Psychedelic araştırma son yıllarda bir rönesans yaşadı, ancak psilosibinin bağımlılığı ve psikiyatrik rahatsızlığı tedavi etme potansiyelini yeniden düşündüğümüzde , bu taşlaşmış maymun hipotezini nerede bırakıyor? Psychedelics insan bilincini harekete geçirdi mi?
İlk olarak 20. yüzyıl etnobotanist Terence McKenna (1946-2000) tarafından 1992 tarihli " Tanrıların Gıdası" adlı kitabında öne sürülen temel kavram, psychedelic mantarların tüketiminin insan zihninin ve kültürünün gelişiminde çok önemli bir rol oynamış olabileceğidir.
Yazarın küçük kardeşi Dennis McKenna'ya göre, fikir ikisi arasındaki konuşmalardan ortaya çıktı. Dennis, kendisi bir etnofarmakolog ve araştırma farmakognozisti ve aynı zamanda McKenna Doğal Felsefe Akademisi'nin kurucusudur .
Teorinin 'Taşlanmış Maymun' Yanlış Sunumu
Dennis, e-posta yoluyla, "Bir süredir 'Halüsinojenler ve Evrim' olarak adlandırılacak bir kitap yazma fikrim vardı, ancak ona asla ulaşamadım," diyor. "Terence'in yaklaşımı benim yazacaklarımdan farklı olsa da, birbirini tamamlayan şeyler var. Terence'in fikirleri kesinlikle bu konuşmalarla gübrelendi."
Ne Terence ne de Dennis, bu hipoteze "taşlanmış maymun" adıyla atıfta bulunmadı, Dennis, bu fikri yanlış temsil ettiğine ve kavramı küçümsediğine inanıyor. Yine de isim değişmedi.
Özünde, hipotez, dilin ortaya çıkışını ve kendini yansıtmayı eski, sürekli psilosibin mantar tüketimine borçlu olduğumuzu öne sürüyor . Bilincin ortaya çıkması için kesin zaman çizelgesi değişir, ancak Dennis, sürecin 2 milyon yıl önce başlamış olabileceğine inanıyor.
Dennis, psilosibin mantarlarının ortaya çıktığı gübreye atıfta bulunarak, "Beynin yaklaşık 2 milyon yıl önce üçe katlandığını ve muhtemelen hominidleri, sığırları ve mantarları bir araya getiren ekosistemlerin o kadar eski olduğunu biliyoruz" diyor.
40.000 Yıllık Bir 'Yaratıcı Patlama'
Dayton Üniversitesi'nde Felsefe ve Eğitim profesörü olan Dr. Thomas Falk'a göre hipotez, 40.000 yıl önce homo sapiens'te Afrika'dan göçlerinden önce meydana gelen sözde "yaratıcı patlama" için bir açıklama da sağlıyor . Avrupa. Burada insanın bilişsel yeteneklerinde bariz bir sıçrama görüyoruz.
Falk e-posta yoluyla "Şimdiye kadar ilk kez, bu insanlar maddi ve sembolik olarak kendi yarattıkları dünyalarda yaşadılar" diyor. "Sizin ve benim gibi, bu insanlar kafalarında dünyalar yaratma ve sonra bu dünyaları dış fiziksel ve sosyal çevrelerde yeniden yaratma yeteneğine sahiptiler . Diğer homo türler doğayı verimli bir şekilde istismar etmiş olsalar da, onlar onun pasif özneleri olarak kaldılar. homo sapiens sapiens ve diğer tüm hominidler arasındaki bu büyük ayrım dil gibi görünüyor . "
Çalışma alanları fenomenoloji ve antropolojiyi içeren Falk, insanın evrimi ile ilgili iyi kanıt ve teori eksikliğimiz olmasa da , özbilince sıçramanın bir sır olarak kaldığını söylüyor . "Taşlanmış maymun hipotezi, mevcut bilimsel kanıtların ve teorilerin çoğuna uyuyor gibi görünen olası bir kilit taşı sunuyor," diyor, ancak bunun yalnızca bir olası cevap olduğunu vurguluyor.
"Food of the Gods" adlı kitabında Terence McKenna argümanını, psychedelic deneyimin (artırılmış empati ve duyusal algı gibi), eski kültürlerdeki şamanistik geleneklere ve antik çağdaki bilinen ve varsayımsal saykodelik bitki ve mantar çeşitliliğine dayalı olarak yaptı. zamanlar.
Pleistosen'e dönüş
Yolculuk bizi, iklimde büyük değişikliklerin görüldüğü 2.6 milyon ila 11.700 yıl öncesine uzanan Pleistosen dönemine götürüyor . Değişiklikler atalarımızı yeni, zorlu ve cömert ortamlarda harekete geçirirdi.
"Bu muhtemelen büyük deneyler gerektirebilirdi," diye açıklıyor Falk, "bunların çoğu zararlı olacaktı ve bazıları mutajenik olacak ve epigenetik değişikliklere yol açacaktı. Bu, yeni yiyeceklerin hominid genomunu değiştireceği anlamına gelmez. daha ziyade, halihazırda mevcut olan genlerin ifadesini etkileyerek atalarımızı fizyolojik, nörokimyasal ve kültürel olarak değiştireceklerdi. "
Böylece Terence, atalarımızın inek sürülerini ve diğer otçulları yiyecek ve giyecek için onlara bağlı olarak izledikleri, aynı zamanda dışkılarından kolayca büyüyen psychedelic mantarları topladıkları bir yorum sundu. İnsanlar yeni bölgelere yayıldıkça, bu mantarların düzenli olarak tüketilmesinin avantajlı olduğu kanıtlanmış olabilir.
Falk, "Psychedelic mantarlar yeni koşullara uyum sağlama açısından avantajlı görünüyor çünkü zihni / beyni bozuyorlar, algı modlarını değiştiriyorlar ve sinesteziye neden oluyorlar" diyor Falk. "Terence McKenna ve mikolog Paul Stamets, bu mantarların atalarımızın sesler, semboller ve anlamlar arasında bağlantılar kurmasına izin vermiş olabileceğini savunuyor, bu da 'yaratıcı patlamanın' özü: insan dili, sembol manipülasyonu ve iletişim."
Uyarlanabilir Niteliklerin Sihirli Geliştiricisi
Terence ayrıca, psilosibinin düşük dozlarda görme keskinliğini artıracağını, cinsel dürtüyü artıracağını ve işbirliğini artıracağını savundu - tüm faktörler atalarımıza uyarlanabilir olduğu kanıtlanabilirdi. Teorinin sesli bir destekçisi olan Stamets, bu maddelerin getirdiği cesaret ve empatinin karışımından kaynaklanabilecek liderlik niteliklerine de işaret etti.
Bazen psychedelic araştırmanın karanlık çağı olarak tanımlanan "The Food of the Gods", psychedelic maddelerin kriminalize edilmesinin ve güçlerine ilişkin araştırma eksikliğinin paradoksal olarak insanları yükselişlerinin önemli bir yönünden uzaklaştırdığını savundu.
Terence, psikedelik deneyimin vahşi kişisel anekdotlarına ve hatta gerçekliğin doğası üzerine daha vahşi düşüncelere yabancı değildi. Yine de kitap, yazarın imzası olan zekası ve vizyonuyla dolu olsa da, bilim yazarı John Horgan'ın sözleriyle, titiz bir argüman sunan ciddi bir çalışmadır.
Kitap için yeni bir forvet yazan Dennis, "Yaklaşık 30 yıl sonra tekrar okuduktan sonra ne kadar düşünceli olduğundan etkilenmeye devam ediyorum" diyor. "Çok fazla atıfta bulunulmamış, ancak temel referanslar oradadır. Bence bu inandırıcı bir bilimsel çalışmaydı. Fikir alay ve alay etmeye davet ediyor ve eleştirmenler ve diğerleri tarafından pek çok şey vardı. Ama bence çoğu, pek çok kişiye ihanet ediyor. Kim onu eleştirdi onu gerçekten okumadı ya da sadece yüzeysel olarak okumadı. Otuz yıl sonra, o zamandan beri öğrenilenlere dayalı olarak fikir her zamankinden daha fazla desteğe sahip. "
Bilincin Tartışmalı Doğası
Michael Pollan , 2018 tarihli " Fikrinizi Nasıl Değiştirirsiniz " adlı kitabında bunu "tüm mikosantrik spekülasyonların özü" olarak nitelendirdi ve önermesinin kanıtlanmaya veya çürütmeye açık olmadığını vurguladı. Taşlanmış maymun hipotezi, bilimsel bir araştırmada ele alınabilecek türden bir hipotez değildir. Bilincin doğuşunu ve doğasını ve ayrıca psychedelic bileşiklerin gerçek potansiyelini içerir - tüm özneler kendi gizemleriyle doludur.
Ancak, tablodaki tek olası açıklama bu değil.
Falk, "İnsan zekası / bilinci yeni ortaya çıkan bir fenomen gibi görünüyor" diyor. "Yani, muhtemelen birbiriyle alakasız birçok evrimsel faktör vardı, ancak yine de rastgele bir kombinasyona girdi ve böyle yaparak parçalarının toplamından daha büyük bir bütün yarattı."
Çevrede meydana gelen değişiklikler, hayatta kalmayı sağlamak için toplumsal değişiklikleri zorladı ve bu toplumsal değişiklikler zihinsel kapasitenin yükseltilmesini gerektirdi. Ateş ustalığı ve pişirme teknolojisinin ortaya çıkışı beslenmeyi iyileştirdi ve daha fazla kültürel ve toplumsal ilerlemeye yer açtı.
Bununla birlikte Dennis, taşlanmış maymun hipotezinin insan evriminde tek faktör olarak durmak anlamına gelmediğini vurguluyor.
"Açıkçası birden fazla faktör söz konusuydu" diyor. "İnsanların mantar yediklerini, dolayısıyla daha donanımlı olduklarını varsaymak basittir. Evrimi etkileyen birçok faktör vardı."
Taşlanmış maymun hipotezi akademik çevrelerde çok az ilgi gördü, ancak psikedelik kültürün temelini oluşturdu. En dikkate değer savunucuları arasında, Dennis ile birlikte, psikedelik destekli bilişsel ilerlemede yer alan mekanizmaları daha da açıklayabilecek epigenetik kalıtım ve nöroplastisite gibi alanlardaki bilimsel gelişmelere işaret eden mikolog Paul Stamets var.
Taşlanmış maymun hipotezinin öngörülebilir gelecekte bilimsel teori düzeyine sıçraması muhtemel değildir, ancak Terence McKenna ve diğerlerinin savunduğu modern psikedelik yeniden bağlantı türü pekala gerçekleşebilir - özellikle daha fazla çalışma potansiyel terapötik kullanımları inceledikçe.
Dennis, "Psychedelics vaatlerini yerine getirirse ve tıp ve sağlık hizmetlerine entegre edilirse, şifa paradigmalarında devrim yaratacaktır" diyor. "Ve psikedeliklerin ruh için ilaç olduğunu söylemekten hoşlanıyorum, sadece bireyleri değil, bize öğretebilecekleri dersleri bütünleştirebilir ve yürekten alabilirsek küresel ölçekte toplumu iyileştirebilirler. Ve belki, sadece belki, mantarlar mevcutsa ve türümüzü tarihe fırlatan bir rol oynadıysa, belki şimdi, tarih sona ererken ve bir tür tarih sonrası varoluşa geçerken, onlar bize bu süreçte rehberlik etmek için oradalar. bilimin de doğruladığı gibi bu mütevazı mantarlar. "
bu makaledeki bağlı kuruluş bağlantılarından küçük bir komisyon kazanabilir.
Şimdi bu Trippy
Dünyada yaklaşık 200 Psilocybe mantarı türü bulunur ve eski insan sanatında temsil edilebilir. Psikotropik triptaminler psilosibin ve psilosin, psychedelic deneyim olarak adlandırdığımız değişen farkındalık durumlarından sorumludur.
