ジョン・スミスの実話は架空の物語よりもはるかに優れています

Dec 09 2020
ジョン・スミスは、たゆまぬ兵士、自己宣伝者、広報担当者として説明されています。今日のスピーチでは、彼をインフルエンサーと呼ぶかもしれません。
植民地時代の開拓者であるジョン・スミス大尉は、1610年代半ばにネイティブアメリカンのポカホンタスによる処刑から救われたと考えられています。しかし、彼は本当にでしたか?キーンコレクション/ゲッティ画像

8歳以上の人の多くは、ポカホンタスとジョンスミスのラブストーリーが単なる神話であることを知っていますが、スミスの実生活である10歳または11歳の女の子に出会ったとき、彼が27歳だったことを考えると、一種の大げさな話です。物語は学界以外ではあまり注目されていません。しかし、本物のジョン・スミス大尉は、2次元のアニメーションバージョンがこれまでに望んでいたよりも、歴史の軌跡に大きな影響を与えました。

「彼は初期の英語植民地化において非常に重要な人物の一人でした」と、ニューヨーク大学の名誉歴史のシルバー教授であり、「ジョン・スミス大尉、彼の著作の選択版」の編集者であるカレン・オルダール・クッパーマンは言います。「彼のイメージはすべての間違った理由で耐えてきました。」大衆文化はポカホンタスとのイベントで押収されましたが、彼女との彼の相互作用は彼の業績の中で最も重要ではありませんでした。

ジョン・スミスは誰でしたか?

1580年にイギリスのリンカンシャーで生まれたスミスは、自伝によれば、ヨーマン農民(非奴隷所有の小さな土地所有農民)の息子であったとクッパーマンは説明します。父親が亡くなった後、スミスは家を出て、冒険生活が始まりました。

ジェームズタウン再発見プロジェクトによると、スミスはスペインからのオランダの独立のためにフランスが戦うのを手伝い、その後商船の船員になりました。 1600年までに、彼はハンガリーのオスマン帝国戦うためにハプスブルク家と連携していました。彼は捕らえられ、奴隷に売られ、イスタンブールの若い女性に与えられました。彼女は(スミスによって)スミスと恋に落ちたと報告されていますが、彼女は彼を兄に送りました。兄は彼をひどく扱いました。スミスは結局兄弟を殺して逃げ出し、北アフリカとヨーロッパを旅してからイギリスに戻り、バージニア会社が北アメリカに植民地を設立する計画を立てていたちょうどその時に到着した。

これはすべてほら話のように聞こえるかもしれませんが、学者はスミスの場所、戦い、日付が受け入れられた記録と一致していることを示していますが、彼の驚くべきバージョンのイベントは彼を当時の文学ジャンルに分類しています。

ジョン・スミスは1607年4月にバージニアに上陸し、ジェームズタウンの集落が設立されました。

バージニアの冒険家

スミスの次の目的地は植民地時代のバージニア植民地でした。バージニア会社の航海は、スミスを乗せて1606年12月20日に「新世界」に向けて出発しました。北米への航海中、彼は反乱の罪で告発され、1607年4月にジェームズタウンの入植地が設立されるチェサピーク湾に船が停泊したとき、彼は囚人でした。植民地の指導者たちは、会社がスミスを統治評議会の一部にすることを意図していたことに気づき、彼を釈放した。

スミスはバージニアでその地域を探索し、地元の人々と物々交換することに時間を費やしました。彼はバージニアに2年弱滞在しましたが、そこでの彼の役割は重要でした。「[H] eは、他の文化を扱った実際の経験を持ったリーダーシップの唯一の人物でした」と、スミスの行動をクリストファー・ニューポート大尉の行動と対比するクッパーマンは言います。たとえば、ニューポートが地元のアルゴンキンの指導者であるポウハタン酋長を訪ねたとき、彼は兵士、トランペット、旗を持って彼に会いました。これはクッパーマンが「ばかげた展示」と呼んでいます。一方、スミスは4人の男性だけを連れてポワタンを訪れた。

「彼は、このような状況で人々があなたを助けることに興味を持ってもらう方法について、もっと多くのことを理解していました」とKuppermanは言います。「そして、闊歩は実際にはそうではありません。」

ジェームズタウンでのスミスの貢献は、彼の異文化認識を超えていました。ダートマスの歴史学助教授であるポール・P・マッセルホワイトによれば、イギリス人は1607年に到着したとき、まだチェサピーク湾を探索していなかった。この地域での以前の定住の試みであるロアノーク失われた植民地は、うまく終了していませんでした。しかし、5年以内に、スミスの仕事は、英語がその地域の地理と人々の地図と知識を開発するのを助けました。

ジョン・スミスの1606年のバージニア州の地図には、チェサピーク湾、ポトマック川、その他の地理的特徴、および評議会のネイティブリーダーであるポウハタンのビネットが示されています。

ポカホンタスについての誤解

スミスはバージニアでの短い時間に多くのことをしましたが、彼がしなかったことはポカホンタスに恋をすることでした。逆もまた同様です。

「最も重大な誤解は、ポカホンタスとの関係についての誤解です」とマッセルホワイトは言います。彼は30歳近くの兵士であり、彼女はトゥイーンガールだったので、実際には、彼が彼女と何らかの重要な関係を持つことは事実上不可能でした。後にポカホンタスがイギリスを訪れ、法廷で注目を集めたとき、スミスは彼らのつながりを演じました。

バージニアでの彼の最初の年の間に、スミスはポウハタンの部下の何人かに捕らえられました。伝説によると、ポカホンタスはスミスの死刑執行に介入し、彼の体を横切って身を投げ、それによって彼の命を救った。

それが入会式であり、ポカホンタスの役割が台本に書かれていることは明らかであると、クッパーマンは説明します。スミスは象徴的な死を経験し、アルゴンキンコミュニティのメンバーとして生まれ変わっていました。その後、ポワタンは彼を「息子」と呼ぶと言った。

マッセルホワイトによれば、ポカホンタスや他の先住民族の子供たちはジェームズフォートで時間を過ごしました。子供を送ることは文化的なつながりを作る方法であり、ポカホンタスとスミスはおそらく一緒に時間を過ごしました。彼が当時の砦で彼女を他の子供たちと区別していたかどうかはわかりません。

ジョン・スミスについての最も重大な誤解は、彼自身とポカホンタスの間の愛のつながりです。

ニューイングランドの植民者

1608年9月までに、スミスはバージニア植民地評議会の議長になり、規律と農業を奨励しました。ジェームズタウン再発見プロジェクトによると、「スミスの強力なリーダーシップは、植民地の存続と成長を助けただけでなく、砦内の敵にもなりました。ある夜、川でボートで寝ていたとき、スミスは不思議な火薬の爆発でひどい怪我をしました」。彼の怪我は彼がイギリスに戻ることを余儀なくされたほどひどいものでした。

しかし、それは彼が他の場所に焦点を合わせたことを意味するだけであり、スミスは初期の英国植民地化の主要な理論家の一人になった、とクッパーマンは言います。

「それが彼の本当の重要性です」と彼女は言います。「彼はイギリス植民地が何であるかについてこのビジョンを持っていました。」それは、独立性があり、自分たちのために一生懸命働くことをいとわない英国社会の「中途半端なグループ」からの入植者を中心としていました。

1614年、スミスはロンドンからアメリカに戻り、ニューイングランドの地図を作成するのにわずか5週間を費やしました。彼は、前進する道を見ました。その時まで、植民地化は金持ちのエリート男性によって資金を供給されていました。そして、彼らは投資の良い見返りを得ることを期待しました。スミスは、本当のコミュニティを構築する唯一の方法は、個人、つまり入植者が自分たちのために働くことであると主張しました。そしてそれがアメリカの植民地化モデルになりました。

実際、スミスはニューイングランドの名前と概念を開発しました。Musselwhiteによれば、イギリス人がニューイングランドの限界を地理的にどのように定義したかを決定したのはスミスでした。彼の1612年のバージニア州の地図のように、彼が1616年に公開したニューイングランドの地図は、現代の学者によって驚くほど正確であることが示されています。

そして、ニューイングランドについて書き、それを聞く人に宣伝するスミスの努力は、巡礼者のような入植者が行くことに決めた場所であることにつながりました、とマッセルホワイトは言います。それは「おそらく過小評価されている貢献」です。

作家兼広報担当スミス

17世紀の旅行のほぼ20年後、スミスは彼の人生の新しい段階に入りました。彼は冒険をやめ、執筆と自己宣伝にもっと完全に注意を向けました。他の兵士や冒険家がインドに行ったり海賊になったりしたかもしれないが、スミスは彼が作家としてのキャリアを築くことができることに気づいた、とマッセルホワイトは言う。

スミスは戦闘機であり実用的な男だったので大衆文化でほぼ完全に有名ですが、彼はピボットして法廷で後援を勝ち取ることができたので、彼の認識は持続しました。マッセルホワイトによれば、彼は確かに平等主義者ではなかった。

ニューイングランドを離れた後、彼は残りの人生をロンドンで過ごしました。クッパーマンは、スミスが現代の作家のすべてを知っていて、そのグループの一部だったと説明します。彼はより羽ペンと羊皮紙の群衆とたむろし、その多くは彼の本の前書きと紹介を書いた。

「彼のサークルは、実際には17世紀初頭のロンドンのこの作家のコミュニティでした」とKuppermanは言います。

そして、彼の本に関しては、彼は同じ資料について繰り返し書き、それを変更し、刺繡したので、歴史家によって嘘つきとしばしば説明されてきました。スミスに対する主な非難は、彼が絶えず自分自身を誇張していたということです。ポカホンタスの物語は良い例です。

クッパーマンはそれは本当だと言いますが、彼はまたその日のスタイルでコミュニケーションをとっていました。

彼の後の著作と一般的な歴史が植民地推進の世界を理解するための重要な情報源として使用される場合、それらは「客観的で事実の詳細」の情報源ではない、とマッセルホワイトは言います。しかし、スミスは、1620年代までに植民地の昇進がどのようになったのかを示す最も強力な例です。個人的な話はすべて、後援ネットワークと植民地計画を発展させるために壮大な主張に織り込まれました。

1624年、1631年に亡くなったスミスは、植民地に関するすべての著作を「バージニア、ニューイングランド、サマーアイルズの一般的な歴史」にまとめました。

「彼のイメージが耐えてきた理由は、彼自身の創造のために90パーセントです」とMusselwhiteは言います。「あなたは本当に彼を実用的で疲れ知らずの兵士であり、疲れ知らずの自己宣伝者であり広報家であると説明するでしょう。」

今日、私たちは彼をインフルエンサーと呼ぶかもしれません。

今それは興味深いです

伝えられるところによると、ジョン・スミスは背が低く、身長約5フィート、身長4インチ(1.6メートル)で、黒髪とあごひげを生やしていた。なぜディズニーなのか?