นิยายวิทยาศาสตร์ได้เติมกาแล็กซีของเราด้วยอารยธรรมนอกโลกและความขัดแย้งระหว่างดาวเคราะห์ นับไม่ถ้วน อย่างไรก็ตาม ในโลกแห่งความเป็นจริง เรายังไม่พบแม้แต่รูปแบบพื้นฐานที่สุดของชีวิตมนุษย์ต่างดาว น้อยกว่าแบบที่ก้าวหน้าทางเทคโนโลยีมาก
ทำไมถึงเป็นเช่นนี้?
ความเป็นไปได้อย่างหนึ่งคือดาวเคราะห์ที่เอื้ออาศัยได้นั้นหายาก และชีวิตที่ชาญฉลาดนั้นเป็นสิ่งผิดปกติ กล่าวอีกนัยหนึ่งเราอาจอยู่คนเดียวอย่างแท้จริง เป็นไปได้เช่นกันที่อารยธรรมขั้นสูงทางเทคนิคอื่น ๆ นั้นอยู่ไกลเกินกว่าที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะรู้จักอีกฝ่ายหนึ่ง แต่ถ้าชีวิตมนุษย์ต่างดาวแพร่หลายไปทั่วพื้นที่ใกล้เคียงทางช้างเผือกและเราถูกแยกออกจากกลุ่มโดยเจตนา?
ดูสมมติฐานสวนสัตว์
สมมติฐานของสวนสัตว์คืออะไร?
แนวคิดที่สำคัญเป็นหัวข้อของจักรวาลวิทยาสวมทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์มานานหลายทศวรรษ แต่นักดาราศาสตร์วิทยุของ MIT จอห์น บอลล์มักให้เครดิตกับการวางสมมติฐานในปี 1973 โดยพื้นฐานแล้ว สมมติฐานสวนสัตว์ทำหน้าที่เป็นวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้สำหรับความขัดแย้งของแฟร์มี
Fermi Paradox ตั้งชื่อตามนักฟิสิกส์ Enrico Fermi หมายถึงความขัดแย้งระหว่างความเป็นไปได้สูงที่ชีวิตอัจฉริยะที่ครอบคลุมระบบ (ตามการตีความบางอย่างของสมการ Drakeซึ่งใช้ในการประมาณจำนวนอารยธรรมการสื่อสารในกาแลคซีของเรา) และการขาด หลักฐานสำหรับชีวิตที่ชาญฉลาดดังกล่าว มนุษย์ต่างดาวอาจอยู่ที่นั่น สมมติฐานแนะนำ และพวกเขาอาจจงใจซ่อนตัวจากเรา
ตามชื่อของมัน วิธีหนึ่งที่จะจินตนาการถึงสถานการณ์ดังกล่าวก็คือ โลกสามารถถูกจัดไว้เป็นสวนสัตว์หรือเขตอนุรักษ์ธรรมชาติ บางทีมนุษย์ต่างดาวอาจชอบสังเกตชีวิตในระบบปิด หรือพวกเขาอาจมีเหตุผลทางจริยธรรมที่จะไม่รบกวนความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและวัฒนธรรมของเรา คล้ายกับคำสั่งนายกรัฐมนตรีจาก "Star Trek" ของทีวี การตีความที่อาจเลวร้ายยิ่งกว่านั้นสามารถพบได้ในสมมติฐานห้องทดลองของ Ball: มนุษย์ต่างดาวไม่คุยกับเรา เพราะเราเป็นส่วนหนึ่งของการทดลองที่พวกเขากำลังดำเนินการ
ตามที่นักดาราศาสตร์ฟิสิกส์ William I. Newman และ Carl Sagan อธิบายไว้ในบทความปี 1978 เรื่อง " Galactic Civilizations: Population Dynamics and Interstellar Diffusion " เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำนายจุดมุ่งหมายและความเชื่อของอารยธรรมขั้นสูงที่สมมติขึ้นโดยสมมุติฐาน อย่างไรก็ตาม พวกเขาเน้นว่าแนวคิดดังกล่าวคุ้มค่าในการช่วยให้เราจินตนาการถึง "สิ่งกีดขวางทางสังคมที่ไม่ชัดเจนต่อการล่าอาณานิคมระหว่างดวงดาวที่กว้างขวาง"
กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากเราวางแนวคิดทั้งหมดไว้บนโต๊ะเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของชีวิตมนุษย์ต่างดาวขั้นสูง สมมติฐานของสวนสัตว์ก็มีที่ในLazy Susan ทางจักรวาล วิทยา แต่ในขณะที่นักฟิสิกส์อนุภาคและผู้เขียนร่วมของ " คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับจักรวาล " แดเนียล ไวท์สัน ชี้ให้เห็น เราต้องระวังเกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงมานุษยวิทยา แนวโน้มที่จะถือว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของความกังวลเกี่ยวกับจักรวาล
"ฉันคิดว่าไม่น่าจะเป็นไปได้" ไวท์สันบอกเรา “ฉันไม่ชอบที่มัน [สมมติฐานของสวนสัตว์] ทำให้เราเป็นศูนย์กลางของสิ่งต่าง ๆ และดูเหมือนว่าจะไม่น่าเชื่อเพราะมันต้องมีการสมรู้ร่วมคิดทางช้างเผือกครั้งใหญ่ ครั้งสุดท้ายที่ทุกคนทำงานร่วมกันเพื่อเก็บความลับคือเมื่อใด ดีที่สุด การโต้เถียงกับการมีมนุษย์ต่างดาวลับมาเยือนโลกเป็นเพียงการที่รัฐบาลไม่สามารถรักษาความลับเช่นนั้นได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา"
คุณอาจถูกล่อลวงให้โต้แย้งว่า เรากำลังพูดถึง รัฐบาล ต่างด้าวที่นี่ ไม่ใช่รัฐบาลของมนุษย์ แต่การไตร่ตรองถึงชีวิตของมนุษย์ต่างดาวที่เป็นไปได้นั้นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับแบบจำลองที่มีอยู่เท่านั้นที่เรามี: เรา หากเราไม่สามารถรักษาแผนการสมคบคิดไว้มากมาย แล้วมนุษย์ต่างดาวมีโอกาสอย่างไร?
“ฉันคิดว่ามันไม่น่าเป็นไปได้มากที่เอเลี่ยนจะสามารถทำได้ แม้ว่าบางทีมันอาจจะเป็น” ไวท์สันยอมรับ "ฉันชอบที่ [สมมติฐานของสวนสัตว์] พยายามตอบคำถามนี้ด้วยวิธีที่แปลกใหม่และสร้างสรรค์ การเล่าเรื่องเป็นเรื่องสนุก แต่มันสร้างแรงจูงใจมากมายให้กับมนุษย์ในจิตใจของมนุษย์ต่างดาวที่ไม่รู้จักเหล่านี้"
แต่อย่างที่นิวแมนและเซแกนชี้ให้เห็น แนวคิดนี้ไม่สามารถทดสอบได้ทั้งหมด ถ้าวันหนึ่งเราสามารถตรวจจับการสื่อสารของมนุษย์ต่างดาวได้ สมมติฐานของสวนสัตว์ก็อาจจะปลอมแปลงได้ กลุ่มที่ไม่แสวงหากำไร Messaging Extraterrestrial Intelligence (METI) สนับสนุนการสร้างและการส่งข้อความระหว่างดวงดาว ซึ่งในทางทฤษฎีแล้ว ให้ผู้ดูแลสวนสัตว์ในจักรวาลรู้ว่าเราต้องการเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของเรา
ตอนนี้น่าสนใจ
ในขณะที่ John Ball เสนอสมมติฐานสวนสัตว์ในปี 1973 แนวความคิดที่คล้ายคลึงกันในนิยายวิทยาศาสตร์สามารถพบได้ในทศวรรษที่ผ่านมา รวมถึงแนวคิดจาก Olaf Stapledon ในทศวรรษที่ 1930 และ Arthur C. Clarke ในปี 1950
