ABD'li Müslümanlar 2020'de Hayır Kuruluşlarına Diğer Tüm Amerikalılardan Daha Fazla Bağışta Bulundu

Nov 16 2021
İslam, yetişkinlerden bolca sahip olduklarını başkalarına vermelerini ister. Bunun bir yolu, kişinin servetinin zorunlu yıllık bağışı olan Zekat'tır. Ancak 2020'de çoğu Müslüman Amerikalı, Zekat'ın gerektirdiğinin çok ötesine geçmiş görünüyor.
Brooklyn'deki Müslüman kadınlar, Ramazan 2020 ve koronavirüs pandemisi sırasında ihtiyacı olanlara helal gıda kutuları dağıtıyor. Spencer Platt/Getty Images

Yeni bir çalışmada bulduk, Müslüman Amerikalılar 2020'de hayır kurumlarına gayrimüslimlerden daha fazla bağışta bulundu . Ayrıca gönüllü olma olasılıklarının daha yüksek olduğunu öğrendik.

Tüm Amerikalıların sadece yüzde 1,1'i Müslüman ve ortalama gelirleri gayrimüslimlerden daha düşük'. Ancak Muslim American Giving 2021 raporumuzda açıkladığımız gibi, bağışları bireylerden yapılan tüm bağışların yüzde 1,4'ünü kapsıyor. Son derece çeşitli ve hızla büyüyen bir azınlık olan ABD'li Müslümanlar, yıl boyunca çoğunlukla dini olmayan amaçlara toplam 4,3 milyar dolarlık bağışta bulundu.

Hayırsever  bilim adamları olarak , bulgularımızın önemli olduğuna inanıyoruz, çünkü bu, yalnızca bu küçük ve son derece çeşitli topluluk tarafından bağışların boyutunu ve kapsamını ilk kez gördüğümüz için değil, aynı zamanda ABD Müslümanları büyük bir ayrımcılığa maruz kaldığı için .

Sivil Haklar Nedenlerine Daha Fazla Vermek

Çalışmayı yürütmek için kar amacı gütmeyen bir insani yardım ve savunuculuk kuruluşu olan Islamic Relief USA ile ortaklık kurduk . Bulgularımız, SSRS araştırma firmasının 17 Mart - 7 Nisan 2021 tarihleri ​​arasında gerçekleştirdiği, yarısı Müslüman olan 2.000'den fazla Amerikalıyla yaptığımız anketten geldi. Yüzde artı veya eksi 3 puanlık bir hata payı var.

Katılımcılar, inanç gelenekleri, bağış uygulamaları ve gönüllü çalışmaları ile destekledikleri nedenler ve COVID-19 ile ilgili endişeleri ile ilgili soruları yanıtladı. Ayrıca ekonomik ve politik belirsizliğin ve finansal refahın bağış ve gönüllülüklerini nasıl etkilediğini sorduk. Son olarak, ayrımcılık yaşayıp yaşamadıklarını ve toplumdaki ayrımcılığın düzeyine ilişkin görüşlerini de inceledik.

Müslüman Amerikalıların hayır kurumlarına daha fazla bağışta bulunduğunu ve 2020'de ortalama 3.200 dolar bağışta bulunurken, diğer katılımcılar için 1.905 dolar olduğunu bulduk. Ayrıca birçok yönden gayrimüslimlerden farklıydılar. Örneğin, Müslümanların katkılarının yaklaşık yüzde 8,5'i sivil haklar davalarını desteklerken, bu oran genel halkın yüzde 5,3'ü.

Bu yüksek bağış seviyesinin, bağnazlık ve Müslümanlara karşı nefret temelli bir İslam korkusu olan İslamofobi ile mücadele çabalarını yansıttığına inanıyoruz. Aynı şekilde, Müslümanlar inançları hakkında halkın anlayışını geliştirmek için daha fazlasını verdi. Diğer kaynaklardan sağlanan yüzde 4 ile karşılaştırıldığında, bağışlarının yaklaşık yüzde 6,4'ü dini araştırmaları finanse etti.

Müslüman Amerikalılar , destekledikleri davalar aracılığıyla İslamofobik mecazlara daha da meydan okudular . Örneğin, Müslüman Amerikalı bağışların yaklaşık yüzde 84'ü ABD'nin hayır kurumlarını destekliyor ve bu paranın yalnızca yüzde 16'sı yurtdışına gidiyor. Bu, Müslüman Amerikalıların çoğunlukla denizaşırı davaları desteklediğine dair yanlış bir inançla çelişiyor .

Müslümanlar inanç dışı bağlılıklarının yüzde 14,3'ünü COVID-19 nedenlerine verdi; bu, çalışmanın Müslüman Amerikalıların tıp uzmanları ve cephe çalışanları arasında aşırı temsil edilmesine bağlıyor.

COVID-19 Yardımı

Müslüman Amerikalıların diğer üst düzey laik hayırsever öncelikleri, yerel yoksulluğun giderilmesi ve COVID-19 pandemisine verilen yanıtlardı.

COVID-19'un ABD sağlık, istihdam ve gıda güvenliği üzerindeki yükünü hafifletmeye çalışan bağışlar, Müslüman Amerikan inanç temelli bağışların yüzde 8,8'ini oluştururken, gayrimüslimler için yüzde 5,3'ü oluşturdu. Ayrıca, bu bağışlar Müslüman Amerikalıların inanç dışı bağışlarının da büyük bir bölümünü oluşturuyordu. Müslümanlar, inanç dışı bağlılıklarının yüzde 14,3'ünü COVID-19 nedenlerine verdi, diğerleriyle keskin bir tezat oluşturuyor. Anket yaptığımız gayrimüslim nüfus içinde bu tür hayır kurumlarına inançsızların yüzde 6,7'si destek verdi.

Bu modeli, Müslüman Amerikalıların tıp uzmanları ve cephe çalışanları arasında aşırı temsil edilmesine bağlıyoruz. Örneğin Michigan'daki doktorların yüzde 15'i ve eczacıların yüzde 11'i Müslüman Amerikalı. New York City'de, Müslüman Amerikalılar şehrin doktorlarının yüzde 10'unu, eczacıların yüzde 13'ünü ve taksi şoförlerinin yüzde 40'ını oluşturuyor ve bunların tümü temel işçiler olarak belirlendi.

Araştırmaya göre, Müslüman bir Amerikalının inancı ne kadar güçlüyse, hayır kurumlarına bağış yapma olasılıkları o kadar yüksekti.

İnanç Vermeyi Büyütür

Bunu yapma imkânına sahip tüm gözlemci Müslüman yetişkinlerin, inanç temelli geleneklere bağlı kalarak hayır kurumlarına vermeleri beklenir . Zekat olarak bilinen biri, daha resmi ve Müslümanların uyması beklenen İslam'ın beş direği arasında. Bir diğeri, sadaka gönüllü olarak olur.

Bu, dindarlığın ABD Müslümanlarının hayırsever davranışlarında bir rol oynayıp oynamadığını görmek istememize neden oldu. Daha sık dua etmek gibi daha yüksek düzeyde dindarlık sergileyen Müslümanların, daha az sıklıkta dua edenlere göre sadaka verme olasılıklarının daha yüksek olduğu ortaya çıktı. Gayrimüslimler arasında da benzer eğilimler bulduk.

Bu çalışmayı önümüzdeki dört yıl boyunca her yıl yapmayı planlıyoruz ve Müslümanların hediye verme biçimlerinin zaman içinde nasıl değiştiğini gözlemleyeceğiz. Ayrıca, inanç temelli ve laik motivasyonların Müslüman Amerikan bağışlarını nasıl şekillendirdiğini daha fazla aydınlatmak için ek sorular ekleyeceğiz.

Bu makale, Creative Commons lisansı altında The Conversation'dan yeniden yayınlanmıştır. Orijinal makaleyi burada bulabilirsiniz .

Shariq Siddiqui , hayırseverlik Çalışmaları bölümünde yardımcı doçent ve Indiana Üniversitesi Lilly Ailesi Hayırseverlik Okulu'nda Müslüman Hayırseverlik Girişimi'nin direktörüdür.

Raseel Wasif , Müslüman Hayırseverlik Merkezi'nde doktora sonrası araştırmacı ve Indiana Üniversitesi-Purdue Üniversitesi'ndeki (IUPUI) Lilly Aile Hayırseverlik Okulu'nda doktora sonrası araştırmacıydı.