínio intelectual da mente lógica.

É esse tipo de conhecimento, que vai além de nossa percepção consciente, que faz com que o relacionamento com nossos hábitos mude. E uma vez que esse relacionamento muda, nossa experiência de vida também muda.

Isso é o que chamamos de conhecimento perspicaz .

O insight atravessa as camadas condicionadas da mente e ilumina a realidade com a qual estamos lidando.

Mas, ao contrário do conhecimento intelectual , que é uma experiência ativa que fazemos acontecer, o conhecimento perspicaz geralmente é uma experiência passiva , que acontece por conta própria.

É algo que geralmente experimentamos quando estamos abertos e relaxados , e nossa mente está relativamente tranquila .

Podemos, portanto, facilitar o insight criando as condições nas quais ele ocorre naturalmente. Mas não podemos forçar isso a acontecer.

“Atolamentos de registro”

Embora todo pensamento seja passageiro , temporário e impessoal , muitos de nós certamente não o vivenciamos dessa maneira. E isso porque às vezes interferimos no fluxo natural do rio do pensamento - pensando sobre o nosso pensamento.

Quando não reconhecemos o pensamento pelo que ele é, não o vemos como algo pessoal e o levamos a sério , inocente e inconscientemente criamos um “engarrafamento” no rio do pensamento.

Experimentamos centenas de milhares de pensamentos todos os dias, e a maioria deles passa por nós sem obstrução.

Para dar um exemplo aleatório, pensamentos como “estou com fome”, “eu gosto disso” ou “isso é irritante” podem naturalmente ir e vir. Mas há outros aos quais damos atenção , nos preocupamos e confundimos com a realidade, pensando que eles significam algo sobre nós, ou que são a verdade sobre algo.

Isso é o que cria hábitos. Em última análise, a única diferença entre alguém que experimenta um determinado hábito e alguém que não o faz é que uma pessoa pensou sobre seu pensamento e a outra não.