Birden fazla vardır 25 milyon Sihler Sihizm dünyanın beşinci büyük dini haline gezegende, henüz birçok Batılılar Güney Asya'daki kökleri ile asırlık inanç, bu tek tanrılı bir acı cahil. Muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'nde türban takan bir erkek veya kadın gördüyseniz , bunlar Müslüman veya Hindu değil ve yaklaşık 500.000 Sih Amerikalıdan oluşan gururlu topluluğun bir parçasıdır .
Sih kelimesi ("hasta" gibi kısa bir "i" ile telaffuz edilir) "öğrenci" anlamına gelir ve Sihler dinlerinden Sikhi veya "öğrenme yolu" olarak bahseder . Birbirini izleyen 10 aydınlanmış guru tarafından öğretilen ve Guru Granth Sahib'de (Sih kutsal kitabı) yazılan bu yol, hizmet ve dua yoluyla Tanrı'nın tüm yaratıklarına karşı özverili sevgiyi geliştirmeye odaklanır.
Tanrı, Gurular ve Eşitlik
Sikhi, başka herhangi bir dinin bileşimi veya dalı değildir. Bu, 1469'da Guru Nanak adında bir adam tarafından kurulan , tek bir Tanrı olduğunu, tüm canlıların bu sonsuz varlığın ilahi bir kıvılcımını içerdiğini ve bu nedenle tüm insanların eşit ve eşit derecede sevgiyi hak ettiğini öğreten farklı bir dini inançtır . Guru Nanak, Güney Asya'nın Pencap bölgesinde doğdu, şimdi günümüz Hindistan ve Pakistan arasında bölünmüştü ve tam eşitlik mesajı kısmen, tüm insan sınıflarını "dokunulmaz" olarak gören kast sisteminin radikal bir reddiydi.
Bir Sih için guru "ruhani bir öğretmen" dir. Guru Nanak, Sikhi'nin dünyaya olan yolunu açıklamak için Tanrı'dan ilham alan 10 yaşayan guru veya aydınlanmış öğretmenden ilkiydi. 1708'de 10. gurunun vefatından önce, ebedi ve ebedi guruship, 10 gurudan ve diğer inançlardan öğretmenlerin yazılarının bir koleksiyonu olan Guru Granth Sahib'e ve inisiye Sihlerin topluluğu olan Guru Khalsa Panth'e hediye edildi . Sihler artık Guru Granth Sahib ve Guru Khalsa Panth'i birlikte "yaşayan ve ebedi Guru" olarak görüyorlar.
Sih savunuculuğu ve sosyal yardım kuruluşu olan Sih Koalisyonu'nun eğitim direktörü Pritpal Kaur, "Guru Granth Sahib, Guru'nun öğretilerinin bir somutlaşmış halidir ve dolayısıyla Guru'nun bir somutlaşmış halidir," diyor . "Bu yüzden yaşayan bir gurunun saygısı ve saygısı ile muamele görüyor."
Örneğin Sih bir ailenin evinde Guru Granth Sahib varsa, ona kendi odası verilir. Gurdwaralar olarak bilinen Sih ibadet yerlerinde Guru Granth Sahib bir taht üzerine oturtulur ve adanmışlar saygıyla kutsal yazıya boyun eğerler, diyor Kaur.
Seva, Özverili Hizmet Sih Uygulaması
Guru ve Sih kutsal yazıları reenkarnasyonu ve "öbür dünyayı" tartışırken, Sihler öncelikle burada ve şimdi - günlük yaşamlarında başkalarını sevmek ve onlara hizmet etmek ve sosyal adalet ve eşitlik için ruhani savaşçılar olmak için neler yapabileceklerine odaklanıyorlar. Kaur. Seva adı verilen Sih'in özverili hizmet uygulaması , inancın merkezinde yer alır.
Örneğin, Sikhi'deki en eski ve en sevilen geleneklerden birine langar denir , halk için ücretsiz yemek hazırlar ve servis eder. Hindistan'da, Sih gurdwaralarının çoğu 7/24 açıktır ve yaşamın her kesiminden sürekli bir insan akışına vejeteryan yemekleri sunmaktadır. Yiyecekler gönüllüler tarafından hazırlanıyor ve Sih eşitlik ilkelerine uygun olarak herkes hoş karşılanıyor ve sınıf ayrımlarını silmek için birlikte yere oturtuluyor. Kaur , ABD'deki gurdwaraların da langar uyguladığını , ancak belirli saatlerde yemek servis edebildiğini söylüyor.
Time dergisi tarafından daha eşit bir Amerika için savaşan 16 kişiden biri olarak adlandırılan yazar ve akademisyen Simran Jeet Singh, hizmetin kendisinin ötesine bakmanın ve Tanrı ve diğer varlıklarla bu bağı hissetmenin harika bir yolu olduğunu söylüyor.
Singh, " Seva , temel Sih öğretilerinden biriyle gerçekten güzel bir şekilde sıraya giriyor, ki bu hayatta acı çekiyoruz çünkü kendi tanrısallığımızla bağlantımız kopuyor," diyor. "Bağlantı kopması egolarımız yüzünden meydana gelir. Seva, egoyu silmeye yardımcı olan günlük bir uygulama haline gelebilir ve bu şekilde gerçekten nihai hedefimiz olan özverili sevgiyi hissetmeye başlayabilir."
Türbanlar ve Diğer İnanç Makaleleri
Türban, Sihizmin en görünür dış inanç maddelerinden biridir. Khalsa adı verilen Sih inisiyeleri topluluğuna resmi olarak katılanlar için , bu bir inanç maddesi olarak zorunlu bir dini gereklilik haline gelir. Amrit Sanchar adlı bir törende , bireysel Sihler, ruhsal uygulama, disiplin ve sosyal adalet dahil olmak üzere, gurunun öğretilerine göre yaşamayı resmen taahhüt ederler. (Kadınlar da türban takabilirler , ancak daha çok chunni denen uzun bir atkı takarlar.)
Kaur, "Tanrı ile manevi bir evlilik gibi" diyor. "Ve bağlılığın yanında bir tür üniforma da geliyor."
Türban ile birlikte, başlatılan Sihler , giyecekleri beş ek "inanç maddesi" ile Tanrı'ya olan bağlılıklarını gösterirler :
- kes (kesilmemiş saç): Sihler vücutlarını asla tıraş etmeyeceklerine veya kıllarını kesmeyeceklerine söz veriyorlar. Kesilmemiş saç, yaratıcı olarak Tanrı'nın iradesini kabul ettiğini ve Tanrı'nın verdiği bir armağanı beslediğini onaylar.
- kirpan : Bu küçük bir bıçağı andırıyor ve gatra denen bir kayışla takılıyor . Bu adalete bağlılığı ve zayıfları savunmayı sembolize ediyor.
- kanga : Bu saç için küçük bir taraktır ; Saçları düzenli tutmadaki pratikliğin yanı sıra, insanları hayatlarındaki karışıklıkları gidermeye, açıklık ve düzen peşinde koşmaya teşvik eder.
- kara : Bu çelik bileklik, Guru'ya ve topluma olan bağlılığı sembolize ediyor.
- kaşera : Bu her gün değişen özel bir iç çamaşırı türüdür. Evlenmemişse cinsel kısıtlama taahhüdü, evli ise eşe sadakat ve başkalarına saygı gösterir.
Bu öğeler birlikte ele alındığında Beş Ks olarak bilinir .
Kaur, "Bu, bireye ve onların kişisel yolculuğuna [ne zaman başlanacağı] bağlı," diyor. "Bazı Sihler 7 veya 8 yaşlarında bir taahhütte bulunmak istiyorlar ve diğerleri bunu 70'lerinde veya 80'lerinde yapıyor. Bazıları hiçbir zaman resmi bir taahhütte bulunmuyor, ancak yine de Sih topluluğunun bir parçası ve değil yargılanan."
11 Eylül'den Sonra Amerika'da Türbanlı Sih Olmak
İlk Sihler 19. yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'ne göç ettiler ve Kaliforniya ve diğer batı kıyısı topluluklarına yerleştiler. Amerika'da türbanlı Sihler yabancı düşmanı ve ırkçı saldırıların sıkça hedefi olurken, türbanlı Sih kimliğinin bir "Müslüman terörist" klişesiyle birleştirildiği 11 Eylül saldırılarının ardından durum çok daha kötüye gitti. 15 Eylül 2001'de Arizona'da bir Sih benzin istasyonu sahibi olan Balbir Singh Sodhi, 11 Eylül sonrası bir nefret suçunda öldürülen ilk Amerikalı oldu. 2012'de beyaz bir üstünlük yanlısı, Wisconsin'deki bir Sih tapınağında altı ibadetçiyi öldürdü . Ve Nisan 2021'de Indianapolis'teki bir FedEx tesisinde öldürülen sekiz Sih arasında dört Sih de vardı .
Yazar Singh, Teksas'taki tek türbanlı Sihlerden biri olarak büyüdü ve 11 Eylül saldırıları olduğunda lisedeydi. O ve ailesi bu süre zarfında ırkçıların tepkisini yaşadı . Bugün bile türban takmanın onu potansiyel bir nefret hedefi haline getirdiğini biliyor, ancak bu sadece Müslüman kardeşleri de dahil olmak üzere tüm inançlar için adalet için savaşmayı içeren Sih değerlerini yaşama kararlılığını güçlendiriyor.
Singh, "Her gün türbanımı sardığımda, bunun benim için ne anlama geldiğini düşünüyorum: ilkelerimiz, tarihimiz ve özellikle adalet ve bütünlüğe olan bağlılığım," diyor. "Türbanımı bir basın açıklaması olarak görüyorum: 'İşte ben buyum. Ne hakkında olduğumu biliyorsun ve beni bundan sorumlu tutmakta özgürsün.'"
Kaur, türbanların korkulacak bir şey olmaktan ziyade, dışa dönük bir sevgi ve hizmet işareti olarak görülmesi gerektiğini ekliyor. "Yardıma ihtiyacın olursa ve sarıklı birini görürsen, onlardan uzağa değil ona doğru koşmalısın" diyor.
Şimdi Harika
Eşitliği desteklemek için çoğu Sih iki soyadından birini alır: kadınlar için Kaur ve erkekler için Singh.
