Amerikalı kadınların oy kullanma hakkını ya da en azından oy kullanma hakkından mahrum edilmeme hakkını kazanmasının üzerinden sadece 100 yıl geçti . Ve 19. Değişiklik ve kadınların oy hakkı hareketini, onun en merkezi figürlerinden biri olan Susan B. Anthony'den bahsetmeden tartışamayız .
Aslında, oy hakkını erkeklerin ötesine taşıyan değişiklik, onun onuruna "Anthony Değişikliği" olarak adlandırıldı. Ve yıllar sonra, Anthony'nin görüntüsü - sert de olsa - ABD doları parasında Başkan Dwight Eisenhower'ın yerini alarak bir yuva buldu. Öyleyse, bir yüzyılda "başarısızlığın imkansız olduğunu" iddia eden kadın, devrimci fikirleri benimsemekten ABD para birimiyle onurlandırmaya nasıl geçti?
Susan B. Anthony'nin Erken Yaşamı
15 Şubat 1820'de Adams, Massachusetts'te Daniel ve Lucy'nin oğlu olarak dünyaya gelen Anthony, çocukluğunun çoğunu New York'ta geçirdi. Ulusal Kadın Tarihi Müzesi'ne göre, babasının Quaker yetiştirmesi, "Tanrı'nın önünde herkesin eşit olduğu" inancını etkiledi . Eve dönmeden önce 20'li yaşlarında Canajoharie, New York'ta öğretmen olarak çalıştı ve burada William Lloyd Garrison ve Frederick Douglass gibi önemli isimlerle birlikte çalışarak kaldırılma hareketine katıldı.
Anthony, köleliği ortadan kaldırma arzusuna ek olarak , ülkeyi alkolden kurtarmaya çalıştı ; o ve ailesi, ölçülülük hareketinde etkindi. Aslında, bir kadın olduğu için bir ölçülülük toplantısında konuşma şansı reddedildiğinde, Elizabeth Cady Stanton ile ortaklık kurdu ve 1853'te Women's New York State Temperance Society'yi kurdu .
Bir önceki yıl bir kölelik karşıtı konferansta ömür boyu sürecek bir arkadaş ve işbirlikçi olacak olan Stanton ile tanışmıştı. Stanton , 1848'de Seneca Falls Konvansiyonu'nda Anthony'nin katılmadığı ünlü Duygu Beyannamesi konuşmasını çoktan yapmıştı. Yine de, Anthony'nin kadın eşitliği konusundaki çalışmaları, köleliğe karşı savaşmaya devam ederken, kısa sürede zemin kazandı. Örneğin, İç Savaş sırasında Anthony ve diğerleri köleliğin anayasa değişikliği ile ortadan kaldırılması için 300.000'den fazla imza topladılar .
Kadın Hakları Çalışması
Anthony ve Stanton birlikte 1866'da, tüm Amerikalılar için eşit haklar ve oy kullanma haklarını güvence altına almaya odaklanan bir örgüt olan Amerikan Eşit Haklar Derneği'ni kurdu . Yine de, kaldırılma hareketine uzun zamandır dahil olmasına rağmen, Anthony, diğer 19. yüzyıl kadın hakları aktivistlerine benzer bir şekilde, beyaz kadınların oy haklarını eski erkek kölelerden üstün kıldığı için eleştiriliyor.
Smithsonian Magazine , 1867'de Anthony, Stanton ve Sojourner Truth'un "kadınların eski kölelerden öncelikli olması gerektiğini iddia ederek 15. Değişikliğe karşı çıktıklarını" bildirdi. Ancak bu, Anthony'nin duruşunun aşırı basitleştirilmesidir.
Erkek kölelik karşıtları Wendell Phillips ve Theodore Tilton tarafından genel oy hakkı için işi askıya almaları ve yalnızca beyaz olmayan erkekler için oy almaya odaklanmaları istendiğinde, Anthony'nin biyografi yazarı Ida Husted Harper, Anthony'nin " en kısa zamanda sağ kolunu ondan önce keseceğini söyledi. kadın için değil, siyah adam için çalışacak ya da oy pusulası talep edecek . " Anthony ve Douglass nihayetinde bu fikir ayrılığı nedeniyle ayrıldılar.
Ancak Ulusal Susan B. Anthony Museum & House , aktivist herkes için eşitliği daha doğru bir şekilde aradığında, "Anthony beyaz kadınları tüm beyaz olmayan insanlara tercih etti" demenin yanlış bir beyan olduğunu söylüyor.
1869'da Anthony ve Stanton , haftalık kadın hakları yayını olan " Devrim " i üreten Ulusal Kadın Oy Hakkı Derneği'ni (NWSA) kurdu . Diğer kadın hakları savunucusu Matilda Joslyn Gage ile birlikte , NWSA'nın altı ciltten üçünü yazdığı devasa " Kadın Oy Hakkı Tarihi " yayın projesini başlattılar .
Yine de, Anthony'nin Douglass ile bölünmesi gibi, oy hakkı hareketinin kendisinde de 15. Değişiklik konusunda bir çatlak belirdi. Lucy Stone liderliğindeki daha muhafazakâr Amerikan Kadınlara Oy Hakkı Derneği (AWSA), doğru yönde atılan bir adım olarak 15. Değişikliği destekledi ve kadınlar için oy hakkı elde etmek için eyaletler arası bir stratejiye odaklandı. Buna karşılık, Anthony ve Stanton'ın NWSA kadınlara oy verme ve diğer haklar ve bunları sağlamak için bir anayasa değişikliği talep etti.
Montana Üniversitesi'nde Regents tarih profesörü Anya Jabour, "1866'dan itibaren Anthony, kadınların oy hakkı kazanmanın yolu olarak federal bir değişikliğin tutkulu bir destekçisiydi" diyor. "O, federal değişiklikle sıkıca özdeşleştirildi."
Hiçbir zaman yasal olarak oy kullanma fırsatı bulamamış olmasına rağmen, Anthony 1872 başkanlık seçimlerinde Ulysses S. Grant için oy kullandı . Bu suç nedeniyle tutuklandı, yargılandı ve 100 dolar para cezasına çarptırıldı. Asla cezayı ödemedi.
Anthony'nin umduğu 16. Değişiklik, gelir vergisine izin veren değişiklikler (16.), senatörlerin halk seçimi (17.) ve Yasaklama (18.) Anayasaya eklendikten sonra yarım yüzyıl sonrasına kadar onaylanmadı. O zamana kadar birçok eyalette kadınların oy hakkı bulunmasına rağmen, anayasal düzeyde, Birleşik Devletler'deki kadınlar nihayet 18 Ağustos 1920 tarihli 19. Değişiklik ile oy kullanma hakkını elde ettiler. yasal olarak anketlere.
Oy hakları değişikliğinin başarısını övmek eleştirilere yol açtı ve Anthony yine çapraz ateşe yakalandı. 19. Değişiklik özellikle şunu belirtmektedir : "Amerika Birleşik Devletleri vatandaşlarının oy kullanma hakkı, Amerika Birleşik Devletleri veya herhangi bir Eyalet tarafından cinsiyet nedeniyle reddedilmeyecek veya kısıtlanmayacaktır. Kongre, bu maddeyi uygun yasalarla uygulama yetkisine sahip olacaktır." Bununla birlikte, milyonlarca kadın , özellikle Jim Crow South'taki Afrikalı Amerikalı kadınlar , 1965 Oylama Hakları Yasası'nın nihayetinde kabul edilmesine kadar hala sandıklardan dışlandı.
Anthony'nin Kalıcı Mirası
En önemli mirası "Anthony Amendment" ise, bir diğeri de ABD madeni parasında görünen ilk kadın olmasıdır. Susan B. Anthony doları, 1979'da ABD Darphanesi tarafından Eisenhower dolarının yerini almak üzere basıldı . Jabour, o dönemde kadın hareketinin ikinci dalgasının sürdüğünü ve kadın çalışmaları akademik disiplininin emekleme döneminde olduğunu söylüyor.
Anthony'yi hareketin ve dolar madeni paranın kurucu figürü olarak seçmek mantıklı bir seçim olarak ortaya çıktı, çünkü o çok uzun süredir oy kullanmaya kendini adamıştı. Bununla birlikte, lansmanını çevreleyen mütevazı bir pazarlama kampanyası ve madeni paranın dörtte bire benzerliği ile dolar aylar içinde başarısız olarak kabul edildi . Ancak, "flopu" muhtemelen madalyonun kendisi ile Anthony'nin üzerinde bulunan imajından daha fazla ilgiliydi.
Bugün Anthony'nin sözleri, erken dönem kadın hakları aktivistlerinin kürtaja karşı olduğu argümanını yapmak için bazen kürtaj karşıtı örgütler tarafından ortaklaşa kullanılıyor. Jabour, bu fikrin tamamen gözden düştüğünü açıklıyor. Reva Siegel ve Stacie Taranto , The Washington Post'ta bu iddiaların çoğu kez "tekrarlanan olgusal hatalara" dayanıyor ve "süfrajetlerin cinsiyet, adalet ve hukuk hakkındaki inançlarının temel özelliklerini" atlıyorlar . Milli Susan B. Anthony Müzesi ve Evi ve diğerleri de Anthony ve kürtaj siyaset arasındaki yanlış bir bağlantı çürütüldü var.
Suffragist, kölelik karşıtı, teetotaler ve dönek olan Anthony hiç evlenmedi veya çocuğu olmadı. Ve merak ediyorsanız, B Brownell içindir.
Şimdi Bu İlginç
Jabour'a göre Anthony, dönemin hantal kadın topluluğu yerine, 11 kilograma (25 pound) kadar ağırlığa sahip olabilen, kısa kollu ve kısa elbiseden oluşan "reform elbisesinin" bir evlatıydı. Saçını bile kısa kesti. Ancak eleştiriden sonra, Anthony elbisenin mesajdan uzaklaştığını belirledi ve vazgeçti.
İlk Yayınlanma Tarihi: 30 Ocak 2020
