เมื่อดิสนีย์เปิดตัวภาพยนตร์ " โพคาฮอนทัส " ในปี 2538 และติดตามผล " Pocahontas II: Journey to a New World " ในปี 2541 สตูดิโอได้เพิ่มเพลงและแอนิเมชั่นให้กับเรื่องเล่าที่เป็นที่รู้จักอยู่แล้ว เรื่องราวในตำนานของหญิงสาวที่รู้จักกันในชื่อโพคาฮอนทัสรวมถึงวัฒนธรรมการปะทะกันที่นำไปสู่สงครามการช่วยเหลือที่กล้าหาญเรื่องราวความรักสองเรื่องและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสทางศาสนาทั้งหมดนี้รวมอยู่ในแพ็คเกจ 90 นาทีพร้อมตอนจบที่มีความสุข
เมื่อพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญที่เกิดจากการติดต่อของชนพื้นเมืองอเมริกันและยุโรปในยุคแรกความจริงเกี่ยวกับโพคาฮอนทัสที่แท้จริงไม่เพียง แต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีความซับซ้อนมากขึ้นอีกด้วย
“ เรื่องราวของโพคาฮอนทัสเป็นเรื่องราวของหญิงสาวคนหนึ่งที่ชีวิตของชาวอาณานิคมได้รับความร่วมมือจากชาวอาณานิคมเพื่อเผยแพร่ข่าวประเสริฐเรื่องความสุภาพของชาวยุโรป” ดร. ดาร์เรนอาร์เรดผู้ช่วยศาสตราจารย์โรงเรียนมนุษยศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยโคเวนทรีในอังกฤษกล่าว โดยสังเขปโพคาฮอนทัสสามารถอธิบายได้ว่าเป็นหญิงสาวที่ถูกชาวอังกฤษจับตัวไปแต่งงานกับผู้ล่าอาณานิคมและเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็กอยู่ห่างไกลจากบ้านหลังจากถูกนำไปจัดแสดง หรืออาจเรียกได้ว่าเป็นหญิงสาวชาวอัลกอนควินที่ตัดสินใจในชีวิตด้วยเงื่อนไขของเธอเองผู้ซึ่งเลือกที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และเลือกที่จะแต่งงานกับชาวอังกฤษและเดินทางไปอังกฤษ
ในแง่นั้นเธอเป็น "นักแสดงพื้นเมืองที่มีอำนาจ" เรดกล่าว การดูเรื่องราวของโพคาฮอนทัสด้วยวิธีนี้ทำให้เรานึกถึงความสำคัญของหน่วยงานพื้นเมือง "ชนพื้นเมืองอเมริกันไม่ใช่ตัวแทนแฝงในประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง"
สิ่งที่ดิสนีย์ทั้งสองรุ่นเหล่านี้ไม่ได้รวมไว้คือการมุ่งเน้นไปที่เรื่องราวความรักระหว่างโพคาฮอนทัสและจอห์นสมิ ธ ก่อนอื่นเพราะมันน่าจะไม่เหมาะสม ถ้าโพคาฮอนทัสไม่ใช่ผู้หญิงที่แสดงในภาพยนตร์ดิสนีย์เธอคือใคร?
โพคาฮอนทัสที่แท้จริง
เริ่มต้นด้วยพื้นฐาน โพคาฮอนทัสไม่ใช่ชื่อของเธอชื่อทางการของเธอคือ Amonuteและชื่อที่เธอคุ้นเคยคือ Matoak (หรือ Matoaka หรือ Meto-aka) โพคาฮอนทัสเป็นทั้งชื่อเล่นหรือวิธีอธิบายเธอและแปลว่า "เด็กผู้หญิงซุกซน"
เธอเป็นลูกสาวของ Wahunsenaca (หัวหน้า Powhatan) ซึ่งเป็นหัวหน้าพันธมิตรของชนเผ่าที่พูดภาษา Algonquian ประมาณ 30 เผ่าในเวอร์จิเนียนั้นเป็นเรื่องจริงแม้ว่าการเรียกเธอว่าเจ้าหญิงจะเป็นการบิดเบือนวิธีการทำงานทางการเมืองที่สืบเชื้อสายมาในสังคมอเมริกันพื้นเมือง ที่เกิดขึ้น matrilineally และตัวตนของแม่ Pocahontas ที่ไม่เป็นที่รู้จักตามหนังสือแดเนียลเคริกเตอร์ " หันหน้าไปทางทิศตะวันออกจากประเทศอินเดีย: ประวัติศาสตร์พื้นเมืองในช่วงต้นของอเมริกา ." โพคาฮอนทัสอาจไม่ได้เป็นคนโปรดของพ่อของเธอในเรื่องลูก ๆ ประมาณ 30 คนจากภรรยาหลายคน
โพคาฮอนทัสเกิดในปี 1595 หรือ 1596 อายุประมาณ 11 หรือ 12 ปีเมื่อจอห์นสมิ ธ อายุ 27 ปีและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษมาถึงในปี 1607 เพื่อพบเจมส์ทาวน์ เรื่องราวที่เธอมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสมิ ธ และช่วยชีวิตเขาไว้ได้หลังจากที่เขาถูกจับได้ด้วยการโยนตัวข้ามร่างของเขาก่อนที่เขาจะถูกมัดจนตายนั้นไม่น่าเชื่อและไม่น่าเชื่อเมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างของอายุ นอกจากนี้ยังเป็นสมิ ธ คนหนึ่งที่ถูกทิ้งไว้จากการเล่าเรื่องครั้งแรกของเขาในเวอร์จิเนีย เขาไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้จนกระทั่งหนังสือของเขาในปี 1624 ซึ่งตีพิมพ์เมื่อ Pocahontas เสียชีวิตไปแล้วตอนนี้นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเรื่องราวนี้ถูกสร้างขึ้นทั้งหมดหรือว่าสมิ ธ เข้าใจผิดว่าพิธีที่ตั้งใจจะนำเขาเข้าสู่ชุมชน Algonquian แม้ว่าจะอยู่ในบทบาทรองก็ตาม
ในขณะที่โพคาฮอนทัสได้รับรายงานว่าได้ไปเยี่ยมนิคมเจมส์ทาวน์พร้อมกับปาร์ตี้ที่รับอาหารและข้อความจากพาวฮาตันไปยัง "แควภาษาอังกฤษ" ของเขาเธอได้รับการอธิบายโดยชาวเจมส์ทาวน์ว่าเป็น "เด็กที่สวมชุดแบบไม่สวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมสำหรับเด็กในสังคมของเธอ" ตาม หนังสือของริกเตอร์. เธอยังเป็นที่รู้จักจากการทำกงเกวียน
เกี่ยวกับปีหลังจากที่สมิ ธ ซ้ายเจมส์ทาวน์ - ตามที่บางแหล่งที่มาเนื่องจากได้รับบาดเจ็บดินปืนแม้ว่าริกเตอร์อ้างในหนังสือของเขาก็อาจจะมีมากขึ้นจะทำอย่างไรกับการก่อจลาจลอาณานิคมต่อการเป็นผู้นำของเขา - Pocahontas เป็นรายงานที่มีการแต่งงานKocoumน้องชาย หัวหน้า Japazaw แห่ง Potowomac
ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ระหว่าง Powhatans และอาณานิคมของอังกฤษก็ตกต่ำลงในประเด็นต่างๆเช่นความต้องการของอังกฤษสำหรับการส่งส่วยอาหารและการเรียกร้องที่ดิน ในช่วงเวลาแห่งความไม่ลงรอยกันนี้ Pocahontas ถูกล่อไปบนเรือของ Samuel Argall ชาวอังกฤษและถูกจับเป็นเชลยในขณะที่ Argall กด Powhatan เพื่อปล่อยนักโทษและอาวุธชาวอังกฤษ ในขณะที่เก็บไว้ในกรงจาก 1613 จนถึง 1614, Pocahontas ถูกนำภายใต้การกำกับดูแลของรองผู้ว่ารัฐบาลโทมัสเดลและการปกครองของรายได้อเล็กซานเดวิทเทเกอร์ที่ได้รับคำสั่งของเธอในศาสนาคริสต์
Pocahontas และ John Rolfe
เป็นปีนั้นเองที่เธอได้รู้จักกับจอห์นรอล์ฟซึ่งเพิ่งเดินทางมาถึงอาณานิคมพร้อมกับมีแผนจะปลูกยาสูบ ไม่ว่าโพคาฮอนทัสจะรู้สึกอย่างไรกับรอล์ฟเขาเขียนถึงผู้ว่าราชการจังหวัด "สารภาพความสนใจของเขาที่มีต่อโพคาฮอนทัสและแนะนำการแต่งงานทางการทูตเพื่อผนึกพันธมิตร" ริกเตอร์เขียน การแต่งงานที่นำมาเกือบทศวรรษของสันติภาพระหว่างตั้งถิ่นฐานและชนพื้นเมืองอเมริกันตามประวัติศาสตร์
เมื่อเธอเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โพคาฮอนทัสจึงใช้ชื่อรีเบคก้าและเธอกับรอล์ฟมีลูกชายคนหนึ่งชื่อโทมัส อย่างไรก็ตามประเพณีปากเปล่าของชนเผ่าโต้แย้งการแต่งงานของเธอกับ Rolfe เพราะเธอได้แต่งงานกับ Kocoum แล้วซึ่งเธอได้รับการกล่าวขานว่ามีลูกชายด้วย นอกจากนี้ยังมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับระยะเวลาของการเกิดของโทมัสและการแต่งงานของโพคาฮอนทัสกับรอล์ฟโดยเฉพาะว่ารอล์ฟเป็นพ่อของเขาหรือไม่ บันทึกเผ่าแสดงให้เห็นว่าในขณะที่ถูกจองจำ Pocahontas เชื่อใจในตัวน้องสาวของเธอว่าเธอเคยถูกข่มขืนและบอกว่าเธอสงสัยว่าเธอกำลังตั้งครรภ์ Gov. Dale อาจเป็นพ่อผู้ให้กำเนิดที่แท้จริงของ Thomas ลูกชายของเธอ
สองสามปีหลังจากแต่งงานกับรอล์ฟโพคาฮอนทัส (ปัจจุบันคือรีเบคก้า) สามีลูกชายและชาวพาวฮาตันประมาณหนึ่งโหลเดินทางไปอังกฤษ ที่นั่นเธอกลับไปพบกับสมิ ธ อีกครั้งซึ่งเธอคิดว่าตายไปแล้ว ในเวลานั้นสมิ ธ เข้าใจเรื่องราวการช่วยเหลือที่น่าอับอายเป็นครั้งแรก พระเจ้าเจมส์ที่ 1 ได้รับโพคาฮอนทัสขึ้นศาลแม้ว่าการปรากฏตัวของเธอจะไม่เป็นไปตามความเห็นชอบของข้าราชบริพารบางคน
ในขณะที่งานเลี้ยงออกเดินทางเพื่อกลับไปยังทวีปอเมริกาในฤดูใบไม้ผลิปีถัดมาโพคาฮอนทัสก็ป่วยเกินกว่าจะเดินทางได้ ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1617 เธอเสียชีวิตและถูกฝังในGravesendที่โบสถ์ประจำตำบล
Powhatan พ่อของเธอเสียชีวิตในปีหน้าและความสงบสุขใด ๆ ที่นำมาจากการแต่งงานของ Pocahontas กับ Rolfe ก็สลายไปในไม่ช้า ในปี 1622 การโจมตีแบบประสานงานโดยผู้สืบทอดของ Powhatan ส่งผลให้มีการสังหารผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษมากกว่า 300 คนในวันเดียว ในส่วนของพวกเขาชาวอังกฤษหันมาสนใจ "การขับไล่คนป่าเถื่อน " ตามที่เวอร์จิเนียกอฟเซอร์ฟรานซิสไวแอตต์กล่าว
ทำไมเรื่องราวของโพคาฮอนทัสจึงมีความสำคัญ
การเล่าเรื่องของโพคาฮอนทัสในทางที่ผิดนั้นเกินกว่าที่ดิสนีย์จะเข้าใจผิดเพราะเรื่องราวในภาพยนตร์ในหลาย ๆ แง่มุมสะท้อนให้เห็นถึงการเล่าเรื่องที่ได้รับการยอมรับมาหลายปี
“ เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนหลายล้านคนจะได้สัมผัสกับตัวละครในชีวิตจริงในเวอร์ชั่นวรรณกรรม” เรดกล่าว "ภาพลักษณ์ของเธอได้รับการสนับสนุนโดยชาวอังกฤษ" ในงานศิลปะของโพคาฮอนทัสที่เป็นที่รู้จักกันดีในช่วงชีวิตของเธอเธอเป็นภาพที่สวมเสื้อผ้าแบบยุโรปและถือปากกาขนนก ในความเป็นจริงชนพื้นเมืองอเมริกันบนชายฝั่งทะเลตะวันออกเป็นคนที่ไม่รู้หนังสือ ขนนกเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการสร้างอารยธรรม ผู้ชมร่วมสมัยคงเข้าใจภาพนี้ว่าเป็นหลักฐานว่าชาวอาณานิคมมี "อารยะธรรมเป็นคนป่าเถื่อน" ได้สำเร็จดังนั้นการกระทำของอังกฤษในอเมริกาจึงเป็นสิ่งที่ชอบธรรม
เรดอธิบายว่าภาพโพคาฮอนทัสยังคงเผยแพร่อยู่ในปัจจุบัน เมื่อเรื่องราวของโพคาฮอนทัสในเวอร์ชั่นโรแมนติกได้รับการค้นพบและได้รับความนิยมอีกครั้งในช่วงศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทพนิยายอเมริกันมันสามารถใช้เป็นเหตุผลในการขยายทวีปอย่างต่อเนื่องและการทำลายล้างของชนพื้นเมืองอเมริกันตั้งแต่พระราชบัญญัติการกำจัดของอินเดียในปี พ.ศ. เข่าหมู่
สำหรับการบอกเล่าเรื่องราวของเธอโดย Disney มีปัจจัยบางอย่างที่ต้องปกป้อง เรดเตือนว่าภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติอันทรงพลังของโพคาฮอนทัส: เธอไม่ใช่เจ้าหญิงที่รอให้ผู้ชายมาช่วยเธอ ในความเป็นจริงมันเป็นวิธีอื่น ๆ งานเขียนในมหาสมุทรแอตแลนติกโซฟีกิลเบิร์ตตระหนักดีว่าแม้ว่าเนื้อหาของภาพยนตร์จะมีปัญหา แต่นี่เป็นครั้งแรกที่สตูดิโอ "สร้างภาพทั้งหมดเกี่ยวกับผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่นับประสาอะไรกับผู้หญิงผิวสี"
อาจได้รับค่าคอมมิชชั่นเล็กน้อยจากลิงค์พันธมิตรในบทความนี้
ตอนนี้น่าสนใจ
ชาวอเมริกันพื้นเมืองจับตัวนักโทษจอห์นสมิ ธไม่นานหลังจากเขามาถึงในช่วงเวลานั้นบันทึกของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาโต้ตอบกับโพคาฮอนทัสโดยแต่ละคนเรียนรู้ภาษาอื่น ๆ ตามที่คามิลล่าทาวน์เซนด์ผู้เขียน " Pocahontas and the Powhatan Dilemma "
