สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมจำนวนมาก คำว่า "กฎหมายชารีอะห์" ทำให้เกิดภาพที่เจ็บปวดของกลุ่มติดอาวุธตอลิบานติดอาวุธที่โจมตีโรงเรียนสตรีและเฆี่ยนตีผู้หญิงที่ไม่ได้ปกปิดไว้อย่างเหมาะสม หรือชายหนุ่มและหญิงในอิหร่านถูกตัดสินมีชู้และถูกตัดสินประหารชีวิตโดยบ้านเมือง
แต่ตามที่นักวิชาการของกฎหมายอิสลามความคิดทั้งหมดของรัฐหรือรัฐบาลทำหน้าที่เป็นตำรวจศีลธรรมของชาวมุสลิมเป็นคนต่างด้าวอิสลาม พวกเขากล่าวว่า "กฎหมายชารีอะห์" ที่กำหนดโดยประเทศต่างๆ เช่น อิหร่าน ซาอุดีอาระเบีย และอัฟกานิสถานภายใต้กลุ่มตอลิบานส่วนใหญ่เป็นอาวุธทางการเมืองและไม่ได้สะท้อนถึงความหมายที่แท้จริงของอิสลาม
ชะรีอะฮ์อธิบาย
Asifa Quraishi-Landesศาสตราจารย์ด้านกฎหมายจากโรงเรียนกฎหมายมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-แมดิสันกล่าวในภาษาอาหรับว่า "วิถีทาง" "หรือโดยพื้นฐานแล้วคือวิถีการดำเนินชีวิตที่ดี" เนื่องจากชารีอะฮ์ (บางครั้งสะกดว่า "ชาริอะฮ์") ถูกกำหนดให้เป็น "กฎหมายอิสลาม" จึงไม่จำเป็นที่จะพูดว่า "กฎหมายชารีอะห์"
อิสลามสำหรับชาวมุสลิมคือแนวทางสำหรับวิธีที่พระเจ้า (อัลลอฮ์) ต้องการให้พวกเขามีชีวิตอยู่ มันบอกพวกเขาถึงวิธีปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างเห็นอกเห็นใจ วิธีดูแลร่างกายของพวกเขา วิธีการดำเนินธุรกิจอย่างเป็นธรรม และวิธีดูแลคนยากจนและคนชายขอบ ในแง่นั้น ชารีอะห์ไม่ต่างจากบัญญัติสิบประการ กฎหมายว่าด้วยอาหารโคเชอร์ หรือคำตักเตือนจากพระคัมภีร์ให้ "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง"
“สำหรับชาวมุสลิมผู้ศรัทธาหลายล้านคนทั่วโลกและในสหรัฐอเมริกา ชารีอะห์ควบคุมทุกอย่างตั้งแต่วิธีที่เรากินไปจนถึงวิธีที่เราปกป้องสิ่งแวดล้อม” อาเบด อาวัดทนายความชาวอเมริกันที่เชี่ยวชาญด้านการวางแผนอสังหาริมทรัพย์และกฎหมายครอบครัวที่สอดคล้องกับหลักชะรีอะฮ์กล่าวผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านกฎหมายที่ Rutgers Law School, Newark “ชารีอะห์แนะนำเราให้เป็นมนุษย์ที่ชอบธรรม เพื่อนบ้านที่ดี คู่ครองที่ซื่อสัตย์ พ่อแม่ที่รัก การดูแลผู้สูงอายุ ซื่อสัตย์และยุติธรรมในการทำธุรกรรมทางการค้า และเพื่อการกุศลเป็นวิถีชีวิต”
ปัจจุบันมี15 ประเทศที่ใช้อิสลามเป็นบางส่วนหรือทั้งหมด ซึ่งรวมถึงอัฟกานิสถาน อียิปต์ ไนจีเรีย มัลดีฟส์ และซาอุดีอาระเบีย ประเทศที่มีประชากรมากที่สุดที่ใช้ชารีอะฮ์คืออินโดนีเซีย แม้ว่าจะมีเพียงจังหวัดเดียวในประเทศที่ใช้ชาริอะฮ์ นอกเหนือจากกฎหมายฆราวาส แต่ละประเทศมีแนวปฏิบัติของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่ได้รับอนุญาตและสิ่งต้องห้ามภายใต้อิสลาม ตลอดประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษของศาสนาอิสลาม ไม่มีทางเดียวที่ชาวมุสลิมทุกคนจะติดตาม ดังนั้นจึงไม่มี "กฎหมายชารีอะห์" แม้แต่คนเดียว
เริ่มต้นด้วยการเปิดเผยที่ศาสดามูฮัมหมัดได้รับในศตวรรษที่เจ็ดซีอีและบันทึกไว้ในอัลกุรอาน นักวิชาการและนักกฎหมายมุสลิมได้อภิปรายถึงการตีความที่ถูกต้องของอัลกุรอานเช่นเดียวกับคำสอนของมูฮัมหมัด (เรียกว่าหะดีษ) ผลที่ได้คือสำนักคิดกฎหมายของชาวมุสลิมที่แตกต่างกัน แต่ละแห่งมีกฎหมายที่เรียกว่าเฟคห์หรือ "ความเข้าใจ" ของตัวเอง
"วิธีที่กฎหมายอิสลามพัฒนาขึ้นคือมีหลายโรงเรียนที่มุสลิมแต่ละคนจะเลือก" คูราอิชิ-ลานเดสกล่าว "นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณยังคงพบวิธีต่างๆ มากมายที่มุสลิมมีอยู่ในโลกนี้ ในอดีต ชาวมุสลิมมีประวัติที่ดีทีเดียวในเรื่องความสามัคคีและความไม่เท่าเทียมกัน"
อิสลามกำหนดให้มีระบอบการปกครองแบบเทวนิยมหรือไม่?
ในขณะที่แนวคิดทางกฎหมายของ "การแยกคริสตจักรกับรัฐ" นั้นค่อนข้างใหม่สำหรับตะวันตก แต่การแยกกันอยู่แบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นในโลกมุสลิมมานานหลายศตวรรษ
ผู้นำของโรงเรียนกฎหมายอิสลามหลายแห่งประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับกษัตริย์และผู้ปกครองให้พ้นจากเรื่องศาสนา Quraishi-Landes กล่าว สิ่งที่พัฒนาขึ้นคือชุดกฎหมายสองชุดที่แยกจากกัน เรื่องศีลธรรมและเรื่องส่วนตัวตกอยู่ภายใต้เฟคห์ และกฎหมายเหล่านั้นถูกร่างขึ้นโดยโรงเรียนกฎหมายแต่ละแห่ง เรื่องของรัฐ - เทียบเท่ากฎหมายการแบ่งเขตวันนี้และกฎระเบียบในการบริหาร - ตกอยู่ภายใต้หมวดหมู่ที่สองของกฎหมายที่เรียกว่าsiyasa
“แทนที่จะแยกคริสตจักรและรัฐ โลกมุสลิมกลับแยกฟิกห์และสิยาสะ” เธอกล่าว “ตามประวัติศาสตร์ มุสลิมไม่ได้มีปัญหาเกี่ยวกับระบอบประชาธิปไตยแบบเดียวกับยุโรป เพราะมุสลิมไม่ได้รวมทุกอย่างเข้าเป็นรัฐบาลแบบรวมศูนย์แบบที่ชาวยุโรปทำ”
หากหลักศีลธรรมของศาสนาอิสลามไม่ได้ถูกกำหนดให้บังคับใช้โดยรัฐ คุณจะอธิบายกลุ่มตอลิบานหรือซาอุดีอาระเบียอย่างไร? คำตอบที่น่าสนใจคือลัทธิล่าอาณานิคม Quraishi-Landes กล่าว
ในศตวรรษที่ 18 และ 19 ประเทศต่างๆ เช่น อังกฤษและฝรั่งเศส ตลอดจนหน่วยงานต่างๆ เช่น English East India Company ได้เข้ายึดครองดินแดนที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมในแอฟริกาเหนือ ตะวันออกกลาง และอนุทวีปอินเดีย ผู้ตั้งอาณานิคมได้ติดตั้งรัฐบาลและระบบกฎหมายแบบยุโรปโดยอาศัยแนวคิดเรื่องอำนาจรวมศูนย์แบบรวมศูนย์
ภายใต้ระบบอาณานิคมใหม่นี้ โรงเรียนกฎหมายอิสลามแบบดั้งเดิมถูกกีดกันและถูกปล้นอำนาจ และกฎหมายไซยาสะหรือประมวลกฎหมายแพ่งก็ถูกแทนที่ด้วยกฎหมายคอมมอนลอว์ของอังกฤษหรือประมวลกฎหมายนโปเลียนของฝรั่งเศส ขณะนี้ทั้งระบบกฎหมายและการดำเนินงานของรัฐบาลอยู่ภายใต้หลังคาอาณานิคมเดียวกัน
และนั่นก็เป็นเช่นนี้มานานกว่า 100 ปีแล้ว จนกระทั่งประเทศส่วนใหญ่ที่เป็นมุสลิมเหล่านั้นเริ่มได้รับเอกราชอีกครั้งในศตวรรษที่ 20 เมื่อพวกเขาโผล่ออกมาจากแอกอาณานิคม ขบวนการทางการเมืองที่ขัดแย้งกันก็โต้เถียงกันถึงวิธีที่ประเทศใหม่ ๆ ควรดำเนินการ
“เสียงที่ดังที่สุดบางส่วนในดินแดนที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมกล่าวว่า 'พวกล่าอาณานิคมได้เอาอิสลามไปจากเรา พวกเขาเอาชารีอะของเราไปจากเรา' ซึ่งพวกเขาทำในหลายๆ ทาง” Quraishi-Landes กล่าว “แต่แทนที่จะคิดทบทวนระบบใหม่ รัฐบาลอิสระใหม่เพียงแค่เทกฎเฟคห์ – รหัสทางศีลธรรมของอิสลาม – ลงในแบบจำลองของรัฐบาลแบบรวมศูนย์ที่ผู้ล่าอาณานิคมสร้างขึ้น”
กล่าวโดยสรุปคือ เราลงเอยด้วยประเทศมุสลิมที่รัฐบาลออกกฎหมายและดำเนินคดีกับพฤติกรรมทางศีลธรรมภายใต้หน้ากากของชารีอะห์
"รัฐอยู่ในขณะนี้การตัดสินใจเลือกสิ่งที่เป็นกฎหมายอิสลามรวมทั้งกฎระเบียบเกี่ยวกับวิธีการแต่งตัววิธีการที่จะได้แต่งงาน ฯลฯ" Quraishi-Landes กล่าวว่า “นั่นเป็นไปได้หลังจากการเปลี่ยนแปลงหลังอาณานิคมนี้เท่านั้น เมื่อคุณเห็นสิ่งที่เรียกว่ารัฐบาลอิสลามในปัจจุบัน นั่นคือรัฐบาลยุโรปจริงๆ ที่แต่งกายด้วยเสื้อผ้ามุสลิม”
การตีความที่แตกต่างกันของชาริอะฮ์
สถานเอกอัครราชทูตซาอุดีอาระเบียกล่าวว่าระบบกฎหมายและความยุติธรรมของซาอุดิอาระเบียตั้งอยู่บนพื้นฐานของอิสลาม “ชารีอะฮ์หมายถึงร่างกฎหมายอิสลาม ซึ่งทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับประเด็นทางกฎหมายทั้งหมดในซาอุดิอาระเบีย” เว็บไซต์สถานทูตอธิบาย “ในศาสนาอิสลาม ดังนั้นในซาอุดิอาระเบีย ไม่มีความแตกต่างระหว่างแง่มุมที่ศักดิ์สิทธิ์และทางโลกของสังคม”
ปัญหาของคำอธิบายนี้ ตามที่นักวิชาการด้านกฎหมายอิสลามอย่าง Quraishi-Landes และ Awad กล่าวคือนอกประเทศจำนวนหนึ่งที่เรียกตัวเองว่า "รัฐอิสลาม" — อิหร่าน ปากีสถาน ซาอุดีอาระเบีย มาเลเซียและอื่น ๆ — ไม่มีการตีความเดียว ของกฎหมายเฟคห์ที่ชาวมุสลิมทุกคนยอมรับ และไม่มีคณะสงฆ์หรือหน่วยงานของรัฐที่ได้รับมอบหมายให้ลงโทษประชาชนที่ละเมิดกฎหมายเหล่านั้น
“ซาอุดีอาระเบียและกลุ่มตอลิบานกำลังบอกผู้คนว่า 'เรากำลังทำอิสลามเพื่อคุณ' แต่พวกเขากำลังโกหก” Quraishi-Landes กล่าว “สิ่งที่พวกเขาไม่ได้พูดก็คือพวกเขากำลังเลือกและเลือกกฎฟิกห์ที่ถูกต้องเท่าเทียมกันมากมาย และพวกเขากำลังใช้อำนาจของรัฐเพื่อบังคับมันกับประชาชน”
ความจริง Awad กล่าวคือสิ่งที่กลุ่มเหล่านี้เรียกว่า "ชาเรีย" ไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าเครื่องมือทางการเมืองสำหรับระบอบเผด็จการเพื่อให้อยู่ในอำนาจ และการทุจริตของอิสลามที่แท้จริง "ประเพณีทางศีลธรรมที่ซับซ้อนนี้" Awad กล่าว ได้นำไปสู่การทำลายล้างในศาสนาตะวันตก ซึ่งรวมถึงความพยายามของนักการเมืองสหรัฐฯ ในการห้ามการใช้ชารีอะฮ์ในศาลสหรัฐฯ
“เมื่อคุณมีกลุ่มเช่นกลุ่มตอลิบานที่อ้างว่าบังคับใช้อิสลาม แล้วเลือกกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดที่สุด นั่นคือเมื่อคุณได้รับพาดหัวข่าวในข่าวว่า 'ชารีอะทั้งหมดไม่ดีตลอดเวลา'” คูราอิชิกล่าว -แลนด์ส
สำหรับชาวมุสลิมส่วนใหญ่ ชารีอะฮ์เป็นแนวทางด้านศีลธรรมส่วนบุคคล
Awad อธิบายว่า 95 เปอร์เซ็นต์ของชาวมุสลิมทั่วโลกอาศัยอยู่นอกระบอบการปกครองที่เข้มงวดซึ่งอ้างว่าออกกฎหมายและบังคับใช้อิสลาม สำหรับชาวมุสลิมส่วนใหญ่นั้น ไม่มีอำนาจกลางทางศาสนาใดที่ควบคุมพฤติกรรมของพวกเขาและเรียกเก็บการลงโทษสำหรับการละเมิดจรรยาบรรณทางศีลธรรม ไม่มีแม้แต่นักบวชที่บวชในศาสนาอิสลาม อัลลอฮ์เป็นผู้พิพากษาเพียงคนเดียว และพระองค์เป็น "ผู้ทรงอภัยโทษมากที่สุด" เขากล่าว
Awad กล่าวว่า "อิสลามมีตำแหน่งที่คุณสามารถอยู่บนเส้นทางที่ผิดมาเป็นเวลาหลายสิบปี แต่มีความเป็นไปได้เสมอที่คุณจะกลับใจใหม่และขอการอภัยจากพระเจ้า" Awad กล่าว
สำหรับวิธีที่มุสลิมส่วนใหญ่ตัดสินใจว่าจะแต่งตัวอย่างไรและจะกินอะไร พวกเขาดูอัลกุรอาน หะดีษ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ เพื่อเป็นแนวทาง แต่ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นเรื่องของการเลือกส่วนบุคคล คัมภีร์อัลกุรอานกล่าวว่าสตรีมุสลิมที่มีความเชื่อ “ควรสวมเสื้อคลุมหลวมๆ บางส่วนไว้ใกล้พวกเธอ” แต่ไม่ได้ระบุชัดเจนว่าควรสวมผ้าคลุมศีรษะหรือลำตัวแบบใด และไม่แนะนำการลงโทษใด ๆ สำหรับผู้หญิงที่ไม่สวมผ้าคลุมหน้า นั่นเป็นเหตุผลที่คุณเห็นว่าผู้หญิงมุสลิมเลือกที่จะแสดงออกถึงความหลากหลาย
วิธีที่กลุ่มตอลิบานจะปกครองอัฟกานิสถานตามหลักชารีอะฮ์ ตามที่พวกเขาให้คำมั่นสัญญานั้นไม่ชัดเจน ผู้บัญชาการระดับสูงของตอลิบานกล่าวว่ากลุ่มนักวิชาการอิสลามจะเป็นผู้กำหนดระบบกฎหมายและรัฐบาลจะได้รับคำแนะนำจากกฎหมายอิสลาม “จะไม่มีระบอบประชาธิปไตยเลยเพราะมันไม่มีฐานในประเทศของเรา เราจะไม่พูดถึงระบบการเมืองประเภทใดที่เราควรใช้ในอัฟกานิสถานเพราะมันชัดเจน มันคือกฎหมายชารีอะห์ และนั่นแหละคือมัน” เขา บอกรอยเตอร์รายงานโดยอัลจาซีรา
ในทางปฏิบัตินั้นหมายความว่าอย่างไร - ไม่ว่าจะเป็นการกลับไปสู่กฎหมายที่เข้มงวดมากเกี่ยวกับการแต่งกายและการห้ามผู้หญิงจากการศึกษาและการทำงานส่วนใหญ่ - ยังคงต้องดู
ตอนนี้น่าสนใจ
แม้แต่ในซาอุดิอาระเบีย การลงโทษที่รุนแรงที่สุดก็มักจะไม่มีการดำเนินการ Awad ได้ทำการสำรวจคดีในศาลของซาอุดิอาระเบียทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ "ความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย" และพบว่าผู้พิพากษาสรุปเสมอว่ามี "ข้อสงสัย" - ในอดีตกฎหมายอิสลามกำหนดให้มีพยานสี่คนในการกระทำดังกล่าว - การลงโทษที่ร้ายแรงที่สุดคือความตายไม่เคย บังคับใช้
